ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 94
Romeiros-
acompanhantes
Participantes cujo vínculo com
a romaria não está relacionado
à escolha pessoal em função
da devoção com o santo, mas
ao acompanhamento por
pressão ou voluntário a outro
participante da romaria.
Geralmente são curiosos de
qualquer idade ou jovens,
menores de 18 anos a quem
os familiares mais velhos
tentam inculcar a importância
das práticas religiosas.
Estão geralmente em
estágios variáveis do
processo de socialização
religiosa. Tanto há os
envolvidos em práticas de
devoção oficiais e
populares quanto os que
dão os primeiros passos
na aproximação com o
catolicismo ainda
demonstrando alheamento
a expressões do culto
religioso característico das
romarias.
Percebem a romaria como
uma “aventura do
conhecimento do mundo”.
Não tem uma elaboração
formada sobre a
experiência, recorrendo
frequentemente à leitura
dos mais experientes para
construir uma elaboração
racional sobre o
deslocamento. Evocam
muito as referências de
narrações e explicações de
segunda mão como forma
de elaborar a experiência
num quadro de
representações.
QUADRO 1: Tipificação dos participantes das romarias que se nomeiam romeiros em Juazeiro do
Norte.
A noção genérica de romeiro reflete a conceituação dos deslocamentos de
pessoas estabelecidas sob a égide de categorias abstratas. Sua utilidade se assenta
na tentativa de compreensão da dinâmica social, já que se torna praticamente
impossível no contexto contemporâneo de pluralidade e individuação definir
fronteiras entre categorias próximas, num plano mais concreto. Essa noção pode ser
analisada como representação de uma mentalidade ideal-típica que se estrutura
com determinada atitude profunda, de maneira distinta diante dos significados do
mundo das festas tradicionais. “Cada membro do grupo se orientaria em direção a
esse tipo-ideal, abstrato por definição, com mais ou menos rigor, sem nunca
encarná-lo na sua integralidade” (SANCHIS, 1987, on line).
Identifiquei, a priori, “romeiros" como sujeitos da pesquisa. Entretanto, em
termos de agentes sociais, não existe “o romeiro” modelado a partir de fôrma única.
Desconstruir o conceito de romeiro como categoria natural é tarefa fundamental para
avançar na compreensão do agente, que hoje tem vários perfis. Principalmente ao
observar que existem distinções significativas nas motivações para as romarias e na
reprodução da devoção nas novas gerações de romeiros.