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ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

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CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 130<br />

de se constituir um “eu” romeiro que se funde a um “nós” no sentido de “povo<br />

romeiro”.<br />

Fora da romaria nós não sentimos a energia que há entre os romeiros. Não<br />

é que Juazeiro do Norte não tenha romeiros e não tenha pessoas com fé.<br />

Tem. Mas junto com os romeiros é como se a gente tivesse mais em casa,<br />

até porque meu Padrinho Cícero atendia muito os romeiros, então isso nos<br />

faz lembrar que ele tá bem pertinho. [...] E é uma energia que só aqui tem,<br />

pelo menos aqui nessa região nossa, para quem está próximo daqui. Aqui é<br />

a Roma dos pobres. (JACKSON - 31, 2006).<br />

A “Roma dos pobres” é também a cidade grande onde é possível de tudo se<br />

abastecer, como diz o romeiro João Bosco em citação acima, e que não pára de<br />

crescer, não mais apenas em função das romarias, mas, em decorrência delas,<br />

mantém um curso de desenvolvimento e avanço demográfico, agregando<br />

significados característicos das metrópoles e capazes de gerar outros tipos de<br />

demandas por experiências, que se agregam à romaria como vantagens adicionais<br />

do percurso. Percorrê-la é quase como perambular em duas cidades que tanto se<br />

confundem como se distinguem claramente, dependendo de como se olha e de<br />

quem olha.<br />

Entre chegadas e partidas<br />

Como estratégia de aproximação, além de percorrer a cidade, os lugares<br />

sagrados e praticados pelos romeiros, decidi investigar o que poderia advir de um<br />

exercício de fixação, em meio ao fluxo das romarias. Resolvi alugar uma casa a<br />

romeiros durante a festa de Nossa Senhora das Dores em 2007. Minha intenção<br />

inicial era compreender a organização dos grupos no espaço dos ranchos e os<br />

aspectos de comunidade emergentes durante o evento. Eu queria também verificar<br />

o ponto de vista “turneriano” sobre o estabelecimento de situação de communitas<br />

em contextos liminares, como a que aparentemente se evidencia na instituição do<br />

tempo das romarias, que é profundamente marcado pela interrupção das rotinas do

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