Jornal 165 - Mar.o 2011.P65 - Arquidiocese de Florianópolis

Arquidiocese
Jornal da
Florianópolis, Março de 2011 Nº 165 - Ano XV
“De “De graça graça recebestes, recebestes, de de graça graça dai” dai” (Mt 10,8)
Nove anos de episcopado
Pedro Paulo, Pedro Alcido e Elisandro foram ordenados pela imposição das mãos de Dom Murilo
Seminaristas são ordenados diáconos
Ordenação é etapa anterior à presbiteral, que já está definida
Em celebração eucarística
realizada no dia 12 de fevereiro,
na Paróquia São Joaquim,
em Garopaba, foram ordenados
diá-conos os semi-
Celebração abre
a CF-2011 na
Arquidiocese
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Participe do
Jornal da
Arquidiocese
Pe. Paulo: fundador do “Missão Jovem”, presbítero há 50 anos PÁGINA 14
naristas Elisandro Scarsi,
Pedro Alcido Philipe e Pedro
Paulo Alexandre.
Dom Murilo Krieger presidiu a
celebração, que foi acompanhada
Paróquia ganha
novo diácono
permanente
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POR CARTA
por padres, diáconos e centenas
de fiéis. A ordenação presbiteral
dos neo-diáconos já tem
dia, local e bispo ordenantes.
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Arquidiocese
inicia o ano com
48 seminaristas
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Rua Esteves Júnior, 447 - Cep 88015-130 - Florianópolis
Em entrevista, Dom Murilo avalia
os seus quase nove anos como
Arcebispo de Florianópolis
Desde que foi empossado
arcebispo de Florianópolis,
em 27 de abril de 2002, muitas
foram as ações de Dom
Murilo na condução do seu
rebanho. Agora que foi nomeado
para a Sé primacial
de Salvador, ele faz um balanço
da sua passagem pela
nossa Arquidiocese.
Em entrevista, Dom Murilo
fala sobre o que mudou aqui
São José,
o Guarda do Redentor
José é o homem do silêncio,
do qual a Bíblia não anotou
nenhuma palavra, é o
homem justo que na sombra
e na simplicidade realiza
a obra de Deus. Ele é a
corporificação, a personificação
de Deus-Pai. Ele manifesta
para os cristãos a
presença misteriosa do Pai
celeste. Assim, no silêncio
CEBs realizam
trabalho com
moradores de rua
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POR E-MAIL
jornal@arquifln.org.br
no período em que foi nosso
bispo-auxiliar e, depois, nosso
arcebispo, do crescimento
da Arquidioces nos últimos
10 anos e das suas expectativas
para a nova missão.
Duas celebrações especiais
marcarão a despedida de
Dom Murilo Krieger, do povo
e do clero de Florianópolis.
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diante dos mistérios da vida,
no cuidado do filho e da esposa,
no ocultamento do trabalho
cotidiano, na simplicidade
e invisibilidade da existência
fiel, na santidade das
relações familiares e profissionais,
José de Nazaré revela
o mistério profundo e
abissal de Deus-Pai.
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Índios iniciam
curso universitário
em Florianópolis
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PELO SITE
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2
Opinião
Palavra Palavra do do Bispo
Bispo
Palavra do Bispo Dom Murilo S. R. Krieger, SCJ
Mensalmente, ao longo de
nove anos, aqui, neste espaço do
Jornal da Arquidiocese, apresentei
meu ponto de vista sobre
os mais diversos assuntos. Nunca
pretendi que alguém concordasse
com todas as minhas
ideias. Desejei, isso sim, que conhecessem
o que penso. Guio-me
pela observação do apóstolo
Pedro: “Estai sempre prontos a
responder, para vossa defesa, a
todo aquele que vos pedir a razão
de vossa esperança” (1Pe 3,15).
Este momento de despedida
poderia parecer uma oportunidade
adequada para um balanço de minha
presença à frente desta
Arquidiocese. Sei, contudo, que é
muito cedo para isso. E, mais ainda:
balanço de quê? Para quê? Um
comerciante tem condições de, de
tempos em tempos, avaliar o lucro
“Para Sta. Teresa,
a vida cristã é
relação pessoal
com Jesus, que
culmina na união
com Ele pela graça,
amor e imitação”.
Administrador Apostólico de Florianópolis e
Arcebispo eleito de São Salvador da Bahia
Obrigado, Florianópolis!
Palavra Palavra do do Papa
Papa
que obteve. Um prefeito ou governador
pode falar das obras que realizou.
Mas um bispo, que trabalha
no campo da graça divina, como fará
uma avaliação de seu trabalho? Há
uma orientação muito clara de Jesus
a esse respeito: “Quando
tiverdes feito tudo o que vos mandaram,
dizei: ‘Somos simples servos;
fizemos o que devíamos fazer’”
(Lc 17,10). A razão dessa advertência
é clara: quem age, toca e transforma
os corações das pessoas, não
somos nós, mas o Espírito Santo.
Portanto, os méritos do resultado
de qualquer trabalho na Igreja devem
ser direcionados ao Senhor, e
não a nós, “simples servos”.
Quando Jesus entrou na cidade
de Jericó, uma casa estava fechada
– a de Zaqueu. É que seu dono
estava no alto de uma árvore porque,
sendo de pequena estatura,
Palavra do Papa Bento XVI
Santa Teresa d’Ávila
Não é fácil resumir em poucas
palavras a profunda e minuciosa
espiritualidade teresiana.
Gostaria de mencionar alguns
pontos essenciais. Em primeiro
lugar, santa Teresa propõe as virtudes
evangélicas como base de
toda a vida cristã e humana: em
especial, o desapego dos bens
(...); o amor mútuo, como elemento
básico da vida comunitária e
social; a humildade, como amor
à verdade; a determinação, como
fruto da audácia cristã; a esperança
teologal, que descreve
como sede de água viva. (...)
Depois, a santa realça como a
oração é essencial; orar, diz, “significa
frequentar com amizade,
porque frequentamos face a face
Aquele que sabemos que nos
ama” (Vida 8, 5). A ideia de santa
Teresa coincide com a definição
que s. Tomás de Aquino dá da caridade
teologal, como “amicitia
quaedam hominis ad Deum”, um
tipo de amizade do ser humano
com Deus, que foi o primeiro a
oferecer a sua amizade ao homem;
a iniciativa vem de Deus (cf.
Summa Theologiae II-II, 23, 1). (...)
Outro tema amado pela santa
é a centralidade da humanidade
de Cristo. Com efeito, para
Teresa, a vida cristã é relação
pessoal com Jesus, que culmina
na união com Ele pela graça,
amor e imitação. Daqui a importância
que ela atribui à medita-
ção da Paixão e à Eucaristia,
como presença de Cristo na Igreja,
pela vida de cada crente e
como centro da liturgia. (...)
Um último aspecto essencial
da doutrina teresiana, que gostaria
de frisar, é a perfeição, como
aspiração de toda a vida cristã e
sua meta final. A santa tem uma
ideia muito clara da "plenitude"
de Cristo, revivida pelo cristão. (...)
Santa Teresa de Jesus é verdadeira
mestra de vida cristã
para os fiéis de todos os tempos.
Em nossa sociedade, muitas vezes
carente de valores espirituais,
santa Teresa ensina-nos a ser
testemunhas incansáveis de
Deus, da sua presença e ação;
ensina-nos a sentir realmente
essa sede de Deus que existe na
profundidade do nosso coração,
esse desejo de ver a Deus, de
procurá-lo, de dialogar com Ele e
de ser seu amigo.
Bento XVI, 02.02.11
Jornal da Arquidiocese de Florianópolis
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24 mil exemplares mensais
queria ter uma melhor visão do famoso
Mestre que por ali passaria.
Vendo-o, Jesus se auto-convidou:
“Zaqueu, desce depressa, que hoje
quero entrar em tua casa!” (Lc 19,5).
Escreveu o evangelista Lucas que
aquele cobrador de impostos desceu
rapidamente da árvore e recebeu
Jesus em casa, com alegria.
Aberta a porta de casa, sentiu a necessidade
de abrir a Jesus também
a porta de seu coração. O Senhor
nela entrou e sabemos o que aconteceu
em seguida: uma transformação
radical na vida desse novo discípulo
de Jesus.
Ao despedir-me da Arquidiocese
de Florianópolis, faço um
apelo a todos: deixem sempre
aberta a porta de seu coração a
Jesus Cristo, o Filho de Deus, o
Salvador, o Mestre, o Irmão, o Amigo.
Ele, como prometeu, estará
Reflexão
Reflexão
“O Senhor Deus plantou um
jardim no Éden e nele colocou o
homem que havia formado. O
Senhor Deus o estabeleceu no
jardim do Éden para cultivar o
solo e o guardar” (cf. Gn 2, 8.15).
A narração bíblica é plena de
carinho da parte de Deus: planta
um jardim, planta fruteiras, flores,
tudo com uma finalidade
definida: fazer o homem sentirse
bem e, desde já, preparar o
chão onde pisaria seu Filho. Milênios
depois, quando Jesus contempla
as colinas da Galiléia, o
lago de Tiberíades, a Judéia, o
mar Mediterrâneo, o deserto,
lembrará a obra de seu Pai, feita
para ele e para todos aqueles
que receberam o sopro divino.
Entretanto, a criação continua
a gerar a vida: a transformação
de seus elementos forma o
corpo humano, o faz crescer e o
nutre. Se algum de nós quisesse
isolar-se da criação, morreria de
fome, pois estaria privado da
vida. Somos terra/pó, à terra/pó
retornamos. Sem desespero,
mas na alegria de nossos restos
poderem gerar novas vidas.
Ao contemplar a Terra, Deus a
julgou bela-e-boa, muito bela (Gn
1,31), de uma beleza-e-bondade
extensiva a toda a sua obra. O Senhor
sabe que tudo lhe pertence,
mas tudo partilha. Ele vem para
que tudo tenha vida, recupere a
beleza original. Somente os corações
misericordiosos geram bele-
conosco todos os dias. Nele estaremos
sempre unidos, não importa
a distância geográfica que nos
separa.
Outro apelo: nestes meses de
espera do novo Arcebispo de
Florianópolis, multipliquem orações
por aquele que o Espírito Santo quer
trazer para cá. Onde quer que esteja
neste momento, seja ele desde
já particularmente abençoado, para
que, por sua vez, seja fonte de bênçãos
para esta Arquidiocese.
Obrigado, muito obrigado a todos,
e por tudo! Não especifico nenhum
nome e nenhum grupo, para
não correr o risco de me esquecer
de alguém. Peço a Deus, que tudo
conhece, que dê uma bênção especial
a cada pessoa que me serviu
nos nove anos de minha permanência
nesta Arquidiocese como
Arcebispo Metropolitano.
“
Os méritos do
resultado de
qualquer trabalho
na Igreja devem
ser direcionados
ao Senhor,
e não a nós,
“simples servos”
Fraternidade e Vida no Planeta
A criação geme em dores de parto
za, porque em tudo sentem a beleza.
Quando Francisco de Assis
com carinho depositava uma brasa
no chão, para que não se ferisse,
era movido pela misericórdia.
Os animais também sentiam essa
misericórdia e por tudo Francisco
entoa o Canto das Criaturas: tudo
é de Deus, tudo canta sua glória.
Misericórdia
que regenera
A misericórdia de Jesus, expressa
de modo perfeito e definitivo
na Cruz e na Ressurreição,
atinge toda a obra divina e assim
“a criação inteira geme ainda
agora nas dores do parto. E não
só ela: também nós, que possuímos
as primícias do Espírito, gememos
interiormente, esperando
a adoção, a libertação para o
nosso corpo” (Rm 8,22-23).
O gemer da criação abrange
o doloroso estado atual e a espera
de um futuro estado glorioso.
O mundo material e inanimado
será associado à glorificação
do corpo humano no Cristo ressuscitado
(TEB). Toda a obra divina
geme, penetrada pelo Espírito,
ao sentir a misericórdia do
Filho. Como poderia resistir indiferente
ao ver suas lágrimas penetrarem
no solo, seu sangue
fecundar o chão do Calvário?
O trabalho e a técnica são o
grande modo de nossa colaboração
com Deus na transformação
do mundo. Infelizmente, o Oci-
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
dente, na revolução técnico-industrial,
nada tinha em seu
patrimônio espiritual que lhe permitisse
fecundar com a luz
tabórica o lance das ciências e
das técnicas. Esse lance coincidiu
com um verdadeiro exílio de
Deus no céu. A insistência do resgate
pelos méritos de Cristo e não
pela divinização, no Deus feito
homem, de toda a carne da terra,
e a escolástica substancialista
que tornava quase impossível a
percepção das energias divinas
que realmente penetram o universo,
contribuíram para amputar,
no Ocidente, o alcance cósmico
da redenção. A Reforma e a Contra
Reforma tornaram-se a religião
da alma, na linha de “Deus e
minha alma” agostiniana, e tornou-se
moral ativa, conquistadora
(época das conquistas, das
destruições), sem capacidade de
metamorfose ontológica.
Não esquecer: o cristão é chamado
a ser um homem litúrgico.
Não existem fronteiras à irradiação
da liturgia. À medida que lavamos
nossos olhos com as lágrimas
do Senhor, também somos
tomados pela misericórdia e tudo
gemerá, sentindo nosso coração
misericordioso. Nosso coração
não poderá ouvir ou ver qualquer
sofrimento, mesmo na menor criatura,
pois nossa misericórdia será
à imagem da misericórdia divina.
