ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 125
raízes regionais, assim como sem raízes locais. O elo entre os migrantes romeiros 104
era a liderança respeitável do Padre Cícero, que acolhia o desejo de todos de
superação e lhes instigava o caminho fundamentado no trabalho e na oração.
De “movimento de fanáticos” a alavanca do desenvolvimento local, as
romarias representam uma formação social que funciona como um fio condutor na
elucidação da construção de identidades locais, da evolução de Juazeiro do Norte e
sua influência regional e da veiculação de uma noção de prosperidade como
característica da cidade. Em Juazeiro há especificidades na prática das romarias,
principalmente no que se refere: 1. A devoção popular de grande dimensão
estabelecida em função de um santo não reconhecido pela Igreja Católica, em
associação a um ícone da devoção mariana; 2. A instituição de um calendário que
concebe variações do evento em cinco romarias anuais com motivações distintas; 3.
A inclusão do município no chamado Roteiro da Fé, estabelecido como um dos
produtos turísticos do Estado do Ceará.
É nesse cenário que se institui a noção da cidade como terra de romeiros,
situando de forma ambígua a figura do residente fixo, em relação ao romeiro
visitante ocasional ou anual. É comum a noção de que “Todos somos romeiros”,
como se evidencia na construção de lugares pela moradora Verônica Santos que
contextualizarei a seguir.
Encontrei Verônica no interior de um ônibus indo de casa para o centro da
cidade, durante a romaria de Nossa Senhora das Dores, em 2006. Ela carregava
consigo uma espécie de tabuleiro que quando montado pendurava ao pescoço
através de uma tira de couro e servia como mostruário de produtos a venda.
Verônica é o que se convencionou chamar de “peneirista” 105 em Juazeiro do Norte.
Entre os produtos que distribuía no tabuleiro havia terços, rosários, ímãs de
104 “Romeiro” foi utilizado como expressão pejorativa nas disputas de poder entre adventícios e locais,
também nas disputas entre Crato e Juazeiro do Norte pela emancipação política de Juazeiro e após.
Contudo, nenhum romeiro vê a noção como negativa e entre os migrantes locais há recorrências de
autonomeação “romeiro”, que remetem a uma perspectiva mais abrangente de identidade.
105 Atividade geralmente desenvolvida por mulheres, consiste na modalidade de comércio ambulante
característico do entorno das igrejas.