ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 224 atraso e limitação, no contexto de uma ordenação que se instituiu socialmente, precisa ser mantida e o diferente apresenta-se como ameaça a essa ordem local. No perfil do “ser romeiro” e entre os significados relativos a “participação nas romarias” merecem destaque as tensões nas classificações internas entre os visitantes, que são polarizadas no plano geracional. É recorrente a localização da dimensão festiva da romaria e que agrega novos significados entre indivíduos de gerações mais jovens, enquanto os conteúdos religiosos são carregados pelos mais velhos, que também assumem o papel ordenador no grupo. Aos mais velhos geralmente cabe a manutenção de conteúdos tradicionais da romaria, cuja defesa assumida desses aspectos constitui-se instrumento de ascensão hierárquica nos grupos de romeiros. Indivíduos mais avançados na idade imprimem uma marca de seriedade, responsabilidade e compromisso ao evento, enquanto os jovens tendem a trazer conteúdos relacionados a leveza, inconseqüência e aventura. Para os participantes mais maduros e para os velhos, a romaria implica esforço e empenho, como os que se emprega na realização de uma tarefa de maneira ativa. Entre gerações mais jovens, é recorrente certo teor de incerteza, como quem se entrega de forma passiva a uma aventura, sem saber ao certo o que vai encontrar. Para todos, contudo, a dimensão de reunião se faz presente. A romaria é também a celebração de um encontro que se reveste de festa num lugar específico, numa data específica, ou seja, importa o que o lugar representa naquele dia, não pelo que aquela data representa no calendário religioso apenas, mas pelo que a cidade se torna naquele período: a desordem urbana é também a ordem celestial operando, onde sempre cabe mais um, onde se partilha com o próximo, onde o próximo é também retrato de cada um e palco vivo na representação da superação de dificuldades pela via do sagrado. Nessa perspectiva, as romarias têm também um sentido de compensar espaços de sociabilidade reduzidos nos contextos de origem de seus participantes, favorecendo contatos geracionais com maior número de indivíduos de uma mesma faixa etária e intergeracionais, principalmente no interior de grupos de romeiros.

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 225 Para velhos e jovens isso é particularmente importante, embora por motivos diferentes. Em povoações rurais ou distantes de contextos urbanos mais organizados, a interação com indivíduos da mesma faixa de idade com quem há identificações e partilha de experiências é escassa em comparação à intensidade das interações durante as romarias. Estas se constituem eventos que tem essa característica agregadora, tanto no interior dos grupos que dividem o mesmo transporte, como nos espaços de interação que se constituem na cidade durante as romarias. Velhos romeiros buscam seus iguais que se encontram na comunidade romeira. Para muitos jovens, por outro lado, há expectativa de interação geracional, só que na perspectiva de “ver gente diferente”, no sentido de vivenciar uma espécie de vitrine do social, onde uma das principais expectativas é ver (e ser visto) e apreciar quem está circulando. Na interação com meus interlocutores, sentidos associados de forma mais direta a uma vivência individual de imersão no sagrado ou com predominância desta sobre vivências socializadoras coletivas localizam-se mais pontualmente em indivíduos adultos que experienciaram algum tipo de situação de crise recente pessoal ou familiar; ou leigos inseridos em atividades religiosas mais sistemáticas no interior da igreja. Pensando na continuidade das práticas tradicionais e formais, do ponto de vista religioso nas romarias, velhos são emblemáticos da tensão que subsiste no interior da categoria romeiro. É entre eles que são enfatizados sentidos de penitência, contrição e exclusividade religiosa nas práticas; ao mesmo tempo há adesões significativas de idosos a outras programações das romarias quando há uma liderança que os induz a isso, geralmente através da figura de um organizador da viagem, que assume um papel semelhante ao de um guia de excursão. Aliás, esse agente tem aparecido com regularidade nas narrações dos romeiros nos últimos anos, inclusive com romeiros aderindo a nomeação de “excursão” para designar o deslocamento.

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 225<br />

Para velhos e jovens isso é particularmente importante, embora por motivos<br />

diferentes. Em povoações rurais ou distantes de contextos urbanos mais<br />

organizados, a interação com indivíduos da mesma faixa de idade com quem há<br />

identificações e partilha de experiências é escassa em comparação à intensidade<br />

das interações durante as romarias. Estas se constituem eventos que tem essa<br />

característica agregadora, tanto no interior dos grupos que dividem o mesmo<br />

transporte, como nos espaços de interação que se constituem na cidade durante as<br />

romarias. Velhos romeiros buscam seus iguais que se encontram na comunidade<br />

romeira. Para muitos jovens, por outro lado, há expectativa de interação geracional,<br />

só que na perspectiva de “ver gente diferente”, no sentido de vivenciar uma espécie<br />

de vitrine do social, onde uma das principais expectativas é ver (e ser visto) e<br />

apreciar quem está circulando.<br />

Na interação com meus interlocutores, sentidos associados de forma mais<br />

direta a uma vivência individual de imersão no sagrado ou com predominância desta<br />

sobre vivências socializadoras coletivas localizam-se mais pontualmente em<br />

indivíduos adultos que experienciaram algum tipo de situação de crise recente<br />

pessoal ou familiar; ou leigos inseridos em atividades religiosas mais sistemáticas no<br />

interior da igreja.<br />

Pensando na continuidade das práticas tradicionais e formais, do ponto de<br />

vista religioso nas romarias, velhos são emblemáticos da tensão que subsiste no<br />

interior da categoria romeiro. É entre eles que são enfatizados sentidos de<br />

penitência, contrição e exclusividade religiosa nas práticas; ao mesmo tempo há<br />

adesões significativas de idosos a outras programações das romarias quando há<br />

uma liderança que os induz a isso, geralmente através da figura de um organizador<br />

da viagem, que assume um papel semelhante ao de um guia de excursão. Aliás,<br />

esse agente tem aparecido com regularidade nas narrações dos romeiros nos<br />

últimos anos, inclusive com romeiros aderindo a nomeação de “excursão” para<br />

designar o deslocamento.

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