ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 95
Romeiros, moradores, turistas, devotos e curiosos podem ser tomados como
categorias sociais que foram observadas de forma distinta ao longo do tempo e que,
a partir de processos culturais mais amplos, passaram a se construir de forma
diferenciada pelos contextos de interação que mesclam suas distinções. Com efeito,
complexificou-se a definição de fronteiras classificatórias e as interpretações são
possíveis apenas com a utilização de categorias analíticas híbridas, cuja
investigação de sentidos suscita a compreensão das formas como instituições e
agentes diversos colaboram nessa construção. Por exemplo, em Juazeiro do Norte,
prefeitura e secretaria de turismo se encarregam de montar um cenário para
explorar e criar demandas diversificadas durante a visitação e fazer o romeiro
consumir um produto que não é necessariamente religioso, mas que usa daquele
momento de expressão religiosa para se colocar à venda. A promoção de eventos
culturais nas romarias, como apresentações de reisados, lapinhas, manifestações
folclóricas e shows de forró, constitui-se atrativo diferenciado, pelo caráter festivo
dimensionado em brincadeira e diversão.
Durante a maior parte da pesquisa utilizei o instrumental de observação
participante que favoreceu a identificação das “lógicas” dos grupos pertencentes à
categoria abstrata romeiro e ajudou a pensar em “tipos ideais” como tendências,
oferecendo referências a partir das quais foi possível pensar a diversidade no interior
da categoria. Nesse sentido, a manutenção ou instituição de formas diferenciadas de
ser romeiro se dá por conta de uma interdependência constituída a partir de um só
processo de transformação cultural que lhes dá sentido.
Há ainda uma diversidade exterior à noção nativa de romeiro quando os
participantes assim não se nomeiam, embora sejam percebidos como tais pelos
demais. Não se classificando a si mesmos como “romeiros”, fazem surgir outro
conjunto de “tipos” como referências para pensar elementos de diversidade a partir
de localizações e fronteiras utilizadas em processos de identificações distanciados
das noções convencionadas.