ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...
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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 186<br />
chuveiros ficam separados do vaso. Nos grandes ranchos há até 10 banheiros. Em<br />
alguns ranchos a presença de vendedores ambulantes é proibida. Nesses espaços,<br />
o encontro com a figura do morador não assume um caráter integrador e muitos<br />
romeiros entram e saem sem conversar o dono do rancho e outros indivíduos locais,<br />
embora ele esteja lá conferindo o número de “instalados”.<br />
Muitos ranchos não possuem cadastro na prefeitura, nem alvará de<br />
funcionamento e, nesses casos, se constituem em locais acessíveis através de<br />
longo corredor, geralmente se constituindo em instalações precárias nos fundos de<br />
casas, sem reboco nas paredes e precárias estruturas para a armação de redes.<br />
Normalmente, os grupos ficam juntos e a segurança é por conta de seus<br />
próprios membros que geralmente se conhecem e revezam-se na atenção às<br />
bagagens e objetos. Nos ranchos, os romeiros partilham com outros romeiros<br />
comida, cuidados e longas horas de conversa. As mulheres se ocupam do fogão e<br />
em alguns ranchos presenciei disputas e discussões entre grupos de mulheres<br />
acerca do uso do espaço de produção de alimento. As panelas são trazidas pelos<br />
romeiros e muitos utilizam latas de leite vazias para depositar alimentos cozidos,<br />
principalmente farofa e baião de dois (rubacão). Não é raro ver pessoas comendo<br />
com as mãos.<br />
Para além da dimensão que envolve o consumo de serviço em hospedagem<br />
e produtos, na programação durante a estadia, e antes da chegada à cidade de<br />
Juazeiro do Norte, a trajetória em si, desde a saída de casa delineia um eclético<br />
roteiro de vivências que passa pela noção de chamado e compromisso, e visitações<br />
que passam pela idéia de penitência e obrigação. Vivências e visitações articulam-<br />
se como sentido e ação, numa complexa rede de significados que envolve a vivência<br />
fora do tempo e do espaço cotidiano, como uma espécie de remissão daquilo que<br />
lhes falta.<br />
No rumo do Juazeiro, são horas sem fim de ladainhas, benditos,<br />
rosários e hinos da igreja [...] E como diz o bendito a gente tira a chave<br />
da porta e bota os pés no caminho. Eu venho porque Meu Padrim me<br />
chama [...] Ninguém dorme, só faz cochilar, uns se sentam, um se<br />
encosta. Quando chega aqui e vai descendo [do caminhão] tá tudo