Pe. José Artulino Besen
Diretor: Pe. Ney Brasil Pereira - Conselho Editorial: Dom Murilo S. R. Krieger, Pe. José Artulino
Besen, Pe. Vitor Galdino Feller, Ir. Marlene Bertoldi, Maria Glória da Silva Luz, Leda Cassol Vendrúscolo,
Daniel Casas, Carlos Martendal e Fernando Anísio Batista - Jornalista Responsável: Zulmar Faustino
- SC 01224 JP - (48) 8405-6578 - Revisão: Pe. Ney Brasil Pereira - Editoração e Fotos: Zulmar
Faustino - Distribuição: Juarez João Pereira - Impressão: Gráfica GrafiNorte

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Três seminaristas são ordenados diáconos
Presidida por Dom Murilo, ordenação é etapa anterior à presbiteral, que já tem datas definidas
Pela imposição das mãos de
Dom Murilo Krieger, Arcebispo de
Salvador e Administrador Apostólico
de Florianópolis, foram ordenados
diáconos os seminaristas
Elisandro Scarsi, Pedro Alcido
Philipe e Pedro Paulo Alexandre.
Realizada na Paróquia São
Joaquim, em Garopaba, no dia 12
de fevereiro, às 15h, a celebração
contou com a presença de 14
padres e 9 diáconos, além de
muitos fiéis da comunidade local,
e das comunidades de origem dos
ordenados. O lema de ordenação
foi: “A quem iremos, Senhor? Tu
tens palavras de vida eterna!”.
A celebração teve início com
a saudação do Pe. Alceoni
Berkenbrock, pároco anfitrião.
Dom Murilo agradeceu à comunidade
pela acolhida e lembrou
que suas primeiras ordenações
como arcebispo de Florianópolis
foram em Garopaba, em 2002,
e estas agora eram as últimas.
No rito de ordenação, foi solicitado
aos ordenandos, até então
junto aos seus familiares, que se
aproximassem do altar. Pe. Vânio
da Silva, reitor do Seminário de
Teologia Convívio Emaús, e que
acompanhou a formação deles,
deu o seu testemunho de que
eram dignos de serem ordenados.
Em seguida, na sua homilia, o
Arcebispo falou dos motivos de
estarmos naquela celebração.
“Estamos aqui porque três jovens
de nossa Arquidiocese manifestaram
sua disposição de consagrar
suas vidas para revelar a outros a
sabedoria de Deus, sua Palavra e
seus Mistérios. Preparam-se ao
longo de vários anos em nossos
seminários; foram acompanhados
pelos formadores; estudaram
e rezaram, para eles próprios
discernirem a vontade de Deus”.
“Como diáconos, logo começarão
a proclamar, oficialmente, em
nome da Igreja, o Evangelho. Tudo
o que forem chamados a fazer - presidir
celebrações, pregar, catequizar,
distribuir a comunhão aos fiéis, le-
var a comunhão aos doentes, dar
assistência aos necessitados, ajudar
o celebrante na celebração
eucarística, batizar, assistir a casamentos,
oficiar exéquias etc. - tudo
deverá estar sempre envolvido por
um desejo: ajudar as pessoas e
comunidades a descobrirem os segredos
e presentes que Deus preparou
para aqueles que Ele ama, e
os ama porque são seus filhos e
filhas”, explicou Dom Murilo.
Ordenação
Seguiu-se o ritual da ordenação
diaconal, iniciado com a prostração
dos três ordenandos diante
do altar, enquanto se cantava
a ladainha de todos os Santos.
Os ordenandos fizeram suas promessas
de celibato, obediência
e amor à Igreja, receberam a imposição
das mãos do Arcebispo,
e foram revestidos das estolas
diaconais e das dalmáticas, seguindo-se
a recepção do Livro
dos Evangelhos.
Antes da bênção final, o
diácono Elizandro Scarsi fez os
agradecimentos em nome dos
seus colegas. Lembrou todas as
pessoas que de alguma forma
contribuíram para a sua formação.
Em especial, a Dom Murilo, pelo
seu pastoreio nos quase nove
anos como nosso Arcebispo. Terminada
a celebração, todos foram
convidados a degustar um coquetel
oferecido pela paróquia.
Alegria na acolhida
Para o Pe. Alceoni Berkenbrock,
pároco, foi uma alegria para
Garopaba sediar a ordenação
diaconal dos três jovens. Segundo
ele, a paróquia foi escolhida,
porque os ordenados têm alguma
relação com o local. “Elizandro e
Pedro Alcido fizeram aqui seu estágio
pastoral, e Pedro Paulo recebeu
ajuda de pessoas da comunidade”,
lembrou. A paróquia conta
com um seminarista que este ano
iniciou a sua formação no Seminário
Propedêutico.
Foto JA
Realizada na Igreja Matriz da Paróquia de Garopaba, celebração reuniu
centenas de fiéis da comunidade local e das de origem dos ordenandos
Geral
Presidida por Dom Murilo, ordenação dos seminaristas foram as últimas antes de sua saída da Arquidiocese
Missão pastoral e ordenação presbiteral
Ao final da celebração, foi lida
a provisão do diácono Pedro Alcido
Philipe, que exercerá seu ministério
diaconal aí mesmo, em Garopaba,
até sua ordenação presbiteral.
O diácono Pedro Paulo Alexandre
exercerá seu ministério na
Catedral, e o diácono Elisandro
Scarsi ficará na Paróquia São
Judas Tadeu e São João Batista,
Uma Celebração Eucarística,
no dia 09 de março, às
18h15min, na Catedral de Florianópolis,
marcará a abertura
da Campanha da Fraternidade
de 2011, que tem como tema
“Fraternidade e Vida no Planeta”,
e lema “A criação geme em
dores de parto” (Rm 8, 22).
A celebração será presidida
por Dom Murilo Krieger, Administrador
Apostólico da Arquidiocese.
Ao final, será realizada
a imposição das Cinzas. Antes,
no mesmo dia, Dom Murilo concederá
entrevista coletiva à imprensa
no Auditório da Cúria
Metropolitana, sobre a CF-2011.
Olhar a Natureza
Segundo o Pe. Luiz Carlos
Dias, Secretário Executivo Nacional
da Campanha, “a CF-2011
propõe que todos os batizados
e batizadas olhem para a natu-
na Ponte do Imaruim, em Palhoça.
A provisão terá validade até
suas ordenações presbiterais, que
já têm data prevista.
A primeira será a do diácono
Pedro Paulo Alexandre, no dia
30 de abril, sábado, às 9h30m,
em Leoberto Leal, presidida por
Dom José Negri, Bispo de
Blumenau. Em seguida, será a
vez do diácono Elisandro
Scarsi, no dia 21 de maio, sábado,
às 15h, na Paróquia São Cristóvão,
em Itajaí, presidida também
por Dom José Negri. Já o
diácono Pedro Alcido Philippe
será ordenado presbítero no dia
18 de junho, sábado, às 16h, em
Antônio Carlos, por Dom Wilson
Jönck, Bispo de Tubarão.
Celebração abre a CF-2011
Dom Murilo presidirá a celebração de abertura na Catedral
reza e percebam as sérias ameaças
para a vida em geral e a vida
humana em especial”, disse.
Pe. Luiz foi o assessor do Seminário
Regional de preparação
para a CF, nos dias 08 a 10 de
outubro, em Lages. O evento reuniu
70 participantes das 10
dioceses do Estado. A Arquidiocese
de Florianópolis foi representada
por 17 participantes.
Sessão Especial
na ALESC
Uma sessão especial na
Assembleia Legislativa de Santa
Catarina, ALESC, em
Florianópolis, no dia 14 de março,
às 19h, celebrará a Campanha
da Fraternidade de
2011. O evento é uma proposição
da equipe de coordenação
da CF, através do deputado
Pe. Pedro Baldissera.
O evento será realizado no
Plenário da Assembleia. “Toda
as lideranças da Arquidiocese
são convidadas se fazerem presentes
no evento”, disse Adelir
da Silva Raup, coordenadora
da CF na Arquidiocese.
Na oportunidade, Dom
Murilo receberá uma homenagem
especial da ALESC, pelos
seus nove anos de episcopado
à frente da Arquidiocese.
3
Foto JA

4 Tema do Mês Março 2011 Jornal da Arquidiocese
No dia 19 de março a Igreja
celebra a solenidade de São
José, esposo de Maria e patrono
da Igreja. No dia 1º. de maio, Dia
do Trabalhador, celebra-se a memória
de São José Operário. A Igreja
reserva dois dias para festejar
o pai adotivo de Jesus Cristo que,
segundo os evangelhos, era conhecido
como "filho de José" (Lc
3,23; 4,22; Jo 1,45; 6,42) ou "filho
do carpinteiro" (Mt 13,55).
No Evangelho de Mateus (cc.1-
2), é José quem recebe, em sonhos,
o anúncio do nascimento
do Messias; é ele quem dá o
nome e, portanto, a legalidade da
filiação davídica a Jesus; é ele
quem leva o Menino e sua mãe
na fuga para o Egito e os traz de
volta para estabilizar-se em
Nazaré. No Evangelho de Lucas
(c. 2), por sua descendência
davídica ele deve registrar-se em
Belém, onde sua esposa Maria
dá à luz o Menino Jesus em uma
manjedoura; ele e Maria levam o
Menino para ser apresentado no
Templo de Jerusalém; mais tarde,
quando o Menino tinha doze
anos, ao reencontrá-lo no Templo
entre os doutores, recebem a revelação
de que seu filho deve
ocupar-se das coisas do Pai celeste.
Graças à descendência de
José, Jesus é o novo Davi, o verdadeiro
Rei de Israel, o Messias
prometido.
Especialmente a partir da Idade
Média, São José está presente
na liturgia, na arte, na literatura,
na devoção popular; ele dá
seu nome a cidades, congregações
religiosas, colégios, instituições;
muitas pessoas - como o
atual papa - se orgulham de trazer
seu nome, que significa:
“Deus dê aumento”. O papa Leão
XIII (1878-1903) publicou uma
encíclica sobre o seu culto. No
centenário dessa encíclica, em
1989, João Paulo II publicou a
exortação apostólica Redemptoris
Custos, sobre a figura e a
missão de São José na vida de
Cristo e da Igreja. Depois de apresentar
São José como o guarda,
custódio e protetor de Jesus Cristo,
o papa o trata também como
protetor da Igreja de Cristo.
PROTETOR DA IGREJA
Leão XIII justifica o patrocínio
de São José sobre a Igreja, escrevendo
que aquele que outrora
socorria a santa família de
Nazaré, em todo e qualquer acontecimento,
também agora cobre
e defende com seu celeste patrocínio
a Igreja de Cristo. E o papa
João Paulo II acrescenta: "Esse
patrocínio deve ser invocado e
continua sempre a ser necessário
à Igreja, não apenas para
defendê-la dos perigos, que continuamente
se levantam, mas
também e, sobretudo, para
confortá-la no seu renovado em-
São José,
o Guarda do Redentor
Como personificação de Deus-Pai, São José manifesta
para os cristãos a presença misteriosa do Pai celeste.
penho de evangelização do mundo
e de levar adiante a nova
evangelização dos países e nações
onde a religião e a vida cristã
foram antes tão prósperas,
mas se encontram hoje submetidas
a dura provação" (RC 29).
São José é patrono da Igreja
também porque é exemplo de
oração, de escuta da Palavra de
Deus, de obediência à vontade
salvífica do Pai, de colaboração
para a realização dos planos divinos
sobre a humanidade, de
defesa dos valores familiares.
MODELO PARA
OS PAIS
Diversos estudos atuais apontam
para o fato de vivermos numa
sociedade de filhos sem pais. Há
um aumento assustador de crianças
abandonadas, meninos de
rua, jovens separados do pai, crianças
educadas só pela mãe. São
devastadores os efeitos da falta
“
No silêncio
diante dos mistérios
da vida,
no cuidado do
filho e da esposa,
José de
Nazaré revela o
mistério profundo
e abissal de
Deus-Pai”.
da figura paterna. Doenças atuais
como anorexia, bulimia, toxicomania,
que estão dizimando gerações
de jovens, podem ser vinculadas
diretamente - segundo estudos da
psicologia - ao vazio da figura paterna.
Também fenômenos como
o neonazismo, e outras formas de
delinquência juvenil, reconduzem
à falta de uma figura masculina
positiva, conexa com uma paternidade
forte. Desde um ponto de
vista psicanalítico, estar privado
do pai equivale a estar privado da
espinha dorsal. É o pai que, ao
receber o bebê do colo da mãe,
vai lhe dando a própria identidade
e lhe infundindo confiança e
autonomia na condução da vida.
Sem o pai ou uma figura masculina
equivalente, as crianças crescem
na insegurança e na ausência
de autoestima.
Nossa geração, emancipada
sob todas as formas, é ao mesmo
tempo uma geração de filhos
sem a figura e a presença do pai
e, assim, fortemente maternizados.
A falta do pai nas instituições
de base, como a família,
repercute na estrutura social e
política, onde também se constata
a ausência de figuras
carismáticas, líderes capazes de
apresentar e defender valores de
consenso na promoção da vida,
na construção de estruturas justas,
na edificação de uma ordem
igualitária e fraterna.
O Documento de Aparecida
parece ser o primeiro documento
da Igreja que trata especificamente
da figura do homem e do
pai de família. Constata que a
indiferença dos homens nas coisas
da religião e da Igreja contribui
para a fragilidade deles em
resolver conflitos e frustrações,
em resistir às seduções de uma
cultura consumista e competitiva,
em enfrentar a tentação da
violência, da infidelidade, do abuso
do poder, da dependência de
drogas, do alcoolismo, do
machismo, da corrupção e do
abandono de seu papel de pais
(DAp 461). Reconhece que muitos
homens se sentem cobrados
na família, no trabalho e na sociedade,
são carentes de maior
compreensão, acolhida e afeto,
não têm espaços onde compartilhar
os sentimentos mais profundos,
são expostos a uma situação
de profunda insatisfação que
os deixa à mercê do poder
desintegrador da cultura atual.
Sugere, enfim, que em todas as
dioceses e paróquias haja uma
especial atenção pastoral para o
pai de família (DAp 462).
Nesse campo, a figura de São
José, pai e protetor do Menino
Jesus, é modelo para os pais de
família que queiram assumir com
vigor o carisma próprio de sua
masculinidade e paternidade.
