LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

Estimulados(as) a contar para o grupo “qual história envolve a escolha do seu nome?”
os(as) envolvidos(as) vão buscar em suas memórias o que ouviram ao longo da vida
sobre essa escolha e, então, expõem para o grupo se gostam ou não deles. Além dessa
etapa, os(as) participantes substituem seus nomes por outra palavra qualquer; todas elas
são registradas num papel e colocadas num recipiente para o sorteio. Assim, à medida
que os participantes retiram a palavra, vão complementando a história iniciada e
construindo uma grande narrativa improvisada na oralidade.
Todo esse ritual é para motivar os envolvidos a atentarem para a importância da
oralidade, a força da palavra falada, dos registros da memória, dos Griots, das
contadoras de histórias, dos orikis, dos mitos e contos orais das religiões de matriz
africana.
A dinâmica sugerida pode ser modificada, substituída ou adaptada a realidade da turma e
as expectativas do professor. A música do compositor da MPB, Gilberto Gil, “Baba
Alapalá” pode contribuir para uma pesquisa, nessa mesma linha, sobre a origem dos
antepassados dos(as) alunos(as). Essa música requer um cuidado especial, já que a
utilização de textos que envolvem as religiosidades (nesse caso, a de matriz africana)
precisa ser conduzida de maneira saudável e respeitosa para com diferenças. Um(a)
professor(a) precisa transitar, sem juízo de valor, pelas várias religiões existentes,
independendo da sua opção pessoal.
O estudo da tradição oral compreende um universo muito rico de possibilidades. Além
dos já citados, podemos lembrar ainda: das manifestações culturais brasileiras como:
congada, samba de roda, maracatus de baque solto e rurais, festas de bumba-meu-boi,
festas de Reis, marujada, carnaval, capoeira, provérbios africanos, repentistas e
emboladores, hip hop, entre tantos outros, constituintes do acervo vivo e simbólico da
memória cultural afro-brasileira.
O(A) professor(a) encontrará na seção “Textos literários” alguns materiais que abordam,
ou que tragam a tona, o tema da tradição oral. O poema “A velhinha do Angu”, de Solano
Trindade, apresenta fragmentos de pregões dos vendedores de Recife. Este poema pode
fomentar um concurso, no qual os(as) estudantes precisam escolher um objeto a ser
vendido e, a partir dessa seleção, construir seu próprio pregão. Será escolhido o pregão
mais criativo ou proposta uma pesquisa de campo com respectivo registro dos pregões
de ambulantes nos ônibus, praias e/ou feiras livres, à escolha do(a) professor(a).
Os contos orais africanos, especialmente os contos de mestre Didi - que tenta manter na
escrita os traços da oralidade - compõem um excelente acervo do universo mítico das
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