ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 148
ou ajudas inesperadas para fazer a viagem, á ainda compreendido sob a forma de
um desejo intermitente interpretado como voz do divino que fala ao coração:
Teve ano, esse mesmo foi um deles que eu não tive dinheiro para vim, mas
eu disse: eu só não vou se ele não me chamar, e ele me chamou que eu
arrumei o dinheiro, um real aqui, outro ali e vim... [...] O chamado é assim:
Faz de conta que eu moro aqui, certo? Eu to com um problema na minha
perna e a viagem é amanhã, vamos dizer assim uma hora. Tudo vai ao
contrário como se não fosse dar certo,nem dinheiro eu tenho! De repente eu
quero ir e eu tenho fé em meu Padrinho Cícero que eu vou aí peço um real
a um, um real a outro... E dá tudo certo e eu venho. Até porque o melhor da
viagem é você contar com amigos e parentes também (ESMERALDA, 26,
2006).
A noção de tradição familiar ou incentivo familiar para participação da
romaria precisa ser pensada em correlação a outro dado da pesquisa. Aos que
tinham feito a romaria mais de uma vez, havia uma questão específica que
perguntava o motivo da primeira romaria e entre estes, 71 romeiros (21,01%)
atribuíram sua primeira romaria a este motivo. Na tabela quatro esta motivação para
realização da romaria aparece com maior frequência entre os romeiros que estão
fazendo a romaria pela primeira vez. Isso pode indicar duas coisas que procurei
sustentação por meio de entrevistas: 1. A família tinha maior poder de pressão no
passado, impondo de forma direta ou indireta a participação dos filhos na romaria e
marcando com isso a motivação; e 2. A pressão familiar por si só não é responsável
pela manutenção do hábito. O romeiro efetivamente é voluntário e adere à romaria
de acordo com uma disposição que é pessoal, constituindo um compromisso ora
consigo mesmo e sua satisfação, ora com o transcendente.
A motivação que encerra a romaria num quadro de devoção, embora
associada à noção de aliança, aparece distinta de uma condição de obrigação
mútua com o santo e situa-se mais no plano afetivo da adoração ao representante
divino. Nesse sentido, entre os que dizem participar da romaria porque tem fé ou é
devoto, o sentimento predominante é mais de alegria que de alívio correspondente
ao cumprimento de uma obrigação.