LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

ecorrente nos conteúdos dos textos que se pretendem afro-brasileiros ou africanos. Um
bom exemplo podemos encontrar no livro Flor Encarnada (1919) de Tales de Andrade,
coleção Biblioteca Infantil, em que descreve uma princesa africana:
(...) tão inteligente e tão instruída que todas
as pessoas vinham lhe pedir conselhos
Ela sabia qual o remédio a dar aos doentes,
conhecia todas as espécies de plantas. (...)
Um dia Flor Encarnada ao passear encontrou
uma linda moça, sentada junto de um
algodoeiro. Era um jovem branca, de estranha
beleza...
— Quem é você? perguntou Flor Encarnada
cheia de admiração. Eu nunca a vi em nossas
cabanas...
— É verdade, respondeu a moça, sorrindo.
Embora você não me visse, era eu quem
segredava aos seus ouvidos tudo o que
você sabe em relação à floresta. Quem julga
você que lhe tenha ensinado as coisas
que você conhece das plantas e dos animais?
Era eu quem lhe ensinava, menina...
(Andrade, 1919, p. 7-8)
A Flor encantada, apesar de todas as qualidades e a visível valorização de sua cultura
descritas na narrativa, vacila ao atribuir ao personagem branco a bondade de ter passado
para o negro seus conhecimentos e saberes. Essa prática é recorrente em diversas
obras, inclusive em narrativas televisionadas, na qual os negros, ao ascenderem
socialmente, são sempre via bondade e desprendimento dos personagens não-negros.
Interessante criar ambientes agradáveis para a prática de leitura de textos infanto-juvenis
afro-brasileiros, decorando a sala e provocando a curiosidade dos alunos sobre o que vai
ser contado. A inclusão de imagens de negros(as) em situações do cotidiano na
decoração da sala, nos brinquedos, fantoches, etc. contemplando a diversidade étnica
brasileira, pois ajuda no desenvolvimento e na promoção de um melhor rendimento das
crianças negras, que passam a se sentir incluídas no processo educacional.
Nas unidades anteriores, vimos outras possibilidades de atividades e discussões a serem
propostas no ensino infanto-juvenil. Reforçamos a solicitação de inclusão de outras
formas narrativas e de representação para dialogar com essa literatura, assim como a
música, as telenovelas, revistas, propagandas e comerciais, o cinema, a pintura, o teatro,
entre outros, precisam e podem ser incluídos às nossas práticas em sala de aula.
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