ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 70
vida medieval não oferecia muitas possibilidades de vivenciar experiências distintas
das duras tarefas que eram realizadas no cotidiano - geralmente monótono e
estritamente controlado. Em suas vidas cotidianas não havia privacidade, nas vilas
medievais todos se conheciam. Além das motivações virtualmente religiosas, havia
uma curiosidade de conhecer novos lugares e experimentar coisas novas. Poucas
pessoas viajavam para além dos limites do lugar onde nasceram e uma
peregrinação consistia numa oportunidade de conhecer novos horizontes. Embora
frequentemente se convertessem em deslocamentos perigosos, desconfortáveis e
enfadonhos, as viagens davam aos seus participantes a oportunidade de encontrar
pessoas diferentes e experienciar convivências em que todos eram estranhos.
Os deslocamentos por grandes distâncias tornaram-se inseguros com o
início de um período de guerras religiosas a partir da tomada de Jerusalém pelos
turcos mulçumanos, no século XI, cujos resquícios perduraram até meados do
século XVII. Para Levi (2005) as guerras foram desencadeadas por conta do grande
número de peregrinos em circulação na Terra Santa 65 . Ao considerar que os lugares
santos pertenciam à igreja cristã, seus fiéis passaram a ver os mulçumanos como
adversários e, dessa forma, a retomada de Jerusalém representava também uma
tentativa de conter a expansão do mundo islâmico.
Segundo Frasseto (2005) o apelo às armas do Papa Urbano II em defesa do
Sepulcro de Jesus foi acolhido de forma entusiasmada e teria inspirado camponeses
e cavaleiros a participarem das cruzadas pela causa da Terra Santa por meio de
compromisso estabelecido com o sagrado e levando-os a atuar em guerras
sancionadas e apoiadas pelo Papa, dirigida contra os “inimigos de Cristo.” Nelas, os
participantes utilizavam a insígnia de uma cruz amarela, que os distinguia como
guerreiros de Cristo.
Os esforços foram bem recebidos pela Igreja quando Urbano II concedeu
indulgência plenária - corresponde à remoção total da pena temporal devida pelos
pecados - ao exército que foi vitorioso na retomada de Jerusalém, inclusive aos que
65 O autor aponta um levantamento que dava conta de sete mil peregrinos em Jerusalém no ano de
1064.