ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 32
do Nordeste. Não era um lugar estranho para meu pai, que, hábil no comércio
itinerante, como “caixeiro viajante”, tinha Juazeiro como sua “praça comercial” 16 mais
importante. Minha família foi mais uma das muitas que fizeram do fundo do quintal
oficina de trabalho e engendrou sua subsistência nos moldes de produção
autônoma, característica tanto de enfrentamento ativo dos desafios da vida, quanto
de uma resistência altiva à submissão de um patrão. Em minha casa e em muitas
outras da vizinhança vigorava tanto a certeza da sacralidade de Juazeiro, do Padre
Cícero e seus mistérios, quanto uma disposição ferrenha para o trabalho diário e
serões sucessivos, característica de quem confia em Deus, mas não pauta sua
existência a espera de milagres, onde Deus ajuda, mas não faz o trabalho sozinho.
Ainda pequena, sentia-me envolvida pela magia que parecia estar em todos
os lugares da cidade, especialmente em “tempos de romaria”. A mística ia desde o
assombroso número de “Cíceros” e “Cíceras” entre os meus colegas de escola, ao
exercício continuado de práticas religiosas, como a das renovações do Sagrado
Coração de Jesus 17 , que minha mãe era impossibilitada de fazer por conta de sua
condição de “amancebada”, isto é, tinha vida conjugal com meu pai, mas não era
casada na Igreja Católica. Todos os vizinhos, normalmente no dia do aniversário de
casamento dos donos da casa, realizavam o ritual que à minha família não era
permitido reproduzir, ainda que admirasse e desejasse tomar parte. A interdição
16 “Boa praça” no sentido comercial era uma expressão usada por caixeiros viajantes para classificar
lugares onde havia facilidade em realizar transações comerciais, principalmente de vendas. Ao longo
do tempo, os caixeiros viajantes deram lugar à figura do representante comercial. Embora o termo
“praça” caracterize-se como antiquado, ainda é utilizado para classificar as potencialidades de um
lugar para realização de negócios.
17 As renovações do Sagrado Coração de Jesus, consistem em prática ritual instituída pelo Padre
Cícero e caracterizada pela celebração anual, em domicílio, da renovação de contrato de proteção
estabelecido com o santo, no momento de sua entronização na residência e da constituição do lugar
na casa – geralmente o primeiro cômodo – denominado sala do santo. A sala do santo funciona como
um mini altar, com pequena mesa com função de aparador, para acender velas e depositar imagens
esculpidas em madeira ou gesso. A mesinha é coberta com toalha especial, geralmente branca e
delicada, a moda das toalhas de altar, junto a uma parede decorada com vários quadros que
representam a imagem dos santos a quem a família tem devoção. A imagem do Sagrado Coração de
Jesus e de Maria ocupam lugar central, caracterizando uma representação piedosa do sacrifício dos
santos por seus protegidos que aparece tanto no semblante quanto na própria representação do
coração exposto e sangrento da figura. Segundo Figueiredo (1998, p. 123), “renovando a
consagração da família à imagem do Coração de Jesus, renovam-se as esperanças no futuro da
família, renovam-se os laços entre os vivos e entre os mortos: a renovação é um rito sacrificial e
festivo, cuja liturgia ocorre no seio da família, sai dela como invocação e volta para ela como
redenção [...] como potencia para continuar a vida”.