ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...
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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 160 mim”, ele “salva da dor, atende os pedidos”, saber que para ele “vale quem se arrepende dos pecados”, “ele transformou minha vida”, “ele é tudo”, “com ele tô eleita”. Nos preceitos mais evocados, “saber viver na sociedade” e “ter fé” pode-se observar a expressão empírica de noções em Émile Durkheim (2003) quando pensa a coesão social tendo por fundamento o bem comum e a busca do sagrado. “Realizar práticas religiosas”, com frequência de 24 respostas, tem significados visíveis e outros subjetivos. Objetivamente tais práticas referem-se a: “rezar o rosário da mãe de Deus”, “ir para as missas”, “rezar muito e sempre”, “ir aos domingos à igreja”, “fazer caridade” / “ajudar os outros” e “fazer penitência”. A categoria “penitência” (“Estar na” ou “fazer”) refere-se a uma percepção diferenciada das atividades produtivas do cotidiano e ainda, de reconhecimento por parte do indivíduo da necessidade de se autoimputar castigos nos rituais religiosos, aos quais devem ser acompanhados de sentimento de arrependimento por comportamentos assumidos como faltas cometidas. A penitência é considerada nessa modalidade de catolicismo como uma virtude, pois os praticantes entendem que “pelo arrependimento pode-se obter o perdão de Deus e a reparação dos próprios pecados” (CORDEIRO, 2004, p. 129). A penitência é também um modo de vida que, além de encarar o trabalho como sacrifício, implica ter hábitos regrados, isto é, disciplinar o corpo por meio da alimentação comendo pouco, fazendo jejum e rezando bastante. Subjetivamente, ainda destacam-se nas práticas as recomendações de: “amar o próximo”, “acompanhar a Igreja” e “fazer o bem”. Há uma das “lições” do Padre Cícero especifica do espaço de Juazeiro com frequência de 16 respostas. Segundo participantes da amostra, visitar o Juazeiro foi um dos mandamentos do Padre. Nas suas palavras deve-se manter uma “recordação do Juazeiro”, “fazer visitas a Juazeiro”, “ir a romaria”, “manter a romaria”, “encontrar com Pe Cícero e falar com ele”, “estar aqui com ele”. Isto tudo porque “o Padre Cícero deixou Juazeiro para nós”.
CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 161 Estabelecimento de relações Os romeiros que se deslocam a Juazeiro e buscam amparo nos ritos e devoção importam-se prioritariamente em fazer pedidos e agradecer os que foram atendidos. O que pedem? Curas para males físicos e espirituais; soluções para entraves em relacionamentos, inclusive de ordem familiar e amorosa; melhoria de sua localização no mundo social através de beneméritos relacionados a finanças, cargos e concursos. Enfim, intervenção divina, pela mediação do Padre Cícero e da Mãe das Dores, na solução de suas mazelas e melhoria de condições de vida e trabalho. Essa demanda expressa uma perspectiva coerente, num mundo em que as incertezas da vida se delineiam de forma mais eloqüente que as da morte, na medida em que também as exigências do presente se tencionam fortemente com os horizontes de uma realização futura. A noção de pedido e agradecimento é fundamental durante a realização de preces que sustentam a relação com o santo (ver tabela 12). Destaca-se o aspecto saúde nos apelos de “graças” feitos pelos romeiros ao Padre Cícero com 73,96% de referências. A indicação de saúde sobressai por se relacionar as circunstâncias de vida dessas pessoas, que se enquadram no perfil de baixa renda, não dispõem de planos de saúde, e, morando em ambientes, cidades ou sítios, cujos serviços públicos são extremamente precários, não têm recursos suficientes para atendimento médicos emergenciais e não encontram serviços gratuitos ambulatoriais e hospitalares nas proximidades de suas moradias. Para quem trabalha e mora na zona rural ou em pequenas cidades nordestinas, precisar de hospital ou ir a um médico são desafios. Também é grande a dificuldade de medicamentos, o que impulsiona a “farmácia natural”, buscando resolver seus males orgânicos por meio de “meizinhas”, chás, remédios caseiros e outras práticas curativas da medicina popular. Além desse aspecto de assistência a saúde, há uma noção citada com frequência pelos romeiros que se refere ao lugar que a saúde ocupa entre as dimensões na vida. Diz-se: “saúde é tudo”; “vão-se os anéis, fiquem-se os dedos”,
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além de encarar o trabalho como sacrifício, implica ter hábitos regrados, isto é,<br />
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“recordação do Juazeiro”, “fazer visitas a Juazeiro”, “ir a romaria”, “manter a<br />
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porque “o Padre Cícero deixou Juazeiro para nós”.