LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

grupos étnico-raciais pelo atraso do país − caso, por exemplo, do
médico legista baiano Nina Rodrigues, cujas idéias concebiam a
mestiçagem como degradação; todavia, por outro lado,
representavam-na como a marca essencial da nossa brasilidade −
caso da singular interpretação do Brasil feita pelo historiador
literário Sílvio Romero 5 , que acreditou na possibilidade de a
mistura étnica ser positiva para o Brasil.
O antropólogo Kabengele Munanga, no livro Rediscutindo a
mestiçagem no Brasil: identidade nacional versus identidade
negra, argumenta que a mistura étnico-racial só era considerada
positiva, para Silvio Romero, porque resultaria na
homogeneização da sociedade brasileira a partir do
desaparecimento dos segmentos étnico-raciais negros e
indígenas, que se diluiriam na predominância biológica e cultural
branca.
Na visão do intelectual de fins do século XIX, a seleção natural
faria prevalecer na mestiçagem, após algumas gerações, o tipo
racial mais numeroso, no caso do Brasil, segundo ele, a raça
branca. O arcabouço do pensamento de Romero leva então a
uma visão otimista, segundo os parâmetros das elites letradas da
época, pois interpreta a cultura brasileira mestiça como em vias
de embranquecimento. O fundamento de tal ideologia parece,
portanto, óbvio: a inferioridade e o conseqüente apagamento dos
grupos étnico-raciais não-brancos.
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