ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 57
Nossa Senhora das Dores, Mãe de Cristo e nossa Mãe
Nos caminhos da nossa morte, nos conduza até o Pai
A todos que precederam na viagem para o Pai
Dai descanso e refrigério, seu caminho iluminai
Senhor de misericórdia nosso Deus e nosso Pai
Pelos mortos neste dia, nossas preces escutai
Neste dia de finados nossa fé nós proclamamos
Na ressurreição dos mortos, na vida eterna aguardamos
No léxico, segundo Ferreira (1999), além de sinônimo de peregrinação, o
termo romaria é utilizado para designar uma reunião de devotos que participam de
uma festa religiosa, ou festa que se realiza em arraial. Inicialmente, do latim a
expressão “romaeu”, era usada para designar os que iam a Roma. Já o termo
romeiro vem do grego “rhomaîos”, e foi inicialmente utilizado no Império do Oriente
aos peregrinos que iam à Terra Santa.
Nos estudos sociológicos, a peregrinação faz parte das práticas rituais
características do sistema de crenças que constituem o aspecto religioso da vida.
Sua apreensão está voltada para as implicações dessa prática no processo social.
Entendendo a religião como construção humana sob o “guarda chuva” da cultura, os
fenômenos de deslocamentos religiosos contemporâneos envolvem várias
perspectivas de interpretação a respeito das ações e sentidos evocados pelos
agentes envolvidos. No Brasil, esses deslocamentos relacionam-se diretamente a
festas do catolicismo popular, festas de santos padroeiros e parte delas são
comumente associadas a fluxos romeiros, ultrapassando em muitos eventos a
dimensão de festividade local. Em Juazeiro do Norte, as romarias são marcadas por
essa dimensão de festa religiosa, quando o culto mariano e aos mortos é fortemente
expressado, assim como a dimensão de devoção ao santo popular, neste caso o
Padre Cícero.
Várias interpretações circulam nos meios sociológicos e antropológicos para
os fluxos religiosos e, de uma forma geral, são elaboradas sistematicamente por
meio de explanações que atendem ao caráter polissêmico dessas práticas. A matriz
interpretativa das peregrinações é frequentemente a mais utilizada para pensar as
romarias. De um ponto de vista classificatório, a tendência em analisar romarias