LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

zona sul de São Paulo, uma das mais fortes regiões da cultura
hip-hop, a todo o Brasil.
A música central do álbum é aberta com referência a Zumbi:
“Zumbi Rei!!!! Vixe! Zumbi dos Palmares, Quilombo dos
Palmares, quebrem as algemas, queimem os emblemas.
Avante! Revolução! O guerreiro de antes!”. Há a exposição do
sofrimento dos negros e pobres ao lado da colocação da
necessidade de uma união a partir de referenciais étnicoraciais
africanos: “Guerreiros, avante, a guerra é constante/ No
solo, no berço da África, no coração do guerreiro de antes”.
Essa África é representada como origem, “berço”, mas não se
restringe a ser uma África mítica, una, passada e impalpável,
constituindo-se como todos os espaços da diáspora africana
onde há afro-descendentes em condição social subalterna.
Para tanto, é feita a mixagem do Hino da Liberdade Africana,
segundo palavras da letra: “o mais célebre dos hinos”, pois faz
relembrar a luta de africanos pela libertação colonial.
A relação entre essa África mítica criada como ancestral e a
atualidade de pobreza dos afro-descendentes da ampla
diáspora encontra-se visível no seguinte trecho:
Antigamente quilombos, hoje periferia/ O esquadrão
zumbizando as origens africanias/ Somos filhos de uma
guerra sagrada, qualquer periferia, qualquer quebrada é
um pedaço da África/.../ Quiloas, bantos, monjolos,
cabinda, mina, angola, Brasil, Cuba Ruanda, Haiti,
Jamaica e Etiópia/.../ Tirei do Cartola, leniniei as
poesias, saquei um Garrincha e da mão de Luiz fiz a
melodia, a fusão, a toada de uma raça libertária. Sou
Haile Salassie, sou Múmia Abu-Jamal.../sou James
Brown, Berimbrown, Lino Brown, sou da favela. Sou
Kingston, sou do Capão, sou Marrous, sou Sucupira,.../
Sou um da sul/ Nos antigos mistérios da Quilombologia/
Toda quebrada é quebrada na grande periafricania
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