ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 228
relações que se estabelecem durante a romaria permanecem em movimento no
centro da reflexão, ora centrando-se em vínculos efêmeros que se estabelecem
entre romeiros, ora na relação com o sagrado, mediada pela memória do Padre
Cícero e ora nos laços que se estabelecem dos romeiros com a cidade e aquilo que
ela proporciona, para além do sagrado. Chama atenção, a idéia de romaria como
espaço ambíguo de proximidade e diferença, utilizado no sentido de constituir limites
entre os de dentro e os de fora, mas também como espaço onde as fronteiras são
abertas pela cidade que se mostra, a partir de várias possibilidades de experiência.
Cada romeiro é levado por um motivo que lhe é fornecido pela tradição, por
interesses racionais ou pela emotividade. O motivo que transparece nas falas e
práticas sociais permite desvendar o seu sentido, que é social, na medida em que as
práticas de cada romeiro suscitam respostas e reações de outros agentes romeiros
ou não. O caráter social das práticas individuais dos romeiros decorre da
interdependência entre os participantes da romaria. Na circunstância de proximidade
com outros mundos propiciada pela romaria, ainda que relativamente
homogeneizados pela lógica dominante, os mundos dos participantes permanecem
distintos e há um fascínio pelo mundo do outro. Dessa forma, o mundo romeiro se
constitui na mistura de relações locais e de longa distância, numa disposição mais
ou menos ordenada de saberes, vivências e recorrências entre o mundo de origem e
o mundo visitado. Esses mundos não são ilhas, eles se interpenetram a partir de
múltiplos arranjos e articulações sociais, criando categorias a partir da coerência
interna própria da cultura.
A categoria romeiro é aberta a releituras continuadas. Isso acontece porque
sua construção como classificação social permanece em movimento. Pensar a
noção de romeiro e romaria como categorias móveis, possibilita trabalhar a dinâmica
que envolve essa formação social, que, embora frequentemente acessada por meio
de classificações idealizadas e compreendida como recorrência cultural, não se
congela num retrato e permanece fluindo na história. Ao mesmo tempo em que
participar da comunidade romeira confere um lugar no mundo do sagrado, também