ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 138 Padre Cícero, até que ele era catimbozeiro. Agora todos que fala mal vai ter que se calar e botar o rabo entre as pernas (LOURDES, 41, 2007). Eu chega fico vendo ele no altar juntinho de Nossa Senhora, com a roupinha preta e o chapéu, no lugar certo, no lugar que ninguém poderá tirar (MARIA <strong>DAS</strong> GRAÇAS, 50, 2007). Pra que isso? Não vai mudar em nada. Meu Padim sempre teve no lugar certo (JOÃO, 63, 2007). Na última noite, várias pessoas deitaram cedo, muitas já deixaram a bagagem toda arrumada antes de dormir. A maioria, contudo, permaneceu acordada conversando. Na rua e nas calçadas o movimento também parecia maior que nas noites anteriores. O senhor que buscara sexo na primeira noite, pediu-me tantas desculpas por sua embriaguez que fiquei constrangida. Dona Teodora e suas filhas deram-me os números de seus telefones e insistiram em deixar negociado o mesmo quarto para o ano seguinte. O grupo dos jovens após saber sobre a minha pesquisa queria saber mais sobre a romaria e fez muitas perguntas pessoais, como se eu lhes devesse a mesma intimidade que eles me tinham oferecido. Quando nos despedimos, fui tomada pela desconfortável sensação de vazio e vontade de chorar. Ao ser transportada novamente para o cotidiano, havia vestígios daquele outro lugar em toda parte, tudo estava exageradamente usado, repentinamente desabitado e excessivamente sujo. Era hora de arrumar a casa e, enfim, assumir o desafio de voltar à normalidade. Seja focada no Juazeiro celestial ou no mundano, no Padre santo ou no líder virtuoso, na festa ou na reza, a percepção romeira é fundamental na compreensão das dimensões do fenômeno porque são eles os principais construtores desses mundos que se misturam entre suas noções a respeito do que é romaria e como fazê-la. As relações que se estabelecem nesse processo de construção fundamentam a compreensão da dinâmica entre representações e práticas no mundo das romarias. É sobre isso que tratarei a seguir.
CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 139 CAPÍTULO IV – A PAUSA DO RETRATO Aprendamos dos romeiros – em cada olhar um convite, em cada gesto uma evocação, em cada canto uma relação. Monsenhor Murilo de Sá Barreto Neste capítulo são apresentadas representações que circulam sobre a romaria entre os seus participantes, a partir de levantamento estatístico feito em novembro de 2009. Há uma preocupação no desenvolvimento do texto em construir material de análise através de cruzamentos de dados, num sentido exploratório. Tendo em consideração os fluxos e movimentos que envolvem as romarias, bem como as limitações pontuais de trabalhos quantitativos, referente a critérios de escolha dos participantes, os resultados mostram-se mais como pistas com aberturas para possibilidades de investigação que uma tentativa de generalização. Captação do instante A diversidade de expressões e compreensões da romaria que foi surgindo à medida em que a interação se estendia e aprofundava durante o trabalho de campo, fez emergir a necessidade de construir um referencial empírico quanto aos lugares de fala dos participantes, considerando que lógicas características da romaria, embora sejam representadas como opostas entre si (sacrifício e diversão, obrigação e lazer), integram um único universo religioso, constituindo-se em resposta à sua problemática interna de demanda do excepcional, articulando-se em torno do exercício de mesmos capitais simbólicos que abrangem o ritual. Embora tenha interesse em pensar nos processos de mudança que envolvem a romaria, não procurei desenvolver historicamente a trajetória da categoria romeiro em romarias específicas, ou numa perspectiva mais ampla. A partir do que é romeiro e romaria hoje para os seus participantes, no campo
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