ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 186 chuveiros ficam separados do vaso. Nos grandes ranchos há até 10 banheiros. Em alguns ranchos a presença de vendedores ambulantes é proibida. Nesses espaços, o encontro com a figura do morador não assume um caráter integrador e muitos romeiros entram e saem sem conversar o dono do rancho e outros indivíduos locais, embora ele esteja lá conferindo o número de “instalados”. Muitos ranchos não possuem cadastro na prefeitura, nem alvará de funcionamento e, nesses casos, se constituem em locais acessíveis através de longo corredor, geralmente se constituindo em instalações precárias nos fundos de casas, sem reboco nas paredes e precárias estruturas para a armação de redes. Normalmente, os grupos ficam juntos e a segurança é por conta de seus próprios membros que geralmente se conhecem e revezam-se na atenção às bagagens e objetos. Nos ranchos, os romeiros partilham com outros romeiros comida, cuidados e longas horas de conversa. As mulheres se ocupam do fogão e em alguns ranchos presenciei disputas e discussões entre grupos de mulheres acerca do uso do espaço de produção de alimento. As panelas são trazidas pelos romeiros e muitos utilizam latas de leite vazias para depositar alimentos cozidos, principalmente farofa e baião de dois (rubacão). Não é raro ver pessoas comendo com as mãos. Para além da dimensão que envolve o consumo de serviço em hospedagem e produtos, na programação durante a estadia, e antes da chegada à cidade de Juazeiro do Norte, a trajetória em si, desde a saída de casa delineia um eclético roteiro de vivências que passa pela noção de chamado e compromisso, e visitações que passam pela idéia de penitência e obrigação. Vivências e visitações articulam- se como sentido e ação, numa complexa rede de significados que envolve a vivência fora do tempo e do espaço cotidiano, como uma espécie de remissão daquilo que lhes falta. No rumo do Juazeiro, são horas sem fim de ladainhas, benditos, rosários e hinos da igreja [...] E como diz o bendito a gente tira a chave da porta e bota os pés no caminho. Eu venho porque Meu Padrim me chama [...] Ninguém dorme, só faz cochilar, uns se sentam, um se encosta. Quando chega aqui e vai descendo [do caminhão] tá tudo
CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 187 doído, mas isso é da viagem mesmo, isso é um prazer pra gente. A gente vem no sofrimento, minha filha, muito frio, a gente ta sentada, passando sono, vem sofrer, mas na mesma hora a gente se conforma porque é um prazer chegar aqui e ver meu Padrinho Cícero com essa beleza todinha para gente visitar e fazer visita, e quando a gente sai ainda sai com pena (MARIA <strong>DAS</strong> GRAÇAS – 53, 2006). Antes de desembarcar, como primeira obrigação, é comum uma passagem na frente da Igreja Matriz, mesmo que não pare. Na chegada à cidade o cansaço é aparente, muitos romeiros desembarcam com pernas inchadas, mareados e fatigados. Quando chegam ao rancho, principalmente nos maiores, o desembarque da bagagem demanda buscar localização de um lugar para o grupo dentro do rancho, às vezes demorada e desgastante. Durante a estadia os fretantes normalmente estabelecem um horário para o deslocamento no veículo para os lugares de visitação mais distantes: Horto, Caldas e Igrejas localizadas fora do circuito central da cidade (Sagrado Coração de Jesus, Menino Jesus de Praga e Franciscanos). Muitos romeiros organizam pequenos grupos independentes para visitar as igrejas e o centro comercial, e deslocam-se para o rancho apenas para descansar, fazendo refeições em barracas de comidas localizadas no entorno das Igrejas. Por ordem de importância, os romeiros realizam o itinerário religioso (túmulo do Padre Cícero, Colina do Horto, igrejas); a seguir uma espécie de roteiro turístico relacionado à visitação de praças, museus e ao reconhecimento espacial da cidade; fazem compras; e buscam lazer e diversão. No itinerário religioso a missa na Capela de Nossa Senhora do Perpétuo Socorro é obrigatória. O túmulo do Padre Cícero, construído no interior da igreja, colado a mesa de celebrações, faz parte do balcão com piso elevado, cercado por grades de ferro com 80 cm de altura, que constitui o altar. Ali, no tempo das romarias, as missas acontecem com maior periodicidade.
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MARIA PAULA JACINTO CORDEIRO ENTRE
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ABSTRACT This thesis brings into fo
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