LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

Nesse sentido, a quase total ausência, nas salas de aula, da
produção literária em que vozes negras articulem sentidos sobre
sua própria condição social pode ser vista como a perpetuação
dessa representação de Brasil. O que se observa na produção
editorial dirigida à escola é a obliteração da problemática racial
nos poucos escritores negros que têm suas literaturas analisadas,
além da minimização dos papéis das representações
estereotipadas ou animalizadas dos negros em obras literárias
que fazem referência a teorias raciais ou discutem as
especificidades das relações entre os diferentes grupos étnicoraciais
no Brasil, caso de parte da produção literária de Machado
de Assis, Cruz e Souza, Lima Barreto, Euclides da Cunha, Mário
de Andrade, Jorge Amado, entre tantos outros.
Trabalhar a historicidade do texto literário tem significado,
portanto, na Escola Básica brasileira, tratá-lo em uma linha de
tempo linear-cronológica, desde o século XVI até o século XX,
reproduzindo a organização tradicional dos estudos em estilos de
época, seus autores e obras mais representativos. Organizado
dessa forma, nosso ensino reduz tanto o multiperspectivismo
próprio do texto literário quanto a concepção de história literária,
ao compreender a literatura como uma naturalizada sucessão de
estilos, períodos ou movimentos literários.
O reducionismo desse tipo de concepção se torna ainda mais
complexo, porque, sob tal quadro cronológico, surgindo como um
fundamento da escolha da maioria dos autores e obras
canonizados, encontra-se um projeto de nação limitador, marcado
pela amenização de tensões sociais que possam levar a lembrar
a violência sofrida por grupos étnico-raciais sujeitados, dizimados
ou silenciados no decorrer de nossa história.
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