PERSONIFICAÇÃO
DE DEUS-PAI
Em seu livro São José, personificação
do Pai, Leonardo Boff
intui que a família de Nazaré é
na terra um sacramento da família
divina trinitária do céu. O menino-homem
Jesus de Nazaré é
a encarnação do Filho eterno de
Deus; Maria é o templo e a imagem
do Espírito Santo; José de
Nazaré é a personificação de
Deus-Pai. José é o homem do silêncio,
do qual a Bíblia não anotou
nenhuma palavra, é o homem
justo que na sombra e na simplicidade
realiza a obra de Deus. Ele
é a corporificação, a personificação
de Deus-Pai. Ele manifesta
para os cristãos a presença misteriosa
do Pai celeste.
Assim, no silêncio diante dos
mistérios da vida, no cuidado do
filho e da esposa, no ocultamento
do trabalho cotidiano, na simplicidade
e invisibilidade da existência
fiel, na santidade das relações
familiares e profissionais,
José de Nazaré revela o mistério
profundo e abissal de Deus-Pai.
Pe. Vitor Galdino Feller
Coord. Arquidiocesano de Pastoral,
Prof. de Teologia e Diretor do ITESC
Email: vitorfeller@arquifln.org.br

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Geral
Catedral celebra o dia de NSra. do Desterro
Celebração marcou o retorno dos padres scalabrinianos, após nove anos, para a Arquidiocese
Uma Celebração Eucarística
realizada na Catedral de Florianópolis,
no dia 17 de fevereiro, às
18h15min, marcou o dia de Nossa
Senhora do Desterro, padroeira
da Catedral e da cidade de Floria-nópolis.
A Celebração foi presidida
por Dom Murilo Krieger, e
concelebrada por dez padres e
um diácono.
Além do Dia de Nossa Senhora
do Desterro, a celebração também
marcou o retorno dos padres
da Congregação dos Missionários
de São Carlos - Scalabrinianos,
que têm como missão específica
a Pastoral da Mobilidade Humana
e dos Migrantes. A Congregação
já esteve aqui de 1997 a
2002, depois os padres vinham
alguns dias por mês.
No início da celebração, Dom
Murilo lembrou as três grandes
intenções que tínhamos para
aquele dia: primeiro, honrar N. Sra.
do Desterro, padroeira da Catedral
e da cidade; segundo, rezar por
Florianópolis, pois foi em torno da
primeira capela, hoje Catedral,
que ela nasceu e se desenvolveu;
terceiro, pelos migrantes, que aqui
esperam acolhida cristã.
Atendimento
aos migrantes
No final da celebração, Dom
Murilo também anunciou o retorno
dos Padres Scalabrinianos para
a Arquidiocese. Pe. Dirceu Bortolotti
residirá na Catedral, onde
assume como vigário paroquial,
com a missão específica de atender
os migrantes, formar leigos
para criar a pastoral nas paróquias
e estender seu trabalho a todo o
Regional Sul IV da CNBB (SC).
Pe. Dirceu conhece a realidade
da Arquidiocese, a partir do
contato com os padres da Con-
Se você deseja trilhar um caminho
de escuta da voz de Deus,
para discernir sua vocação, venha
participar do encontro vocacional
que a Comunidade Católica
Shalom promove no dia 20 de
março, domingo, no Centro Católico
de Evangelização Shalom
(rua Crimpim Mira, 478 - Centro -
Florianópolis), a partir das
8h30min.
A Comunidade Católica
Shalom, fundada em Fortaleza,
CE, no ano de 1982, pelo jovem
Dom Murilo presidiu a celebração que lembrou o dia da padroeira
da Catedral, da Arquidiocese e da cidade de Florianópolis
gregação que já trabalharam aqui.
“Minha missão será criar um espaço
fixo de atenção ao migrante
e dar continuidade ao que já foi
feito”, disse.
A Congregação já esteve presente
na Arquidiocese
de 1997 a 2002, quando
assumiram a Paróquia
Santa Teresinha do
Menino Jesus, na Prainha,
em Florianópolis.
O acordo era permanecer
por seis anos. Após
a saída continuaram a
realizar atendimento
na medida do possível,
desde Porto Alegre.
Em 2005, os padres
passaram a vir 10 dias
por mês, hospedandose
na Catedral. Inicialmente
com o Pe. Joaquim,
depois com o Pe.
João Corso. “O litoral
catarinense é uma das
regiões do Brasil com
maior número de mi-
grantes estrangeiros. O Censo confirmou
o que já sabíamos. O nosso
retorno é importante para dar atendimento
a essas pessoas”, disse
Pe. Adilson Pedro Busin, provincial
dos padres scalabrinianos.
Shalom promove encontro vocacional
Evento é uma oportunidade para os jovens
conhecerem um caminho de e para a felicidade
Móyses Louro de Azevedo Filho,
tem como objetivo maior a
evangelização. Em fevereiro de
2007, a Comunidade recebeu o
Reconhecimento Pontifício do
Papa Bento XVI.
Os Estatutos definem que "Somos
uma Comunidade constituída
de homens e mulheres nos estados
de vida do matrimônio, celibato
e sacerdócio, que consagram
suas vidas inteiramente ao
serviço de Deus, da Igreja e da
humanidade".
Pe. Dirceu terá a missão de atender os
estrangeiros e dinamizar a Pastoral
Foto JA
A missão é ser discípulos e ministros
da Paz. Viver e proclamar a
Paz, e levar com a vida, palavra e
testemunho, o Shalom de Deus
aos corações. Ser instrumento de
reconciliação do mundo com Deus
e anunciar, com todas as forças, a
salvação de Jesus Cristo.
Para conhecer mais sobre a
Comunidade, acesse www.
comshalom.org. Outras informações
pelo (48) 3223-7801
ou pelo e-mail florianopolis@
comshalom.org.
Foto JA
Vai Vai acontencer...
acontencer...
Ordenação Diaconal
No Santuário Sagrado Coração
de Jesus, Ingleses, em
Florianópolis, no dia 12 de
março, sábado, haverá a ordenação
diaconal de Roberto
Guilherme da Costa. Presidida
por Dom Murilo Krieger, administrador
Apostólico da
Arquidiocese, a celebração terá
início às 16.00h. Beto, como é
conhecido, é casado há 16
anos e pai de dois filhos.
Encontro para casais
em Segunda União
A Pastoral Familiar está promovendo
nos dias 09 e 10 de
abril um encontro de formação
para casais em segunda união.
Realizado na paróquia São
Vicente de Paulo, em Itajaí, o evento
contará com a assessoria do
Pe. Roberto Aripe (Padre
Chiru), da diocese de São Leopoldo,
RS, e sua equipe. Ele é o
criador da metodologia “O Senhor
é o meu Pastor”, que orienta os
casais em segunda união.
O evento é realizado pelo
décimo ano seguido na paróquia.
Natural de Florianópolis, ele
reside na comunidade da
Vargem do Bom Jesus. É coordenador
dos Grupos Bíblicos
em Família na Comarca da ilha,
e há 14 anos é voluntário do
Lar Recanto da Esperança, que
atende dependentes químicos.
Ele concluiu a sua formação na
Escola Diaconal São Francisco
de Assis, em 2002, junto com
a 12ª turma, em 2002.
Encontro de Comunicadores
A Pastoral da Comunicação
da Arquidiocese estará
promovendo no dia 19 de março,
a partir das 8h, na Paróquia
São João Evangelista, em
Biguaçu, um encontro para a
equipe ampliada da Pascom.
O evento é destinado a todas
as lideranças da Arquidiocese
que realizam trabalhos
com comunicação em
suas Paróquias ou movimentos/pastorais.
Também são
convidados a participar todos
aqueles(as) que querem co-
nhecer as experiências em
comunicação realizadas em
nossas comunidades.
Durante o encontro, convidados
falarão sobre suas experiências
nas diferentes mídias
(rádio, TV, jornal, internet,
mídias sociais). Os participantes
também são convidados a
levar os trabalhos impressos
que realizam, para serem colocados
em exposição.
Mais informações pelo email
pascom_arquifloripa@
yahoogrupos.com.br.
Formação para catequistas
Continuam abertas as inscrições
para os interessados em
participar da Escola de Formação
para Multiplicadores. Promovido
pela Coordenação Arquidiocesana
de Catequese, a Escola
será realizada em sete etapas.
A primeira será no dia 27 de
março, na paróquia São Francisco
de Assis, em Aririú, Palhoça.
As disciplinas são ministradas
por padres e assessores
da Arquidiocese, de reconhe-
cida capacidade. As formações
serão realizadas em dois
locais. Além de Aririú, algumas
etapas também acontecerão
na Paróquia Santo Antônio, em
Campinas, São José.
Os interessados podem procurar
o folder de divulgação na
secretaria de sua paróquia. Mais
informações com a Coordenação
de Catequese, pelo fone
(48) 3224-4799 ou pelo e-mail
marlene@arquifln.org.br.
Ele tem por objetivo acolher os
casais nessa situação e trazê-los
para a comunidade, para que se
sintam Igreja como todo cristão.
Todos os casais da Arquidiocese
são convidados a participar.
Os casais de outras cidades
serão acolhidos para pernoitar
em casa de famílias. Os interessados
devem entrar em contato
com a paróquia São Vicente
de Paulo pelo fone (47) 3241-
2742 ou com o casal referencial
Lieje e Rogério, pelos fones (47)
3241-2455 ou 9967-8589.
5

6 Bíblia
Este é um típico salmo
sapiencial, isto é, salmo de sabedoria,
ou seja, de reflexão, de busca
do sentido da vida. É o primeiro
salmo desse gênero, que encontramos
no Saltério. Essa “sabedoria”
é a que também nos é proposta
nos “livros sapienciais”, especialmente
Jó, Provérbios, Eclesiastes,
Eclesiástico. É a “sabedoria”
que se caracteriza pela crítica severa
dos falsos valores, como a riqueza
insensata, que ilude o ser
humano em vez de realizá-lo.
Note-se o grave refrão do v. 13, que
volta, modificado, no final (v. 21) e
que divide o salmo em duas partes,
precedidas de uma solene introdução.
Sendo “de reflexão”, o
salmo não é expressamente uma
oração, nem de súplica nem de
louvor, e por isso não se dirige a
Deus, embora dele fale e lhe reserve,
evidentemente, o lugar central.
Ouvi isto, povos todos!
2. Ouvi isto, povos todos,
/ prestai ouvidos, habitantes
do mundo,/
3. nobres e gente simples,
/ ricos e pobres igualmente.
O salmo se abre convocando
como destinatários “os povos todos,
os habitantes do mundo” (v.
2). Como mestre de sabedoria, o
autor considera-se portavoz de um
ensinamento que concerne a todos.
Quando Moisés fala, exorta:
Escuta, Israel (cf Dt 5,1); no primeiro
oráculo do seu livro, Isaías
convoca “céus” e “terra” (Is 1,2);
este salmista não se acanha de
dirigir-se à humanidade toda, sem
discriminar classe social (nobres
e plebeus) nem situação econômica
(ricos e pobres).
Parábola e enigma
4. Minha boca fala a sabedoria,
/ meu coração medita
a inteligência;
5. dareis ouvidos a um
provérbio, / com a cítara explicarei
o meu enigma.
Nesses dois versículos, ainda
introdutórios, o salmista anuncia
que vai falar com “sabedoria” e “inteligência”.
A “sabedoria” é o “saber
fazer” artezanal, a habilidade,
por exemplo, do carpinteiro, e é
também o “saber fazer” do próprio
Deus, que a concede aos que a
procuram. E “inteligência” é a capacidade
de “ler dentro”, isto é,
entender o profundo das coisas.
Quanto a “provérbio”, é comparação,
parábola, como as que encontramos
no livro dos Provérbios; enquanto
“enigma” desafia o enten-
Conhecendo Conhecendo o o livro livro dos dos Salmos Salmos (35)
(35)
Salmo 49 (48): A solução do enigma
dimento, provoca a adivinhação. É
interessante que o salmista proponha
o enigma “com a cítara”, instrumento
de cordas, como o nosso
violão (v.5): é, portanto, um trovador,
um músico popular.
Por que ter medo?
6. Por que ter medo nos
dias tristes, / quando me rodeia
a maldade dos maus?
7. Eles confiam na sua força
/ e se orgulham da sua grande
riqueza.
A primeira parte do salmo (vv.
6-12) começa com uma pergunta
que o salmista faz a si mesmo,
mas quer que os ouvintes a façam
também, questionando o temor
ante a “maldade dos maus”, que
“confiam na sua força e se orgulham
da sua grande riqueza” (v. 7).
Por que ter medo deles? É o confronto,
portanto, entre “pobre”(s) e
“ricos malvados”. Na segunda parte
(vv. 14-20), teremos a exortação
“não temas” (v. 17), dirigida ao
ouvinte, logo depois de o salmista
ter expresso a razão da sua esperança
(v. 16).
O preço da vida
8. Mas ninguém pode livrar-se
a si mesmo, / nem pagar
a Deus o seu resgate.
9. Por mais que alguém
pague o preço de sua vida, /
jamais poderá bastar
10. para viver sem fim / e
não ver o túmulo.
O enigma esconde-se por trás
da imagem do “resgate”, isto é, o
preço a pagar para garantir a vida
de um prisioneiro de guerra ou libertar
um escravo. Aqui, trata-se
do resgate da própria vida em relação
à morte, resgate que riqueza
alguma, por maior que seja, pode
garantir. Não há preço algum que
baste para garantir uma vida “sem
fim” e para escapar do “túmulo”
(vv. 9-10). Ora, o horizonte do Antigo
Testamento, por exemplo no livro
do Eclesiastes, restringe-se a
esta vida. Mas então, como ficaria
a justiça divina, se a morte vem do
mesmo modo para “ricos malvados”
e para “justos pobres”?
Morrem sábios
e insensatos
11. Verá morrer os sábios;
/ como também o ignorante
e o insensato, / deixando a
outros suas riquezas.
12. O sepulcro será sua
casa para sempre / sua morada
por todas as gerações, /
embora tenham deixado seu
nome na terra.
13. O ser humano na opulência
não permanece: / é
como os animais que perecem.
