LITERATURA BRASILEIRA E LITERATURA AFRO-BRASILEIRA

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LIMA, Maria Nazaré e SOUZA, Florentina (Org.). Literatura Afro-brasileira. Salvador: CEAO, Brasília: Fundação Palmares, 2006. MARGARIDO, Alfredo. Estudo sobre literatura das nações africanas de língua portuguesa. Lisboa: a regra do jogo, 1980. SANTOS, Jean Carlos Ferreira. “Saber, beleza e arte em Carolina Maria de Jesus”. In: http://www.palmares.gov.br/sites/000/2/download/revista2/revista2-i96.pdf Material de apoio Convite ao livro Clara dos Anjos – Lima Barreto http://www.youtube.com/watch?v=hBQyvJaMbOI Canção para Solano Trindade http://www.youtube.com/watch?v=L8YmtGkX5LE&feature=related Filmes “Cruz e Sousa – poeta do desterro” de Sylvio Back Documentário “Carolina” de Jeferson De, 2003. “Macunaíma” de Joaquim Pedro de Andrade, 1969. “Alma no olho” de Zózimo Bulbul, 1973. Enquanto isso, na sala de aula... A necessidade de uma revisão da historiografia literária se faz urgente e sistemática, no tocante às representações simbólicas da população negra, especialmente, no contexto da sala de aula. Pensamos algumas estratégias de práticas pedagógicas e convidamos os professores e professoras a experimentarem outras; aos professores(as) que já realizam ações na perspectiva da lei 10.639/03, que socializem suas experiências, pesquisas e/ou produzam materiais didáticos que contemplem a dimensão étnicorracial na escola. Uma das estratégias sugeridas é contrapor as representações da literatura brasileira canônica com outros modos de representação - a exemplo a produção literária afrobrasileira, evidenciando as versões que contemplem a diversidade étnicorracial e cultural brasileira. Os professores de língua portuguesa, por vezes, enfrentam o desafio de 22
trabalhar obras específicas (cumprindo o projeto pedagógico da escola) no qual os negros não aparecem, ou, quando são inseridos nas narrativas, é em posição de subalternidade. O importante, nesse caso, é ter professores atentos e capacitados para desconstruir essas representações para que, no processo, possam aproveitar para problematizar junto a seus(suas) alunos(as) as mais diversas situações encontradas. Na perspectiva das discussões desta Unidade, propomos um trabalho com o livro “Vítimas Algozes” (1869), de Joaquim Manoel de Macedo, no qual o escravo Simeão é assim descrito: Simeão, o crioulo mimoso, perdido, malcriado pelas afetuosas condescendências e fraquezas dos senhores em casa, pervertido pelos deboches da venda e pelo veneno do crápula, ingrato pela condição de escravo, sem educação e sem habito de trabalho, contando com a liberdade e não conseguindo era um perverso armando loucamente contra os seus senhores pelas mãos de seus senhores (MACEDO, 2005, p.49) Apesar da existência de personagens negros, estes não eram vistos como brasileiros pela maioria das narrativas do século XIX. Alguns autores da época ignoraram completamente a presença da população de origem africana de suas narrativas. Ou representavam de forma estereotipada, como no trecho do romance “Vítimas Algozes”, no qual pudemos ver a descrição do escravo perverso, traidor e pervertido. Infelizmente, muitos estigmas foram construídos e são reiterados em obras literárias até os dias atuais. Para um debate em classe, destacamos a escritora maranhense, Maria Firmina Reis, com romance “Úrsula” (1859), Senhor Deus! Quando calará no peito do homem a tua sublime máxima – ama a teu próximo como a ti mesmo – e deixará de oprimir com tão repreensível injustiça ao seu semelhante!... aquele que também era livre no seu país... aquele que é seu irmão?! E o mísero sofria; porque era escravo, e a escravidão não lhe embrutecera a alma; porque os sentimentos generosos, que Deus lhe implantou no coração, permaneciam intactos, e puros como sua alma. Era infeliz; mas era virtuoso; e por isso seu coração enterneceu-se em presença da dolorosa cena, que se lhe ofereceu à vista. A leitura proposta por Firmina sobre a escravidão e os escravos é completamente diferente do olhar de Macedo. Sob a perspectiva feminina, os escravos eram virtuosos, possuindo sentimentos de generosidade mesmo em meio à violência e aos maus tratos. Os trechos de Macedo e Firmina aqui expostos evidenciam os diferentes modos de interpretação para o mesmo evento: escravidão. A importância de Firmina não está só nos 23
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O sistema tenta desconstruir lhe af
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