LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

esponsável pela manutenção do laço social da
comunidade. Segundo A. Hampaté Ba, “A tradição oral é a
grande escola da vida”.
A força da palavra contém a vibração e a circulação do axé
(força da natureza, energia, poder de realização pela força
sobrenatural). Vale lembrar, aqui, a chamada pedagogia negra,
iniciativa das comunidades de terreiro, na qual as crianças são
iniciadas e passam a conhecer as histórias de seus orixás,
através das narrativas orais transmitidas pelos mais velhos.
A palavra contada, todavia, não é simplesmente fala. Ela
carrega significados, através do gestual, do ritmo, da
entonação, da expressão facial, etc.. O seu valor estético está
na conjugação harmoniosa desses elementos. Em
grupamentos humanos onde a palavra falada possui força vital
para os comportamentos, para as atividades diárias e para os
vôos do imaginário, a voz participa da significância do texto,
porque este só se realiza em performance, processo em que a
mensagem é produzida e transmitida simultaneamente em um
contexto onde dialogam intérprete, ouvintes e circunstâncias.
Dessa forma, todos os traços característicos de formas
expressionais orais são decorrentes da aludida situação de
performance, maneira pela qual elas são propagadas corpo a
corpo.
Como essa prática de produção e recepção textual está
estruturada a partir do diálogo em presença entre os
envolvidos, nas culturais orais, conhecer implica passar pela
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