ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 47
Para fazer parte de um grupo é preciso concordar minimamente com os
códigos do papel social ali encenado, é impossível violá-lo impunemente, como diria
Bourdieu, sem ser isolado, ou pior, morto moralmente. Ao deixar de ignorar que
também era participante na manutenção da trama de significados das romarias ao
encenar determinados papéis, contribuindo para a sua continuidade e reprodução,
percebi que precisava fazer um exercício de relativização que possibilitasse
reinterpretar a minha biografia, adaptá-la às novas percepções e ajustar a “lente”.
Sentia que para compreender melhor aquele mundo (este mundo) era
importante vê-lo de longe, de fora e construir um ponto de vista diferente, mas isento
de subjetividades. Levei a noção de longe e de fora ao sentido literal e embarquei
para Lisboa através do programa de Doutorado Sanduíche da CAPES, com o intuito
de conhecer as romarias portuguesas, as dimensões da devoção popular naquele
país e interagir com outros pesquisadores. Durante a permanência de nove meses,
estabeleci um diálogo entre minhas reflexões e situações constituídas nas festas
populares portuguesas, confrontando elementos que remetem a uma compreensão
de aspectos tradicionais e modernos nos trajetos religiosos.
Fiz aproximação empírica na cidade de Fátima, onde concentrei-me
principalmente no trabalho de observação das práticas desenvolvidas por agentes
relacionados às peregrinações à cidade (devotos, vendedores, lojistas, motoristas,
turistas, etc.). Utilizei os mesmos enfoques que realizava no trabalho de campo em
Juazeiro do Norte, com a intenção de constituir um corpo de dados comparativos a
serem utilizados como referência para as ilações possíveis em universos cotidiano-
religiosos. A contribuição significativa desta experiência ancora-se na perspectiva de
relativizar observações e entrevistas realizadas em Juazeiro do Norte a partir de um
ponto de vista diferenciado pela dimensão e contexto social em que se insere a
devoção, os sentidos e as práticas romeiras em Portugal. Contudo, dada as
especificidades dessas experiências e a necessidade de contextualização para
exploração mais detalhada - o que fugiria aos objetivos deste estudo - tomo as
observações de campo em Portugal como instrumentos de relativização do olhar na