Que sábios (pobres) e ricos (insensatos)
tenham que perecer
“como os animais”, é comparação
conhecida, embora não seja supérfluo
recordá-la aos que se empenham
em esquecê-la. Por isso, a
“ecumênica” proclamação do salmo,
no seu início, não faz exceções
(cf. vv. 2-3). É que o ser humano é
mestre em fazer-se ilusões, em
enganosas “confianças”, usando
da própria razão para se enganar.
Se o “ignorante” não entende, o
“rico” não quer entender. A ignorância
do animal é, no ser humano,
consciente e voluntária. Quanto ao
estribilho (vv. 13 e 21), no texto original
há uma ligeira diferença de
tradução na frase inicial do v. 13,
“quem é rico não permanece”, em
relação ao v. 21: quem é rico “não
entende”. A maioria das traduções
lê “não entende” nos dois casos.
Como ovelhas,
levadas ao Abismo
14. Esta é a sorte de quem
confia em si mesmo / o futuro
de quem se compraz nas suas
próprias palavras.
15. Como ovelhas, levadas
ao Abismo, / a morte será
o seu pastor; / descerão empurrados
ao túmulo, / todo o
seu orgulho vai acabar, / o
Abismo será sua morada.
A comparação com os “animais
que perecem” (v. 13) é
explicitada no v. 15: os seres humanos
são “como ovelhas”,
conduzidas não ao matadouro,
mas ao “Abismo”, onde a Morte
as apascenta. Impressiona essa
personificação da Morte como
pastora, exatamente ao contrário
do Bom Pastor, que veio para que
as ovelhas “tenham vida, e a tenham
em abundância” (Jo 10,10).
Deus vai resgatar-me
16. Quanto a mim, Deus
vai resgatar-me, / livrando-me
do poder do Abismo / e tomando-me
consigo.
De repente, a “solução do enigma”:
mais forte que o “poder do
Abismo”, mencionado duas vezes
no v. 15, é o poder de Deus, que
vai “resgatar-me e tomar-me consigo”.
Sem “pagar resgate”, sem
luta, soberanamente, Deus “toma”
ou tira a presa das garras da Morte
e “resgata minha vida”. Note-se o
caráter pessoal da certeza de fé
do salmista: “Quanto a mim, Deus
vai resgatar-me... e tomar-me consigo”.
Algo semelhante ao que já
vimos no Sl 16,10, onde o salmista
vislumbra a própria imortalidade e
a incorruptibilidade: “Não entregarás
minha vida ao Abismo, nem
vais deixar que teu santo, teu amigo,
experimente a corrupção”. Evidentemente,
encontramos aqui, já
formulada, a fé na outra vida, que
se torna explícita nos últimos livros
do Antigo Testamento: Daniel,
2Macabeus, Sabedoria.
Não temas!
17. Quanto a ti, não temas
se alguém enriquecer-se / e se
aumenta a riqueza de sua casa.
18. Quando morrer, nada
leva consigo, / nem desce com
ele a sua riqueza.
19. Na sua vida, se achava
felizardo: / “Vão te louvar,
teus negócios vão bem!”
20. Mas vai juntar-se à ge-
O ITESC - INSTITUTO TEOLÓGICO DE SANTA CATARINA, além dos cursos noturnos de extensão para leigos/as, nas segundas
feiras à noite (19h30 - 22h), mantém o curso matutino de graduação em Teologia, em 4 anos, 8 semestres, aberto
também a leigos/as com formação universitária ou pelo menos 2 o grau completo. A matrícula pode ser feita por disciplinas,
com 2 ou 3 ou 4 créditos por semestre. Informações pelo fone (48) 3234-0400 ou o e-mail: secretaria@itesc.org.br
Divulgação/JA
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
ração de seus pais, / que nunca
mais verão a luz.
O salmista se volta agora para
os pobres (vv. 17-20), interpelandoos
na segunda pessoa do singular:
“Não temas” (v. 17), com o sentido
de “não invejes”. Notar que, na introdução
do salmo, no v. 3, encontramos
a contraposição entre “pobres
e ricos”. A contraposição continua,
só que aqui o rico é apresentado
como insensato, que põe toda a
sua esperança na riqueza material.
O pobre é convidado a não repetir
essa loucura. A teologia da retribuição,
ou seja, da prosperidade, insistia
em que a riqueza é bênção e
proteção de Deus. Como Jó, porém,
este sábio pobre, músico e poeta
popular, reage com firmeza, questionando
essa teologia.
Como entender?
21. O ser humano na opulência
não compreende: / é
como os animais que perecem.
Quem “não entende” é inconsciente,
faz parelha com os “ignorantes
e insensatos” (v. 11), não
consegue participar da consciência
do sábio. Para ele, fica fechado
o enigma e continua encerrado
na comparação. A riqueza não lhe
serviu para compreender, mas pelo
contrário o induziu à cegueira ou
ao engano intelectual. Um ser humano
que não raciocina não é racional;
por muito que possua, é
como os animais. Renunciou ao
seu privilégio de “imagem e semelhança
de Deus” (cf Gn 1,26). Entretanto,
o enigma do salmo resolve-se
de maneira inesperada: o
homem Jesus dá o resgate, dá-se
em resgate, e o Pai liberta seus filhos
pela ação vivificante do Espírito.
Tal é o resgate perdurável, ou
seja, a “redenção eterna” de que
fala a carta aos hebreus (Hb 9,12).
Pe. Ney Brasil Pereira
Professor de Exegese Bíblica no ITESC
email: ney.brasil@itesc.org.br
Para refletir:
1) Por que é que o salmista,
apesar da desigualdade
entre ricos e pobres, não
tem medo?
2) De que enigma se trata, e
qual a perspectiva de solução?
3) Como expressa o salmista
a sua solução do enigma?
4) E como, logo após manifestar
sua fé, ele interpela
os pobres?
5) Explique de que modo o
Senhor Jesus “paga o nosso
resgate”, dando-se em
resgate? (cf Mc 10,45)

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Juventude
PJ promove retiro para lideranças
Realizado em Palhoça, retiro arquidiocesano será voltado aos coordenadores de grupos
Nos dias 25, 26 e 27 de março
de 2011, será realizada a segunda
experiência do Retiro
Arquidiocesano para Coordenadores
de Grupos de Jovens da Pastoral
da Juventude de nossa
Arquidiocese. O evento será na
Casa de Retiros Caminho de
Nazaré, na Enseada de Brito, em
Palhoça.
O objetivo desse retiro é proporcionar
aos jovens, que são
coordenadores de grupos, um
momento de reflexão, troca de
experiências e cultivo de sua
espiritualidade. Ele terá como
tema “Eu sou o bom pastor. E o
bom pastor dá a vida por suas
ovelhas” (Jo 10, 11) e lema: “Jesus
teve o seu retiro, você coordenador
deve ter o seu”.
O retiro terá o custo de R$
75,00 reais, onde está inclusa a
hospedagem e ali-
Como Como falar falar ao ao jovem jovem sobre... sobre...
sobre...
Se tivermos uma missão
como esta, de levar a vontade
de sonhar, pressupomos que o
inverso esteja em questão. O
que falar a um jovem que está
deixando de sonhar? Começar
a sonhar pressupõe que resolvamos
nossos monstros, nossos
medos e nossas feridas,
em um processo conjunto de
sonhar e trabalhar as próprias
dificuldades.
Falar aos jovens sobre “sonhos”
é algo tão importante
quanto a própria vida. Sim,
quantos jovens hoje em dia têm
desistido de viver e se entregam
ao crime, Às drogas e mesmo
cometem suicídio? Quem sonha
não desiste de viver, não vê findar
possibilidades.
Importante falar de sonhos
aos jovens, com exemplos.
Quem foram os grandes sonhadores
que podemos lhes apresentar?
Somente grandes sonhadores
tiveram grandes feitos.
Se você sonha em ser
cabelereiro, seja um grande
profissional. Sonhe alto, bus-
Sonhar
mentação. Estão abertas duas
vagas por paróquia, sendo que,
no caso de sobra de vagas, poderão
se inscrever mais de dois jovens.
O período de Inscrições é
até o dia 21 de março.
Em 2010, o retiro foi realizado
no mesmo local e reuniu 45 coordenadores
de grupos de jovens. A
assessoria ficou com a Irmã Silvia
Aparecida da Silva, que tratou
do tema “A pessoa de Jesus
Cristo e a espiritualidade do coordenador”,
e lema “Jesus Cristo,
Bom Pastor”.
Participe você também deste
importante evento de espiritualidade
e de partilha!
Mais informações na Secretária
da Pastoral da Juventude (48)
3224-4799 ou através do e-mail
Msn: pjnomsn@hotmail.com
que cursos, investimentos, inove
e seja o melhor dos cabeleireiros.
A força do pensamento e
dos sonhos transforma vidas.
Gandhi comentou: “O que
pensais, passais a ser”, e de
fato, levar o jovem a sonhar e
buscar formas de realizar faz
com que ele mesmo se veja
como vencedor e autor de sua
própria história.
Mas nesse percurso de sonhos
e realizações, nos deparamos
com as dificuldades. Desistir?
Augusto Cury escreveu
que “errar é uma etapa do inventar,
falhar são degraus do
criar”. No dicionário chamado
“sonho”, a palavra “desistir”
não encontra significado.
São precisos grandes sonhos
para enfrentar a vida e
superar os medos e as dificuldades.
Só assim um jovem sai
da lista dos frustrados e entra
no caminho real da felicidade.
Guilherme Pontes
Seminarista da Arquidiocese
Em 2010, 45 coordenadores participaram do retiro realizado na Casa de Retiros “Caminho de Nazaré”
Juventude Juventude em em ação
ação
Coordenação se reúne para iniciar os trabalhos
No dia 03 de fevereiro as
19horas, na paróquia Santo An-
Santa Catarina registrou um
aumento de 157,9% no número
de homicídios de jovens de
15 a 24 anos entre 1998 e
2008. O Estado ocupa a 10ª
colocação entre as unidades da
federação que tiveram maior
tonio, centro de Florianópolis, a
coordenação arquidiocesana da
Equipe é a responsável por definir as linhas de ação da Pastoral
Foto JA
PJ se reuniu para discutir a melhor
maneira de construir este ano
de trabalho, que tem um calendário
cheio de tarefas e desafios
para a pastoral.
Estavam presentes os coordenadores:
Daniel Schmidt Casas,
Felipe Candim dos Santos, Leonardo
Contin da Costa e João
Batista Sartori, e também os assessores:
Hélio Rodak, José
Rodrigo Rangel e Gislene Maria
Nunes Saad.
É um trabalho desafiante e
exigente, mas a nova coordenação
está entusiasmada para o
inicio dos trabalhos, e promete
fazer deste ano um ano de muitas
conquistas para a Pastoral
da Juventude de toda a Arquidiocese.
Assassinato de jovens cresce 158% em 10 anos
crescimento de assassinatos
nesta faixa etária durante a década
analisada pelo Mapa da
Violência 2011 – Os Jovens do
Brasil.
Santa Catarina é um dos estados
que contribuíram para a
Divulgação/JA
elevação dos índices nacionais.
No primeiro ano do estudo, foram
registrados 107 homicídios em
cidades catarinenses. Passados
10 anos, houve um salto para
276 casos.
(fonte: Diário Catarinense)
7
Arquivo/JA

8 Geral
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
Freis Carmelitas assumem paróquia
Frei Edimilson tomou posse na Paróquia Nossa Senhora da Boa Viagem, em Florianópolis
Uma Celebração Eucarística,
à noite de 26 de fevereiro, sábado,
marcou a entrega da paróquia
NSra. da Boa Viagem, em Florianópolis,
aos Carmelitas da Ordem
dos Irmãos da B.V.M. do Monte
Carmelo – Ocarm. A igreja matriz
estava lotada de fiéis de todas as
comunidades da paróquia.
Presidida pelo Pe. Siro Manoel
de Oliveira, que nos últimos
quatro meses foi o administrador
paroquial, no início foi lida a provisão
que empossou o Pe. Frei
Edimilson Borges de Carvalho
como o novo pároco. Ele foi apresentado
à comunidade junto com
os outros três freis, ainda seminaristas,
que o auxiliarão no trabalho:
Edimar Fernando Moreira,
Tiago Evaristo do Vale Santos e
Wagner Alexandrino Nicola.
Segundo Frei Edimilson, já era
o desejo da Ordem vir para Florianópolis.
Pois, pretendiam diversificar
os estudos teológicos dos
frades. “Conversamos com Dom
Murilo, e ele ofereceu esta paróquia,
por conta da necessidade e
proximidade com o Instituto Teológico
de Santa Catarina”, disse.
Os três carmelitas já iniciaram
os estudos no ITESC.
Com 49 anos, Frei Edimilson é
religioso há 27 anos e padre há 23.
A Paróquia São Cristóvão,
em Cordeiros, Itajaí, desde o dia
30 de janeiro de 2011 passou
a ser administrada pela Congregação
dos Padres do Sagrado
Coração de Jesus. A Missa, na
qual tomou posse o Pe. Nelson
Tachini, SCJ, foi iniciada
às 19h30min, e presidida por
Frei Edimilson (esq.) contará com o apoio de três freis seminaristas
Antes, foi pároco na Diocese de Ji
Paraná, em Rondônia, por oito
anos; provincial por seis; diretor de
colégio por sete; e nos últimos dois
anos era pároco em Curitiba.
Ele conhece pouco de Florianópolis,
que veio algumas vezes a turismo.
Mas o que mais o impressionou
foram os leigos. “Encontramos
muita receptividade e já percebemos
o protagonismo dos leigos, que
fazem desta paróquia uma Igreja
viva”, disse Frei Edimilson.
A Ordem dos Carmelitas está
presente em todo o território nacional,
através de três províncias.
Cordeiros é administrada pelos Dehonianos
Dom Murilo Krieger, nosso Administrador
Apostólico.
A Congregação está presente
na Arquidiocese desde 1905,
quando assumiram a paróquia
São Luiz Gonzaga, em Brusque.
