LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA
LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA
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grupos étnico-raciais pelo atraso do país − caso, por exemplo, do<br />
médico legista baiano Nina Rodrigues, cujas idéias concebiam a<br />
mestiçagem como degradação; todavia, por outro lado,<br />
representavam-na como a marca essencial da nossa brasilidade −<br />
caso da singular interpretação do Brasil feita pelo historiador<br />
literário Sílvio Romero 5 , que acreditou na possibilidade de a<br />
mistura étnica ser positiva para o Brasil.<br />
O antropólogo Kabengele Munanga, no livro Rediscutindo a<br />
mestiçagem no Brasil: identidade nacional versus identidade<br />
negra, argumenta que a mistura étnico-racial só era considerada<br />
positiva, para Silvio Romero, porque resultaria na<br />
homogeneização da sociedade brasileira a partir do<br />
desaparecimento dos segmentos étnico-raciais negros e<br />
indígenas, que se diluiriam na predominância biológica e cultural<br />
branca.<br />
Na visão do intelectual de fins do século XIX, a seleção natural<br />
faria prevalecer na mestiçagem, após algumas gerações, o tipo<br />
racial mais numeroso, no caso do Brasil, segundo ele, a raça<br />
branca. O arcabouço do pensamento de Romero leva então a<br />
uma visão otimista, segundo os parâmetros das elites letradas da<br />
época, pois interpreta a cultura brasileira mestiça como em vias<br />
de embranquecimento. O fundamento de tal ideologia parece,<br />
portanto, óbvio: a inferioridade e o conseqüente apagamento dos<br />
grupos étnico-raciais não-brancos.<br />
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