ENTRE CHEGADAS E PARTIDAS: DINÂMICAS DAS ROMARIAS ...

CORDEIRO, Maria Paula J. Entre chegadas e partidas: dinâmicas das romarias em Juazeiro do Norte 110
de uma comunidade emergente, que garantiu a ordem e a disciplina necessárias
para o crescimento econômico do município. Ao abraçar o lugar de protetor das
gentes simples do sertão, e ter esse lugar reforçado pela aceitação de um sem
número de afilhados ao longo de sua vida e depois 89 , Padre Cícero vira Padrinho
Cícero 90 .
De acordo com Oliveira (1985), a base da dominação pessoal, no contexto
de relações forjados no mundo colonial senhorial do Brasil, está no homem livre e
pobre destituído das condições de sobreviver por seus próprios meios. Essas
relações entre senhor e trabalhadores rurais são reproduzidas na relação entre o fiel
e seu santo de devoção no âmbito do catolicismo popular. Tomando por fundamento
um encargo mútuo, revestido moralmente pela instituição do compadrio, é
estabelecida uma relação de proteção/subordinação entre afilhados e padrinhos,
entre desvalidos e protetores, que se repete na relação entre devotos e santos.
Meu Padrinho... é um jeito da gente dizer que ele [o Padre Cícero] é o pai
do povo. Se Juazeiro é o que é, é por conta dele que abençoou e disse que
aqui era a Terra da Mãe de Deus. [...] Os mais velho é que conta os
exemplo e sabe que aqui num era nada, nada. Foi ele que botando seus
pezinhos nessa terra fazia tudo acontecer. E tem mais, ele sabia de tudo,
tudo que ia se passar e escrevia tudo no livro pra deixar pra nós se
preparar. [...] Quando ele morreu, deram fim [ao livro]. Mas o povo que tinha
visto e conhecia ele foi contanto, foi contando e por todo canto o povo quer
ele de padrinho, que ele não é padrinho só, que ainda é pouco para tudo
que ele é (BENTO, 69, 2005).
Diante das repercussões da chamada questão religiosa que levou o Padre a
ser suspenso de suas ordens até o final de sua vida, impedindo-o de celebrar, as
89 Muitas pessoas, ao batizarem seus filhos, escolhem até hoje por padrinhos santos de devoção e
acolhem padrinhos representantes do santo durante a cerimônia. Os dois são importantes para o
afilhado porque cabe ao santo cuidar do encaminhamento espiritual do afilhado, enquanto os
representantes ficam envolvidos no acompanhamento terreno do protegido durante a vida. Embora as
relações de caráter senhorial tenham se minimizado, ainda é comum que famílias pobres escolham
padrinhos ricos no sentido de criar situações de status diferenciado pela proximidade com políticos,
fazendeiros, médicos e indivíduos de classes mais favorecidas. Nesse contexto, é levado em
consideração também o fato de que há uma obrigação moral dos padrinhos em manter e encaminhar
os afilhados na ausência dos pais.
90 Houve também a noção de chamá-lo de padrinho como uma forma de tratamento que representava
um ato de consideração de seus contemporâneos para com ele.