Além dela, também estão presentes
nas paróquias: São José, em
Botuverá; N.Sra. de Guadalupe,
No Estado, além de Florianópolis,
desde 2009 estão com a Paróquia
NSra. dos Navegantes, em
Nave-gantes. Na Arquidiocese já
temos padres Carmelitas, que
desde 1972 administram a Paróquia
NSra. do Carmo, em Florianópolis,
mas pertencentes a outro
ramo da Ordem.
Para mais informações sobre
os Freis Carmelitas, acesse o site
www.freiscarmelitas.com.br.
Para mais fotos da celebração, entre
no site da Arquidiocese (www.
arquifln. org.br) e clique no link
“Álbum de fotos”.
em Florianópolis; e N.Sra. do Perpétuo
Socorro, em Guabiruba.
Antes de assumir a nova missão,
Pe. Nelson Tachini trabalhou
na Paróquia São José, em
Botuverá e, por último, era vigário
paroquial de N.Sra. de
Guadalupe, em Canasvieiras,
Florianópolis.
Morre Pe. Eloy Dorvalino Koch, SCJ
Comunicamos o falecimento
do Pe. Eloy Dorvalino Koch,
ocorrido na noite do dia 15 de
fevereiro. O corpo foi velado na
capela do Convento do Sagrado
Coração de Jesus, em Brusque,
onde residia. Em seguida, foi
transladado para a Igreja Matriz
da Paróquia São Luiz Gonzaga,
onde foi realizada a Missa de
Corpo presente, às 17h, presidida
por Dom Murilo Krieger. Em
seguida, houve o sepultamento
no cemitério “Parque da Saudade”,
em Azambuja, Brusque.
Pe. Eloy tinha 90 anos, celebrados
em 15 de novembro de
2010, com missa no Santuário
de Azambuja. Natural de Orleans,
onde nasceu a 15 de novembro
de 1920, ingressou ainda jovem
na Congregação dos Padres do
Sagrado Coração de Jesus -
Dehonianos, onde realizou a sua
formação presbiteral.
Em setembro de 2010, uma
celebração em Azambuja marcou
os 90 anos de vida do Pe. Eloy
Divulgação/JA
Mestre e Doutor em Filosofia
e História, realizou atividades
pastorais em diferentes regiões
do Estado. Mas foi em Brusque
que realizou seu pastoreio mais
fecundo. Ali chegou ainda jovem,
em 1942, contribuindo muito
para a cidade.
Foi professor da Unifebe, fundador
do Arquivo Provincial Padre
Lux - APPAL, regente do Coral São
Luiz Gonzaga, integrou a comissão
organizadora dos festejos do Centenário
de Brusque, escreveu a
obra “Catolicismo no Centenário de
Brusque”, em 1960.Recebeu o título
de Cidadão Honorário de
Brusque, e foi também empossado
como Conselheiro Honorário de
Cultura da cidade. Foi autor de inúmeras
obras abordando História,
Cultura e Religião.
Foto JA
ITESC inicia ano letivo
Aula inaugural foi proferida por
Dom Wilson, bispo de Tubarão
O Instituto Teológico de Santa
Catarina – ITESC, deu início
no dia 14 de fevereiro ao ano
letivo. O evento teve início com
a aula inaugural proferida por
Dom Wilson Tadeu Jönck,
SCJ, bispo de Tubarão, e contou
com a presença dos alunos,
professores e formadores
dos seminários.
Com o tema “Vida, Mistério,
Eternidade”, Dom Wilson fez
uma explanação sobre cada um
desses conceitos e as suas relações.
“Se a vida perder o mistério,
a dimensão da eternidade,
ela perde o sentido”, disse.
“Vivemos uma época de
secularismo que reduz a realidade
à dimensão terrena. Para
a pessoa que tem fé, a vida se
transforma”, afirmou Dom Wilson.
Segundo ele, o homem de
hoje e de sempre não é só um
problema (objeto da ciência),
mas também um mistério (objeto
da fé). À conferência, seguiu-se
animado debate. A
Neste ano, 11 seminaristas estão realizando a formação teológica
Dos cerca de 55 seminaristas
que estarão realizando sua
formação teológica no ITESC,
11 deles são da Arquidiocese
de Florianópolis. No ano passado,
três concluíram o curso.
Este ano, cinco iniciaram a formação
teológica.
O Seminário Metropolitano
Nossa Senhora de Lourdes, em
Azambuja, Brusque, iniciou o
ano com 29 seminaristas: 12 no
Menor, voltado àqueles que estão
realizando o segundo grau; e
17 na Filosofia. O início do ano
letivo foi em datas diferentes.
No Menor foi no dia 07 e a Filo-
manhã concluiu-se coma Celebração
Eucarística, presidida
por Dom Wilson.
Segundo Pe. Vitor Feller,
diretor do ITESC, a escolha de
Dom Vilson para a aula inaugural
foi por ser um dos novos bispos
do Regional Sul IV da
CNBB (Santa Catarina). O ITESC
iniciou o ano letivo com cerca
de 60 alunos, entre seminaristas,
religiosos (as), e leigos(as).
Dom Wilson também presidiu
a celebração de abertura
Arquidiocese inicia ano
com 48 seminaristas
sofia no dia 14 de fevereiro.
No Seminário Propedêutico
“Monsenhor Valentin Loch”, em
Camboriú, oito jovens ingressaram
neste ano. O início das atividades
dos jovens que já têm o
segundo grau, ou formação superior,
foi no dia 16 de fevereiro.
“É um bom número de seminaristas,
comparando com os anos
anteriores”, disse Pe. Josemar
Silva, reitor do Propedêutico.
Ele lembrou que, neste ano,
sete seminaristas que fizeram o
Propedêutico no ano passado,
acabam de ingressar na Filosofia,
etapa seguinte da formação.
Foto JA
Foto A

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Geral
Dom Murilo avalia o seu episcopado
Em entrevista, ele falta dos nove anos como arcebispo da Arquidiocese de Florianópolis
No dia 27 de abril de 2002, em
um ritual que reuniu grande número
de fiéis, padres e diáconos, no
Ginásio de Esportes do Colégio
Catarinense, Dom Murilo Krieger
iniciou seu ministério na Arquidiocese
de Florianópolis. Agora,
passados quase nove anos, foi nomeado
para a Arquidiocese de
Salvador. A nova posse será no
dia 25 de março, sexta, às 19h, na
Catedral Basílica, no Centro Histórico
da capital baiana. Em entrevista,
Dom Murilo fala da visita que
fez a Salvador e avalia seu
pastoreio entre nós.
Jornal da Arquidiocese -
No início de fevereiro, o senhor
visitou a Arquidiocese de Salvador.
Quais as suas impressões
sobre a sua futura missão?
Dom Murilo - Fiquei impressionado
com o crescimento de Salvador.
Nem em Balneário Camboriú
se vêem tantas novas construções.
Isso é sinal claro de que
aquela capital continua atraindo
gente do interior da Bahia e de outros
Estados. Se é verdade que a
cidade tem inúmeras igrejas - brincando,
o povo diz que tem 365... ,
elas estão na região central. Alguns
blocos de edifícios abrigarão milhares
de pessoas, sem que, ali por
perto, seja possível adquirir terrenos
para a construção de igrejas. Como
dar condições a todo esse povo de
participar da vida comunitária? Por
outro lado, tocou-me a acolhida que
me deram. Percebi que a fama que
o povo de Salvador tem, de ser um
povo acolhedor, é justificada.
JA - O que mudou na
Arquidiocese de Florianópolis
entre os anos em que o senhor
foi nosso Bispo auxiliar (1985-
1991) e nos anos em que foi nosso
Arcebispo (2002-2011)?
Dom Murilo - A maior mudança
foi quanto à intensidade do trabalho.
Pois, ao retornar, encontrei
novos bairros, fruto não de um crescimento
normal, mas do processo
migratório. Por vários motivos, a região
da Arquidiocese de Florianópolis
continua atraindo muita gente.
Não tem crescido, na mesma
proporção, o número de presbíteros,
de religiosos e religiosas, de seminaristas,
de igrejas etc. O que tem
crescido significativamente é o número
de leigos e leigas que se
engajam nas mais diversas frentes
pastorais. Espero que, fruto dessa
dedicação pela Igreja, nasçam, nessas
mesmas famílias, muitas vocações
sacerdotais e religiosas.
JA - A Arquidiocese cresceu
28% nos últimos dez anos. Que é
preciso fazer para acolher essa
população, formada sobretudo
por migrantes?
Dom Murilo - É preciso desenvolver
um senso de acolhida,
da parte de todos. Quem chega,
vem preocupado, inseguro. Se
encontrar pessoas que os acolham,
o engajamento na comunidade
será rápido e benéfico.
JA - Nesses quase nove anos
como nosso Arcebispo o senhor
criou oito paróquias e uma
Resultado de nove anos como nosso Arcebispo
Nesses nove anos como nosso
Arcebispo, muitas foram as realizações
de Dom Murilo. Certamente,
muitas ficarão eternizadas
em nossas memórias. Aqui
registramos algumas das mais
significativas.
- Em seu ministério, a
Arquidiocese de Florianópolis
Dom Murilo foi empossado no dia 27/04/2002 no Ginásio de Esportes
do Colégio Catarinense, em Florianópolis, com milhares de fiéis
No dia 02 de setembro de 2006, Dom Murilo presidiu a celebração
que ordenou presbítero Leandro Rech. Em nove anos na
Arquidiocese, foram 36 ordenações diáconais e 20 presbiterais
Arquivo/JA
sediou o XV Congresso Eucarístico
Nacional (2006);
- Realizou as celebrações pelo
centenário de criação da Diocese
de Florianópolis (2008);
- Ordenou 36 diáconos permanentes
e 20 padres;
- Criou oito novas paróquias e
uma capelania;
- Promoveu uma reestruturação
do Seminário Metropolitano
Nossa Senhora de Lourdes,
em Azambuja, e o retorno, para
aquele local, dos seminaristas da
Filosofia;
- Criou o Seminário Propedêutico
“Monsenhor Valentim
Loch”, em Camboriú;
Arquivo/JA
Duas celebrações
marcam a despedida
Na impossibilidade de Dom
Murilo se despedir de cada paróquia,
pastoral, movimento,
associação, comunidade religiosa,
organismo, foram programadas
duas Celebrações
Eucarísticas antes de sua partida
para São Salvador da
Bahia. As Missas serão presididas
por ele e concelebradas
pelos presbíteros presentes:
- Dia 16 de março (quartafeira),
às 20h, no Centro de
Evangelização Angelino Rosa,
o CEAR, em Governador Celso
Ramos. Com capacidade para
até cinco mil pessoas sentadas
e toda a infraestrutura necessária
para acolher esse nú-
capelania. A criação de novas
comunidades é a alternativa para
melhor atender a fiéis?
Dom Murilo - Costumo dizer,
brincando, que é facílimo criar uma
paróquia, pois em três ou quatro
minutos se prepara o decreto de
criação e se assina. Claro que, para
se criar uma paróquia, é preciso
levar em conta uma série de condições.
No caso das paróquias que
criei, foi muito importante que tal
criação foi fruto de um trabalho das
comarcas: elas é que apontaram
ao Conselho Presbiteral que paróquias
deveriam ser criadas.
JA - Pelo tamanho da Arquidiocese
em extensão territorial e
população, dividi-la não seria a
alternativa para facilitar a aproximação
com o povo?
Dom Murilo - No Paraná há
três dioceses com menos de duzentos
mil habitantes. Nem por isso
vivem uma situação ideal. O que
ajudará o governo da Arquidiocese
de Florianópolis é a presença de
um Bispo Auxiliar. Justamente neste
ano, após consultas feitas no
ano passado, íamos introduzir o
Vigário Episcopal, segundo proposta
incentivada pelo Conselho
Presbiteral. Seria nomeado um
para a região de Itajaí e Brusque.
Com a minha nomeação para Salvador,
achei que não seria o momento
indicado para isso.
JA - A Arquidiocese de
Florianópolis tem hoje 48 seminaristas,
poucos, para as suas
dimensões. O senhor promoveu
mudanças nos seminários, que
contribuíram para melhor formação.
O que falta para despertar
nos jovens o desejo de dedicar
mero de fiéis, o local é ideal
para que os fiéis se despeçam
de Dom Murilo;
- Dia 18 de março, às
19h30, na Catedral de Florianópolis,
com a presença dos padres
e diáconos da Arquidiocese.
Com espaço bastante reduzido,
limitar-se-á o número de
fiéis. Nessa celebração, será
dedicado o novo altar da Catedral,
e Pe. Paulo de Coppi, PIME,
celebrará seu Jubileu de Ouro
de Ordenação Sacerdotal. Após
a celebração, serão inaugurados
o espaço museológico e a
nova sacristia da Catedral, que
faz parte do projeto de restauração,
iniciado em 2005.
sua vida ao serviço de Deus?
Dom Murilo - A experiência
de outras dioceses, e mesmo da
nossa, tem-nos feito ver que, onde
e quando se trabalha pelas vocações,
elas aparecem e se multiplicam.
Nesse campo, são de importância
fundamental a colaboração
da família, para criar um clima
vocacional, e a dedicação do
pároco e dos vigários paroquiais.
Não podemos aceitar o quadro
atual: paróquias excelentes, com
famílias santas e jovens entusiastas,
mas que passam anos e anos
sem um seminarista.
JA - Somos a diocese brasileira
com maior número de
diáconos. Como o senhor avalia
o trabalho realizado por eles?
Dom Murilo - Hoje nem dá
para imaginar a Arquidiocese de
Florianópolis sem os seus
diáconos. Penso que o próximo
passo em sua atuação já começou
a ser dado: eles estão assumindo
vários encargos diocesanos.
Será bom para eles, será
bom para a Arquidiocese.
JA - Na sua opinião, qual o
maior desafio do seu sucessor?
Dom Murilo - Florianópolis,
por ter, como Diocese, mais de
cem anos; por ser capital de Estado;
por atrair muita gente de
outras regiões do país; por ser
formada por um povo dinâmico
etc., é uma Arquidiocese exigente.
