ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 172
ensinamentos”, “seguir as coisas de Deus”, “rezar” entre outras semelhantes (ver
tabela 18). Essas concepções remetem para uma noção indicativa de que ser
romeiro é sinônimo de ter fé, significa ser devoto do Padre Cícero, ser fiel a um
santo ou a Deus. A dimensão de movimento que envolve a romaria é percebida
pelos participantes da amostra em 13,61% das respostas que envolvem a noção de
viagem e visitação, relacionando-as a conteúdos religiosos, mas principalmente com
a idéia de compromisso e ligação com o lugar. Para 6,80% dos participantes da
amostra a romaria reveste-se de significados representados como práticas que
envolvem algum tipo de conduta moral e compreendem o jeito de ser no cotidiano e
um legado de conduta social, relacionado a interações com efeito de alteridade,
destacando-se expressões como: “ser bom”, “ter boa vontade”, ‘fazer a coisa certa”,
“viver em união”. As demais respostas, correspondentes a 9,5% do total, assumiram
um caráter muito aberto e dizem respeito a uma dimensão mais ampla da romaria
que reporta ao sentimento de gratidão, tradição, pertença, realização e destino.
Ser romeiro f %
Ter fé 98 28,99
Disposições religiosas 84 24,85
Fazer penitência 55 16,27
Noção de fluxo e
46 13,61
movimento
Disposições morais 23 6,80
Não sabe dizer 9 2,66
Outras respostas 36 10,65
Total 351
Tabela 18: Distribuição da amostra segundo evocação livre da noção de “ser romeiro” Juazeiro do
Norte, 2009.
Considerando a relação construída entre turismo e romaria e a disposição de
metade dos romeiros em compreendê-la como um passeio, a resposta a respeito
das aproximações entre essas noções dá conta de uma clara distinção entre os
participantes da amostra, ao cotejar esses conceitos segundo pontos de vista
nativos. Entre os romeiros da pesquisa, a noção de turismo religioso não se aplica à
romaria para 71,01% e, embora possam acontecer no mesmo palco de eventos, tem
objetivos opostos (ver Tabela 19). Com explicações sempre espontâneas, turismo