ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 112
vidência, cura, bilocação, capacidade de influenciar para o bem e afastar o mal, o
tornaram santo para o povo.
Contudo, as repercussões do milagre atingiram a Igreja como uma ameaça
institucional. Em primeiro lugar porque a declaração e a crença de que o sangue da
hóstia tratava-se do sangue de Cristo, sem autorização da Igreja e sem que
houvesse sido realizada qualquer investigação pelos meios eclesiásticos, contestava
a doutrina tomista e criava a possibilidade de uma segunda redenção de Cristo,
quando a Igreja pregava que a Redenção só podia ocorrer uma vez, como o foi com
a paixão e morte de Jesus. A atitude de Padre Cícero diante dos fatos o colocou
numa posição difícil diante da Igreja e ele passou de sacerdote virtuoso a
desobediente 93 e negligente na concepção de seus superiores. Em segundo lugar,
porque, em decorrência dos acontecimentos, começou a haver a divulgação de que
os fatos extraordinários seriam sinais do fim dos tempos que anunciavam a
proximidade do “juízo final” (DELLA CAVA, 1976).
Desde o início, a conduta do padre quanto aos acontecimentos incomodou
profundamente seu superior, o bispo de Fortaleza Dom Joaquim, que sempre teve o
Padre Cícero em alta consideração. A ausência de comunicado do padre, deixando
que o bispo tomasse conhecimento dos acontecimentos através da imprensa e dez
meses depois do primeiro episódio, revelou a relutância do Padre Cícero em
enfrentar a repercussão dos eventos no interior da Igreja.
Ao escrever o relatório exigido pelo bispo e afirmar suas convicções, já
contando com o apoio clerical de diversos padres dos arredores caririenses, o padre
apresentou um panorama de dimensões muito mais ampliado que o bispo
imaginava. A essa altura, as peregrinações eram constantes e os panos utilizados
para receber a hóstia transformada do interior da boca da beata eram venerados
numa urna de vidro na Capela de Nossa Senhora das Dores (DELLA CAVA, 1976).
93 A desobediência às autoridades da Igreja era considerada uma quebra de voto eclesiástico do
ponto de vista das estratégias romanizadoras.