É complexa, não complicada...
Complexa pelo tamanho de sua
população, pelo contínuo crescimento
industrial, comercial e portuário,
pelas exigências do trabalho
evangelizador etc. De uma
coisa tenho certeza: meu sucessor
terá trabalho, muito trabalho.
9

10 Ação Social
ASA realiza encontro com ações sociais paroquiais
Durante encontro, participantes representando 12 Ações Sociais debateram novas formas de atuação
Na tarde do dia 17 de fevereiro
de 2011, 12 ações sociais
filiadas à Ação Social Arquidiocesana
– ASA, participaram de um
encontro para conhecer a proposta
de Desenvolvimento e Organização
Comunitária.
A proposta apresentada é fruto
do amadurecimento do processo
de assessoria e acompanhamento
às ações sociais paroquiais
nos últimos cinco anos, desde a
formalização dessas entidades
como membros da ASA. Nesse processo,
foram realizados dois diagnósticos
que identificaram a realidade
das ações sociais, além da
construção do Planejamento Estratégico
da ASA para os próximos cinco
anos. Verificou-se que o processo
de acompanhamento das ações
sociais deve respeitar os níveis de
organização de cada entidade.
A base desta proposta é o fortalecimento
das Redes Locais, tendo
como tarefa a integração das
ações em determinada comunidade
e o desencadeamento de iniciativas
de desenvolvimento comprometido
com o protagonismo e
a organização de seus moradores,
especialmente aqueles em maior
vulnerabilidade social.
O desenvolvimento comunitário
proposto anseia pela conquista
de melhores condições de vida nas
comunidades, de forma integral.
Para isso, não basta acrescentar
bens e serviços públicos, ou mesmo
criar alternativas de trabalho e
renda. É necessário criar processos
sociais que transformem os sujeitos
envolvidos, fortalecendo seu
sentimento de pertença à comunidade
em que vivem.
Para dar seqüência ao debate,
cada ação social realizará discussão
com sua diretoria e definirá
sobre a adesão ou não à proposta.
No dia 10 de março haverá uma
nova reunião para a definição dos
próximos passos do programa.
Formação para dirigentes das Ações Sociais
Durante encontro, eles aprenderão sobre as adequação das ações sociais
paroquiais às normativas da Política Nacional de Assistência Social
A Assistência Social, enquanto
política pública de direito dos
cidadãos, política à qual as Ações
Sociais estão vinculadas, tem
passado por uma trajetória de
grandes mudanças, nos últimos
anos. Vive-se um momento especial
para a sua consolidação
como política de proteção social,
no âmbito da seguridade social e
como política de Estado.
Em 2004 foi elaborada a nova
Política Nacional da Assistência
Social (PNAS) e o Sistema Único
da Assistência Social (SUAS), com
intensa contribuição da sociedade.
Em continuidade, foi construída
a Norma Operacional Básica
reguladora do SUAS (NOB-SUAS),
o Plano Nacional Decenal: “SUAS-
Plano 10”, além de vários decretos
e resoluções com o objetivo
de regulamentar as questões ligadas
a essa Política Pública.
Em 2009, o Conselho Nacional
de Assistência Social- CNAS,
através da Resolução nº 109,
aprovou a Tipificação Nacional
dos Serviços Socioassistenciais,
organizando-os a partir dos níveis
de complexidade: Proteção
Social Básica e Proteção Social
Especial de Média e Alta Complexidade.
Desde 2008, a ASA tem desenvolvido
debates e formação
específica sobre a PNAS, suas
normativas e em especial as novas
exigências para adequação
dos serviços desenvolvidos pelas
entidades, para que pudessem
ser reafirmadas enquanto entidades
de Assistência Social. Contudo,
o CNAS, bem como os Conselhos
Municipais, ainda não tinha
definido os parâmetros e prazos
para essa adequação. Em maio
de 2010, o Conselho Nacional regulamentou,
por resolução, esses
parâmetros.
Portanto, as entidades não
podem mais obter o registro junto
aos CMAS, se estiverem em
desacordo com as normativas
que orientam a PNAS. Sem o registro
no referido Conselho, as
entidades não obterão recursos
através de convênios, subvenções
e outras fontes oficiais para
execução de seus projetos.
Para discutir esses e outros
aspectos, e estruturar um cronograma
para o reordenamento das
entidades de Assistência Social,
a ASA realizará uma tarde de estudos
com os dirigentes das
Ações Sociais conforme segue:
Região Data Local Horário Quem Participa
NORTE 29/03/11
SUL 31/03/11
Itajaí - Paróquia
São João
Estreito -
Paróquia NSra.
de Fátima
13h30 às
17h30min
- Coordenador/a ou
Presidente;
- Animador, articulador
dos trabalhos sociais.
Em 2009, a ASA promoveu encontro de formação para o Clero
A Ação Social Arquidiocesana
(ASA) é entidade
filiada à Cáritas Brasileira
desde 2005, comungando
com seus objetivos
para o desenvolvimento
das suas ações. Assumindo
seu compromisso e em
parceria com a Cáritas
Brasileira Regional Santa
Catarina, a ASA realizará
Formação para Conselheiros,
dando continuidade a
um processo formativo
que já acontece desde
2008, onde ampliou o debate
com sua Rede sobre
as Políticas Públicas e a
participação nos espaços
de controle social.
A formação tem por objetivo
qualificar a representação da sociedade
civil nos espaços de controle
social, já que os Conselhos
têm por competência deliberar
sobre as políticas públicas,
normatizar e regular a prestação
de serviços de natureza pública e
privada, apreciar e aprovar propostas
orçamentárias, entre outras.
A temática será desenvolvida
em 4 Módulos, sendo eles: Estado
e Governo, Democracia, Direitos
e Cidadania (história do Brasil;
direitos civis, políticos e sociais;
cidadania; democracia);
Movimentos Sociais, Sociedade
Civil e Políticas Públicas (papel da
sociedade civil, políticas públicas);
Controle Social e Conselhos
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
Encontro reuniu os representantes da Ações Sociais na Paróquia Santo Antônio, em São José
Divulgação/JA
Foto JA
Rede ASA nos espaços de
Participação e Controle Social
Divulgação/JA
Lideranças participam de curso para
formação de dirigentes
Sociais (conceito, papel, mecanismos,
participação popular,
conselhos setoriais); e Debate
sobre política específica (assistência
social, saúde, educação,
criança e adolescente, etc). Serão
50 vagas, dando prioridade
para as Ações Sociais que já possuem
representação nos Conselhos
de Políticas Públicas.
A primeira etapa acontecerá
em 17/03/2011, quinta, das
08h30 às 17h30min, na paróquia
São João Evangelista em
Biguaçu. A data e horário dos outros
módulos serão definidos entre
os participantes.
Esperamos contar com a participação
da Rede ASA e contribuir
efetivamente com a Política
Pública de Assistência Social.

Jornal da Arquidiocese Março 2011
CEBs dão dignidade a moradores de rua
Doação de comida supre a primeira necessidade e é um passo para as próximas conquistas
Vitor Sandi, 40 anos, era um
promissor fotógrafo de Porto Alegre.
Profissional da área há 22
anos, tinha estúdio e uma boa clientela.
Trabalhava muito e ganhava
bem. Não tinha do que reclamar
da vida. O problema é que,
com o dinheiro, vieram as más
companhias. E com elas, as drogas.
Foi enfeitiçado.
Por causa das drogas, perdeu
o estúdio, a clientela e os
amigos. Passou a morar na rua.
Há três anos veio para
Florianópolis morar na casa de
parentes. Não teve jeito. As drogas
falaram mais alto. Sustenta
o seu vício fazendo pequenos
bicos de fotógrafo com a sua
inseparável Nikon, com a qual
sustenta o seu vício.
A história de Vitor é uma entre
as mais de 120 pessoas que
moram nas ruas de Florianópolis.
A maioria delas, vítimas
das drogas. São pessoas que
durante a semana se viram pedindo
dinheiro para os transeuntes
ou comida nos restaurantes.
Mas que aos domingos não têm
o que comer, já que o centro da
cidade pára.
Percebendo essa triste realidade,
a Comunidade Eclesial
de Base (CEB) do Monte
Serrat, no Centro, decidiu fazer
algo para modificá-la. Foi assim
que, há cerca de três anos, passaram
fazer a doação de almoços
aos domingos. O trabalho é
realizado por duas equipes: uma
prepara os alimentos e outra faz
a distribuição.
Maria Cardoso Varela é
uma das voluntárias na preparação
da comida. Ela tem participação
ativa na igreja. Quando soube
da proposta, se voluntariou. “Dar
dinheiro, não é certo. Um prato de
comida sempre é bom”, disse, no
alto da sua simplicidade.
A cada semana é preparado
um cardápio diferente. Risoto,
estrogonofe, macarronada, todos
de carne ou de frango. Há a preocupação
de deixar o mais molhado
possível e com a carne bem
picada. “Muitos deles têm a dentição
bastante prejudicada, o que
dificulta o mastigar”, informou
Sônia Maria de Jesus Barbosa,
outra voluntária no preparo
da comida.
Os alimentos vêm de doadores
e são preparados na sede do
Centro Cultural Escrava Anastácia,
no Monte Serrat. Crianças da
comunidade também realizam
gincanas no decorrer do ano e o
dinheiro arrecadado ajuda na
compra da carne.
Além de um prato de comida,
todos os moradores de rua recebem
um copo de suco ou refrige-
rante, e sobremesa (frutas ou iogurte).
A equipe de distribuição
também fica encarregada dessa
parte do trabalho.
Dignidade
Inicialmente a distribuição era
realizada na Praça XV. Depois,
passou a ser nas escadarias da
Catedral, agora ocupa o salão paroquial.
“Aqui, eles podem lavar
as mãos, sentar-se e comer com
dignidade”, disse Pe. Vilson
Groh, um dos grandes incentivadores
do trabalho.
Antes da refeição, todos ficam
comportadamente em silêncio e
fazem oração. Algumas vezes,
um voluntário faz a leitura de algum
texto motivacional. Depois,
em fila, um a um recebe o seu
prato de comida. Em média são
atendidas 65 pessoas por almoços,
com direito a repetir.
Para Cláudio Luiz Sales
Pache, um dos voluntários na
distribuição, os participantes do
projeto têm ciência de que dar a
comida não é tudo. “É a primeira
necessidade. Suprindo essa,
pode-se buscar outras coisas”,
disse. Segundo ele, aos domingos,
nem os pombos têm o que
comer no centro de Florianópolis.
GBF
11
Fichamento,
associação e albergue
Como passo seguinte ao trabalho
de distribuição dos alimentos,
a CEB do Monte Serrat pretende
realizar um fichamento de
todos eles. Posteriormente, será
criada uma associação de moradores
de rua e busca-se um espaço
para abrir albergue.
Já foram realizados contatos
com a Prefeitura de Florianópolis
em vista da cessão de espaço
para o albergue e estão em negociação.
“Além de um local para
que comam, tomem banho e durmam
dignamente, a proposta é
que seja um espaço de passagem,
formação profissional, acolhida
e recuperação da dignidade”,
disse Pe. Vilson.
Entre os moradores de rua, há
muitos profissionais qualificados:
artesãos, advogados, veterinários,
profissionais da construção civil.
Mas como Vitor, foram seduzidos
pelas drogas. São pessoas que, se
tiverem uma oportunidade, certamente
vão se reerguer e se tornar
cidadãos decentes e produtivos
para a sociedade.
Os interessados em obter mais
informações ou contribuir com o
Projeto podem entrar em contato
pelo fone (48) 3224-1151.
As conquistas dos GBFs na Arquidiocese
Trabalho da equipe de redação foi decisivo para o crescimento que os grupos tiveram nos últimos anos
Os Grupos Bíblicos em Família
– GBFs, são hoje uma grande força
da Igreja na Arquidiocese. Estão
presentes em todas as 70 paróquias,
com cerca de 2.500 grupos
e dezenas de milhares de pessoas
que semanalmente se reúnem
para refletir sobre a Bíblia na vida.
Eles utilizam como subsídio
os livretes que a equipe de redação
produz anualmente. Um,
para cada um dos três tempos
litúrgicos. A história de sucesso
dos GBFs é recente e se deve,
sobretudo, graças ao trabalho
dessa equipe.
São pessoas com histórico de
caminhada na Igreja, com formação,
e que emprestam seus dons
para elaborar os subsídios. Voluntariamente
eles(as) se reúnem
todas as tardes de quinta-feira
para definir os temas, elaborar os
encontros e corrigir o material
que depois será editado, impresso
e distribuído.
Os grupos já tiveram várias fa-
ses e nomes. Aqui, existem desde
a década de 60. Eram formados
por membros de associações,
movimentos ou pastorais, que se
reuniam para refletir sobre a Bíblia,
“círculos bíblicos”. “Utilizávamos
como subsídio o evangelho
do fim de semana, ou algum
material que vinha de fora”, lem-
bra Jupira Silva da Costa.
A partir de 1996, com o Projeto
de Evangelização “Rumo ao
Novo Milênio”, foi constituída uma
equipe que passou a elaborar os
livretes para os encontros de Natal
e do Tempo Comum. “Nessa
época eles foram adotados pela
grande maioria dos grupos exis-
Equipe de redação dos GBF se reúne todas as semanas, quando
definem os temas, elaboram os encontros e corrigem o material
Em fila e organizados, cada um recebe o seu prato de comida. Por
domingo, em média, 65 pessoas são atendidas pelo projeto
tentes na Arquidiocese”, lembra
Maria Angelina da Silva.
Prioridade Pastoral
Percebendo a importância dos
Grupos Bíblicos em Família, eles
passaram a ser assumidos como
verdadeira prioridade pastoral
a partir de 1999. A Coordenação
Arquidiocesana de Pastoral assumiu
o trabalho e passou-se a ter
uma pessoa liberada para coordenar
a equipe, organizar encontros
comarcais e arquidiocesanos,
e promover formações.
