ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 230 do Nordeste e do Brasil se fixa na tentativa dos outros de estabelecer fronteiras entre nós e não nós e não dá conta do movimento histórico da categoria. Enfim, a noção de romaria como sacrifício e penitência é também uma cristalização, não se pode dizer o que ela é, mas o que ela está sendo. O que sintetiza as romarias deste início de século é o paulatino processo de hierarquização de sentidos que institui o que é prioritário e o que é secundário em relação a práticas características desses eventos. Sua permanência, como forma social, mesmo sofrendo ressignificações, indica que os elementos que auxiliam na manutenção da vida cotidiana de seus participantes ainda respondem a suas demandas de plausibilidade para o mundo em que vivem. No universo complexo de agentes e interlocutores das romarias, as mudanças ocorridas na vivência do religioso, dentro de um processo social continuamente em movimento, compreendem variações na representação, a partir da introdução de agentes diferenciados, com motivações e interesses distintos. Visitantes atraídos pelo ícone religioso ou por aspectos lúdicos da viagem, em muitos aspectos, representam possibilidades de convergência de práticas, na medida em que as fronteiras que definem as regras sobre a experiência religiosa ali proporcionada parecem borradas. Nesse sentido, torna-se apropriada a noção trazida por Bourdieu (1998) ao considerar que estrutura tanto se reproduz como muda, através de estratégias de conservação e subversão. Imersos num campo de representações, romeiros promovem adequações entre as práticas em períodos de romarias e a realidade da sociedade. Nesse sentido, noções e práticas que se agregam ao evento a partir da influência das apropriações da romaria por outros agentes, além dos próprios romeiros, fornecem um campo estimulante a permanente investigação e possibilitam uma despedida não como adeus, mas sob a forma de um “Até logo!” ou quem sabe “Até a próxima romaria!”.
CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 231 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS ABUMANSSUR, Edin Sued. Religião e turismo: notas sobre as deambulações religiosas. In: Turismo religioso: ensaios antropológicos sobre religião e turismo. Campinas: Papirus, 2003. P. 53-68. (Coleção Turismo). AMARAL, Rita de Cassia. Festa à brasileira: sentidos de festejar no país que não é sério. 1998. 387f. Tese (Doutorado em Antropologia) – Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas – USP, São Paulo, 1998. ARAÚJO, Silvana Miceli de. Artifício e autenticidade: o turismo como experiência antropológica. In: BANDUCCI JR. Álvaro; BARRETO, Margarita (Orgs.). Turismo e identidade local: uma visão antropológica. 3ª ed. Campinas: Papirus, 2001. p.49- 63. (Coleção Turismo). AZZI, Riolando. As romarias de Juazeiro: catolicismo luso-brasileiro versus catolicismo romanizado. In: Anais do 1º Simpósio Internacional sobre o Padre Cícero e os Romeiros de Juazeiro do Norte. Fortaleza: UFC, 1990. P. 111-137. BACKMAN, Clifford R. Crusades. In: Medieval France: An Encyclopedia. Published: 12-31-1995. Disponível em: Acesso: 26 ago 2009. BARBOSA, Francisco Salatiel de Alencar. O Joaseiro celeste: tempo e paisagem na devoção ao Padre Cícero. São Paulo: Attar, 2007. BARBEIRO, Herodoto. Curso de história geral. São Paulo: Harper & How do Brasil, 1984. BARROS, Luitgarde Oliveira Cavalcanti. A terra da Mãe de Deus. Rio de Janeiro: Francisco Alves/ Brasília: INL, 1988. BENJAMIN, Roberto Emerson da Câmara. Folkcomunicação no contexto da massa. João Pessoa: Imprensa Universitária, 2000. BERGER, Peter. O dossel sagrado: elementos para uma teoria sociológica da religião.Trad. José Carlos Barcellos. São Paulo: Paulus, 1985. (Coleção sociologia e religião – 2).
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