Até 2005, eles eram conhecidos
como Grupos de Reflexão.
Mas, em Assembleia Arquidiocesana,
foi aprovada a mudança
para Grupos Bíblicos em Família
(GBF). A proposta pretendia
e pretende enfatizar a
centralidade da Bíblia e o espírito
de família dos grupos.
Segundo Maria Glória da
Silva Luz, os GBF ganharam impulso
quando a Coordenação de
Foto JA
Pastoral os assumiu como prioridade
da Arquidiocese “com uma
equipe de coordenação, uma pessoa
liberada, página no Jornal da
Arquidiocese e programa na Rádio
Cultura, tudo contribuindo para
o seu crescimento”, acredita.
Para Silvia Togneri, membro
da equipe, além de ser um material
que ajuda as pessoas a refletir e
a rezar os textos bíblicos, os livretes
criam laços e firmam os participantes
em suas comunidades. “Unidas
e integradas, as pessoas passam
a perceber os problemas da sua
comunidade e dos outros, participantes
ou não dos grupos, e buscam
resolvê-los”, explicou.
Para o Diácono Wilson Fábio
de Castro, a partir dos Grupos
Bíblicos em Família, surgem
muitas lideranças. “Nos encontros,
elas criam gosto pela leitura
da Bíblia, têm consciência da sua
fé e assumem o seu papel como
cristãos e cidadãos na sociedade”,
disse.

12 Artigos
Frederico Hobold nasceu
em São Ludgero em 28 de março
de 1916, filho de Bernardo Hobold
e Cecília Locks Hobold. Aluno do
Seminário de Azambuja, turma
1927, foi ordenado presbítero em
31 de dezembro de 1939, na Catedral
de Florianópolis.
Passou o ano de 1940 como
vigário paroquial de Sombrio. Em
10 de fevereiro de 1941 foi
provisionado vigário paroquial da
Catedral de Florianópolis e Oficial
da Cúria, permanecendo na
capital até a morte, ligado à Catedral
e à Cúria Metropolitana.
Em 10 de janeiro de 1942 acumula
o trabalho de Secretário do
Arcebispado de Florianópolis.
Tem início a série de nomeações
que o levam ao centro da vida
arquidiocesana: sereno, obediente
e fiel, foi o homem certo para
o rigor e zelo do arcebispo Dom
Joaquim Domingues de Oliveira,
e ponte entre esse e o Clero. Fez
jus à confiança nele depositada.
Atuação em
Florianópolis
De 28 de fevereiro de 1946
a 1966 passou a ser o centro da
vida católica em Florianópolis,
com sua nomeação a Cura da
Catedral. Num trabalho de 20
anos, seu nome foi sinônimo de
Catedral: seus modos finos, bela
estatura, voz harmoniosa, trato
educado, o fizeram amado e respeitado
por todos. A partir de
Nós, batistas brasileiros, reunidos
na cidade de Niterói (RJ),
em janeiro de 2011
CREMOS que o Universo e o
ser humano foram criados por
Deus para a sua glória; a vida e o
Universo, em todos os sentidos,
foram dados ao ser humano
como um presente de Deus; o
Universo foi dado ao ser humano
para a sua morada, sustento e
para o desenvolvimento de sua
história de vida; o ser humano foi
criado como um ser livre, mas,
ao mesmo tempo, dependente
da soberania de Deus; Deus delegou
ao ser humano a gestão
sábia, criativa e sustentável de
sua vida e da natureza; depois
da queda e rebeldia após a criação,
o ser humano desvirtuou-se
dos propósitos divinos da criação
e passou a gerir sem sabedoria a
sua vida e a natureza, sem se
preocupar com a sua sustentabilidade;
cremos que o Evange-
1966 passou a residir na
residência arquiepiscopal,
pois até essa data a Cúria
metropolitana funcionava
nas dependências da Catedral.
Privava da confiança
irrestrita de Dom Joaquim
e sabia onde pisava em
cada situação. Para as
pesquisas na história da
Arquidiocese, no tocante
às cartas de Dom Joaquim,
deve-se ter presente:
há cartas que Dom Joaquim
escreve e assina;
cartas que escreve e o Vigário
Geral assina; cartas
que ele escreve e algum
padre que passa por lá
assina sob o nome de secretário
substituto. Dependia
do assunto e da dureza
do tom.
Com tantos cargos, as honrarias
também deviam ser multiplicadas,
sinal da confiança do Arcebispo:
em 16 de outubro de
1951 – Monsenhor Camareiro
Secreto, com bula assinada por
J. Baptista Montini, Substituto da
Secretaria de Estado (depois
papa Paulo VI); em 19 de setembro
de 1955 – Monsenhor Prelado
Doméstico (hoje Prelado de
Honra de Sua Santidade); em 15
de janeiro de 1962 – Monsenhor
Protonotário Apostólico. A capital
catarinense também o homenageia:
em 23 de dezembro de
lho de Jesus Cristo traz não somente
a restauração espiritual do
ser humano, mas uma nova vida
e esperança à humanidade; e
que os ideais do Evangelho de
Jesus Cristo recuperam os ideais
originais da criação, reconciliando-a
com o Criador.
Nesse sentido, DECLARAMOS
que, ao longo da história, o ser
humano ultrapassou os limites da
gestão sustentável da natureza e
que, por conta dessa atitude, o
Planeta Terra está em perigo; já
não é possível mais o ser humano
continuar a ser um consumidor
da realidade, da vida e do Planeta
Terra; os dilemas ambientais
e ecológicos não afetam apenas
o cosmo, mas também a nature-
Centenário entenário
1964 recebe o título de Cidadão
Honorário de Florianópolis.
A Ação Católica e a
renovação da Igreja
O final da década de 50 do
século passado foi marcado por
uma ímpar efervescência pastoral,
impulsionada pela Ação Católica,
máxime pela JOC e JUC.
Florianópolis tornara-se centro
universitário e uma nova juventude,
de formação e entusiasmo
católicos, queria oferecer sua
colaboração. Em 1960 surgiu um
conflito com a Ação Católica, especialmente
a JUC – Juventude
Ecumenismo
Ecumenismo
za humana e, nesse sentido, o ser
humano como um micro-cosmo
também tem prejudicado a sua
saúde física, mental-emocional,
social e espiritual, pelo inconsequente
e imediatista estilo de vida
adotado; os cristãos, em geral,
têm-se preocupado mais com a
redenção espiritual do ser humano,
nem sempre considerando o
ser humano e a vida em todos os
seus aspectos.
Por fim, CONCLAMAMOS que
os cristãos de toda a Terra busquem
compreender que o Evangelho
todo é para todo ser humano
e para o ser humano todo, incluindo
a sustentabilidade da
vida humana e da natureza; cada
ser humano assuma o compro-
Universitária. Nem Dom
Joaquim, nem Monsenhor
estavam preparados para
entender o espírito da
Ação Católica, trabalho
dos leigos sob a égide
episcopal.
A polêmica chegou aos
jornais, nomeadamente A
GAZETA. Em 23 de dezembro
de 1960 Márnio Fortes
de Barros, estudante
da UFSC e membro da
Equipe Regional Sul de
JUC, escreve uma carta
aberta, na qual, entre outras
afirmações, denuncia:
“Nestes lados do mar,
uma grande parte da Igreja
burocratizou-se. Tornouse
“bem”... E é por isso que
certas verdades doem”.
Um dos redatores do jornal,
também ele da JUC, assim
conclui a apresentação da carta:
“Ficaremos com a ação, trabalhando
no meio universitário em
prol de Cristo e da Igreja. Porque
sabemos distinguir entre Igreja e
Homens da Igreja”.
Padre amigo e fiel
À primeira vista, o porte majestoso
e o título de “Monsenhor”
passavam a imagem de um homem
duro, burocrático, inacessível.
Não era verdade. Monsenhor
era um homem simples, que não
se deixou devorar pelos cargos
que ocupou. O centro de sua vida
misso de cuidar com sabedoria,
criatividade e sustentabilidade de
sua vida, de seus relacionamentos
e da natureza; os empresários
assumam o compromisso de
participar da preservação do ambiente
em seus mais variados aspectos
- social, ecológico, distribuição
justa de bens e oportunidades
para todos; os empreendimentos
imobiliários sejam planejados
e executados de modo a
preservar o meio ambiente e a
transformar o Planeta Terra numa
habitação segura para a vida humana;
que a educação ambiental
e para a vida seja incluída na formação
do sujeito histórico desde
a sua infância em nossa Nação;
as autoridades governamentais,
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
Monsenhor Frederico Hobold – Lealdade e Fidelidade
Mons. Frederico Hobold -
servidor fiel
Batistas se comprometem com proteção do planeta
Durante a 91ª Assembleia da Convenção Batista Brasileira
(CBB), os batistas brasileiros aprovaram a “Carta de
Niterói”, documento por meio do qual assumem uma posição
clara em prol da preservação da criação de Deus.
Divulgação/JA
foi a Igreja e a fidelidade ao Arcebispo.
Evidente que as “novidades”
do Concílio, e o espírito de
contestação que ingressava na
vida eclesial, o deixavam magoado.
Fora acostumado a obedecer
e a respeitar e, agora, até seminaristas
criticavam a Igreja.
Em 3 de janeiro de 1965 foi
solenemente celebrado seu Jubileu
de Prata presbiteral com
solene Missa na Catedral. Dom
Joaquim homenageou o amigo
com entusiástico Sermão
Gratulatório, publicado na íntegra
na imprensa local (cf. A GAZETA,
24 de janeiro de 1965).
O que aconteceu em 12 de
março de 1970 foi verdadeira tragédia:
Monsenhor não se levantou
à hora costumeira. Desconfiados,
forçaram a porta do quarto
e o encontraram morto. Infarto
fulminante, que o colheu com
apenas 54 anos de idade.
Monsenhor Frederico Hobold
foi sepultado no Cemitério da Irmandade
do Senhor dos Passos
e, anos depois, seus restos mortais
foram levados para São
Ludgero, sua terra natal. A história
da Igreja na arquidiocese de
Florianópolis muito deve a esse
padre leal, fiel, trabalhador, que
foi Mons. Frederico Hobold. Um
padre de verdade.
Pe. José Artulino Besen
(acesse o texto na íntegra no blog:
pebesen.wordpress.com)
em todos os níveis, lutem contra
a inépcia, a corrupção, o imediatismo,
estabelecendo legislação
sábia, séria e respeitosa à vida
humana, à preservação e ocupação
do meio ambiente; as autoridades
assumam com seriedade
o papel de agente fiscalizador do
uso sustentável da natureza de
modo a preservar também a vida
humana, evitando assim os desastres
ambientais como os que
ultimamente temos sofrido.
Tudo isso para que conquistemos
a VIDA PLENA e salvemos
o MEIO AMBIENTE.
Niterói (RJ), 91ª Assembleia
da Convenção Batista Brasileira,
25 de janeiro de 2011.
Comissão da Carta de Niterói:
Mere Márcia Prado Bello, Norton
Riker Lages, Lourenço Stelio
Rega (relator)
Fonte: vidaemeioambiente.
wordpress.com

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Missão
Aspectos Culturais e Religiosos do Japão
Pe. Francisco Gomes fala da mística da terra do sol nascente, onde viveu por quatro anos
Os costumes locais e a situação
dos estrangeiros e brasileiros
residentes no Japão, bem como o
trabalho missionário junto a eles:
este é o relato do Pe. Francisco
Gomes, missionário do Pontifício
Instituto Missões Exteriores –
PIME, diretor do Jornal Missão Jovem,
para o Jornal da Arquidiocese.
Ele viveu no país por
quatro anos e estudou sua cultura
e idioma.
Jornal da Arquidiocese -
Fale-nos um pouco das diferenças
religiosas e culturais que
você encontrou.
Pe. Francisco - A cultura japonesa,
por ser milenar, é
riquíssima. Aprendi a gostar dos
MATSURI, os festivais, espalhados
por quase todas as cidades.
Alguns festejam a cultura, a natureza;
outros, pedem graças e
proteção contra males, doenças
etc. Participei de um, em
Nagayama, que surgiu com a primeira
visita do Imperador àquela
cidade. Mil mulheres de
quimono, com um tipo de chapéu
com lanterna acesa na cabeça,
dançando, acolhem o Imperador.
A origem de cada matsuri varia
de lugar para lugar. Por exemplo,
o de Kyoto, um dos mais famosos
e antigos, nasceu de uma
grande epidemia. O povo criou o
matsuri, pedindo às divindades
que eliminassem a epidemia e
lhe trouxessem saúde e prosperidade.
Outro aspecto cultural é a
famosa timidez do japonês, que,
por exemplo, jamais estende a
mão nos cumprimentos, mas faz
uma leve reverência com a cabeça
em sinal de cortesia. A gente,
que logo vai estendendo a mão,
no início estranha, mas depois
acaba se acostumando.
JA - Como é a aceitação dos
costumes religiosos ocidentais
pelos japoneses?
Pe. Francisco - O Japão está
se ocidentalizando muito rápido.
O país tem copiado o Ocidente em
muitos aspectos. A gente brinca,
dizendo que o japonês nasce
xintoísta, casa-se cristão e morre
budista. Nasce xintoísta, pois o recém-nascido
é levado ao templo
para a purificação e a bênção divina.
Casa-se cristão porque, ultimamente,
muitos casais querem
copiar o estilo festivo do casamento
ocidental, com festas, a noiva
vestida de branco, e não tanto porque
compreendam o valor do sacramento.
E morre budista, porque
a maioria dos japoneses não-cristãos
celebra o funeral budista para
seus mortos. Os japoneses têm
um grande senso religioso: tudo o
que é bom, não importa de onde
provenha, eles acolhem de braços
abertos.
Na foto acima, o Templo de Tókio, capital do Japão, ícone da sua cultura.
Lá, por quatro anos, Pe. Francisco exerceu o seu pastoreio como padre
missionário, em atendimento aos milhares de brasileiros que lá vivem.
A Igreja católica no Japão permite
o casamento de japoneses
não-cristãos, mas entende que
não há o sacramento naquele
rito, já que o matrimônio exige o
prévio sacramento batismal. No
entanto, permitindo essa experiência,
após a preparação do casal
aos valores cristãos para a
vida a dois, muitos retornam, depois
de algum tempo, para conhecer
melhor e aderir à fé cristã.
JA - Qual é a realidade dos
cristãos estrangeiros?
Pe. Francisco - Os bispos estão
preocupados porque vêem o
aumento de católicos estrangeiros
no Japão, os quais, ficando
sem padre, acabam absorvidos
por seitas locais ou igrejas evangélicas.
Na diocese de Saitama,
80% dos católicoss são estrangeiros.
Por isso, o seu bispo,
Marcelino Tani, criou a “Igreja
Multicultural”, formada por japoneses,
filipinos, brasileiros, peruanos,
entre outros. Ele vê que é
necessário um novo modelo de
Igreja, e ainda não sabe como ela
será no futuro, mas já deu os primeiros
passos.
JA - E a realidade dos brasileiros?
Pe. Francisco - Dom Tani veio
ao Brasil e ao Peru, alguns anos
atrás, em busca de padres para trabalhar
no JAPÃO. Além disso, enviou
padres da sua diocese ao Brasil,
para estudarem o português. O
padre Ya-maguti, com quem trabalhei,
estudou português no Brasil,
por dois anos, e retornou ao Japão
para trabalhar com os brasileiros.
Enquanto aprendia a língua japonesa,
ainda no meu primeiro ano
no Japão, eu saía com o padre
Domenico Ciserani para visitar a
comunidade de brasileiros, descendentes
de japoneses, de nikeis (filhos
de japoneses) ou de sanseis
(netos de japoneses), chamados
“Dekassegui”. São brasileiros que,
isoladamente ou com a família,
acorreram ao Japão em busca de
trabalho. Outros, apesar da crise
econômica, continuam a chegar
em grande número. Eles já são o
terceiro grupo estrangeiro mais
Ritual de casamento na cultura japonesa. A maioria dos brasileiros que lá
residem não falam a língua e, por isso, não participam da comunidade
Divulgação/JA
numeroso no Japão, com mais de
200 mil indivíduos.
Na diocese de Yokohama,
40% dos católicos são brasileiros.
Mas os que participam dos sacramentos
não chegam a 10%. Alguns
alegam que não sabem onde está
a igreja. Outros sabem, mas não
freqüentam a comunidade, devido
ao trabalho, por falta de tempo
ou de fé. No segundo ano, a
pedido de Dom Umemura
Masahiro, bispo da Diocese de
Yokohama, iniciei o trabalho com
brasileiros. Esse bispo criou um
grupo de padres e freiras - chamados
“operadores pastorais” - somente
para trabalhar com estrangeiros.
Eu ficava dois finais de semana
na paróquia, com japoneses
e filipinos, porque já conhecia
melhor a língua japonesa, e outros
dois com os dekassegui de
quatro paróquias, em três províncias
da diocese de Yokohama.
JA - Como é a inserção dos
dekassegui no contexto social japonês?
Pe. Francisco - O dekassegui
vai ao Japão em busca de trabalho.
São descendentes de japoneses,
ou pessoas casadas com japoneses,
ou – ainda – brasileiros
contratados por firmas japonesas.
Com o dinheiro ganho, a maioria
volta ao Brasil e monta o próprio
negócio, compra casa própria, adquire
carro ou investe em alguma
atividade no país. O problema é
que, como são itinerantes, muitos
não estudam a língua japonesa,
que poderia ajudá-los na sociedade
ou na vida comunitária e na
vida paroquial. Não sabendo a lín-
Divulgação/JA
13
gua, têm problemas para relacionar-se
com os nativos e participar
das Missas dominicais, celebradas
em japonês. Há também os
que vão e vêm, mas voltam de
novo, porque perderam o investimento
feito no Brasil. Formam família
no Japão. Nem sempre falam
o japonês, mas seus filhos
nascem lá, sem ser brasileiros ou
japoneses. As crianças não aprendem
direito nenhuma das línguas
e perdem o referencial cultural. Os
padres japoneses bem que poderiam
ajudá-los, se soubessem falar
português ou espanhol. Se não
são os missionários, os brasileiros
ficam lá como ovelhas sem
pastor, meio abandonados. Aí vêm
as seitas, que já invadem o país
com universidades até para formar
pastores. Algumas igrejas evangélicas,
por exemplo, fazem o seu
eficiente trabalho proselitista.
JA - Como ocorre a organização
dos trabalhos entre os missionários?
Pe. Francisco - Na diocese
de Yokohama, éramos somente
três padres brasileiros, que já citei.
Nas dioceses do centro (Tóquio,
Saitama, Osaka, Kyoto e Nagoia),
existem outros padres brasileiros
e não-brasileiros, que estão fazendo
esse trabalho. A gente que trabalha
com estrangeiros, sobretudo
com brasileiros, peruanos e
filipinos, se encontra uma vez por
ano, durante três dias, para discutir,
partilhar experiências, ver as dificuldades
e possíveis soluções.
Isso tem dado muito resultado.
Esse trabalho já absorve todo o
tempo do missionário. Mas não é
suficiente. Todo missionário deve
dominar a língua japonesa, cuja estrutura
é, de fato, muito difícil para
os ocidentais. Há mais de dois mil
ideogramas oficiais. Um missionário
que não conhece a língua do
povo é um missionário pela metade,
porque o testemunho é importante,
sim, mas também o anúncio,
feito de palavras, é essencial.
JA - Diante dessa realidade de
estrangeiros e japoneses, qual
apelo você faria aos católicos, leigos,
consagrados e ordenados?
Pe. Francisco - O Japão é um
grande DESAFIO missionário e precisa
de pessoas, padres, freiras e
leigos consagrados, que contribuam
e se disponham a ajudar, pessoalmente,
na evangelização, nem
que seja por alguns anos. O país já
foi celeiro espiritual na década de
20, enviando, inclusive, missionários
ao Brasil e hoje precisa de pessoas
que ajudem na evangelização
do seu povo. Se você foi CHAMA-
DO, não tenha medo de dizer sim,
pois Aquele que chama e nos envia
também nos dá a graça e a certeza
da Sua presença.

14 Geral
Pe. Paulo De Coppi
Um missionário italiano que escolheu
a Arquidiocese para realizar a sua obra
No dia 18 de março, Pe. Paulo
De Coppi estará celebrando 50
anos de ordenação presbiteral. A
comemoração será no mesmo dia
às 19h30min, na Catedral de Florianópolis,
junto com a celebração
de despedida de Dom Murilo. Missionário
do Pontifício Instituto das
Missões Exteriores - PIME, Pe. Paulo
é italiano de nascimento. Mas
reside no Brasil há quase 50 anos.
Na Arquidiocese, está há 26 anos e
foi aqui que criou sua principal obra
missionária: o Jornal “Missão Jovem”,
que é distribuído para todo o
Brasil e para outros cerca de 30
países onde há missionários brasileiros.
Na entrevista abaixo, ele fala
da sua trajetória pastoral, da missão
e do uso dos meios de comunicação
pela Igreja.
Jornal da Arquidiocese -
Quase todos os seus 50 anos de
presbítero foram no Brasil e 26
deles na Arquidiocese de Florianópolis.
Fale-nos com se deu isso.
Pe. Paulo - É verdade! Em
1961 fui ordenado na Catedral de
Milão. Comigo, foram ordenados
mais 113 padres: 90, da
Arquidiocese de Milão, alguns
capuchinhos e 12 do Pontifício Instituto
das Missões Exteriores -
PIME. Todos, italianos. É interessante
constatar como, em 2010, 50
anos depois, o PIME teve o mesmo
número de novos missionários,
mas nenhum deles era italiano:
quatro eram brasileiros e os
outros, africanos e asiáticos! Isso
Amar
Santa Teresinha do Menino Jesus
dizia que “amar é dar tudo e
dar-se a si mesmo”. E ela viveu isso!
Quando já não temos mais nada,
quando até a nós nos demos, aí
estamos amando. No entanto,
quanto mais temos, quanto mais
queremos ter-nos a nós mesmos,
menos temos e menos somos,
porque quem não ama, quem não
se dá, nada é e nada dá.
Desocupação
Nas enxurradas de janeiro,
uma multidão de irmãos desalojados
e desabrigados, que a dor
atingiu em cheio. Na vida, uma
multidão muito mais numerosa
padece de outro mal terrível e inverso:
nunca chega a desocuparse
de si mesma. Como somos tristes,
quando o eu é o centro da
vida; como a alegria se faz companheira,
quando damos ao outro
a primazia!
mostra como os países, assim chamados
"de missão", já tomaram a
dianteira! Naquele mesmo ano fui
enviado ao Brasil, para o Amapá.
Aquela terra foi o meu primeiro
amor missionário! De lá, em 1975,
voltei à Itália para um serviço de
animação missionária em Belluno,
diocese de Dom Albino Luciani, o
futuro Papa João Paulo I. Depois
dessa temporada, solicitado por
Dom Afonso Niehues, o PIME me
enviou a Florianópolis para trabalhar
na Animação Missionária.
JA - Aqui, há 25 anos o senhor
criou o Jornal "Missão Jovem".
Agora, há cinco anos, o senhor
assumiu um novo desafio,
ao criar o jornal “O Transcendente”.
Como surgiu essa idéia?
Pe. Paulo - “O Transcendente”
é a nova criatura da equipe Missão
Jovem. A decisão de editá-lo
veio dos professores de Ensino
Religioso, que assinavam e usavam
como subsídio o jornal “Missão
Jovem”, mas que, diante das
novas exigências do MEC, solicitavam
de nós um subsídio que apresentasse
o universo religioso de
forma mais aberta ao ecumenismo
e ao diálogo com todas as expressões
religiosas do mundo. Foi mais
uma iniciativa que muito exigiu de
nós, mas, como sempre digo, muito
nos ensinou, pois nos faz enxergar
de forma mais completa e
ampla a ação do Espírito Santo na
humanidade, através das diversas
religiões e culturas.
Pe. Paulo na redação das suas duas obras missionárias: jornal “Missão
Jovem” e jornal “O Trascendente”, ambos criados aqui, na Arquidiocese
“
Se pudesse escolher, faria tudo da
mesma forma, sobretudo quanto
aos Meios de Comunicação”
JA - O senhor é um entusiasta
da comunicação. Como vê a
comunicação na Arquidiocese de
Florianópolis, hoje?
Pe. Paulo - Nos 26 anos que
estou trabalhando na Arquidiocese,
posso afirmar que houve
uma constante preocupação
em desenvolver os modernos
meios de comunicação. Como
não apreciar e se deixar contagiar
pelo entusiasmo de Mons. Agostinho
Staehelin,no qual encontrei o
maior apoio. Há muitos anos esse
sacerdote vem realizando, e com
vivacidade, atividades significativas
nos MCS. Foram se multiplicando
os sites nas paróquias e as
rádios comunitárias. Merecedora
de elogios é a "Rádio Cultura AM
1110", dirigida pelo Pe. Márcio
Vignoli, e o que o Pe. Francisco
Wloch vem realizando na Cate-
Retalhos Retalhos do do Cotidiano
Cotidiano
Retalhos do Cotidiano Carlos Martendal
Interesse
O médico atende com zelo o paciente que vai consultá-lo ou
que está hospitalizado, o taxista mostra-se cortês com o passageiro
e cuidadoso no trânsito, o professor escuta com atenção a dúvida
do aluno e oferece-lhe a resposta com carinho, a mulher passa
a camisa do marido com amor, o estudante esforça-se nos deveres
de casa e presta atenção nas aulas... Quantos valorizarão cada um
desses gestos? Refletindo, ouço a voz do salmista: “Dos altos céus
o Senhor olha e observa; Ele se inclina para olhar todos os homens.
Ele formou o coração de cada um e por todos os seus atos se
interessa” (Sl 32[33],14-15).
Divulgação/JA
dral. A imprensa tem sua significativa
expressão no "Jornal da
Arquidiocese". Sem dúvida, a própria
presença de Dom Murilo nos
mais diversos MCS muito serviu
para impulsionar a sua utilização
tendo em vista uma evangelização
que atenda às exigências
da sociedade moderna.
JA - A Arquidiocese tem um
bom número de padres, mas são
poucos os que se dedicam às
missões. O que falta para que
eles assumam esse trabalho?
Pe. Paulo - Não é fácil responder
a essa pergunta. Prefiro, porém,
olhar para essa realidade com
otimismo. Realmente são poucos
os padres diocesanos que investiram
sua vida, ou parte dela, na
aventura missionária. O Pe. Lúcio
é um grande exemplo nisso, pois
Elástico
Há corações - também o meu
- que parecem presos a um elástico.
Dão-se até ali. Só. E, ainda
nem bem esticados, já voltam
para si...
Calar-se
Talvez eu já tenha feito outros
calar-se, e não deveria. Por
certo, tantas vezes falei quando
o mais certo seria fazer a mim
próprio calar. Grande virtude é o
saber falar e, maior ainda, o saber
calar.
Fome
A luz veio, o Natal passou, o
Senhor está conosco. Temos
fome de Luz? Se temos essa
fome, busquemos saciá-la na
Palavra, nos sacramentos, no
serviço aos irmãos.
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
Foto JA
escolheu a Guiné Bissau, um dos
países mais pobres do mundo.
Apesar das dificuldades, ele renovou
por mais cinco anos seu compromisso
nessa obra missionária.
Dezenas são os nossos sacerdotes
que foram em missão na Igreja
Irmã de Barra, na Bahia. Centenas
de lideres de nossa Arquidiocese,
seguindo seus exemplos, anualmente
realizam semanas de missão
naquela diocese. Sem dúvida,
é esse um dos gestos mais significativos
de nossa animação
missionária. Quero acreditar que,
devido ao novo impulso missionário,
suscitado pela Conferência de
Aparecida, veremos crescer um
novo e maior empenho missionário
também em nossa Igreja Local.
JA - Nesses 50 anos como
padre, tem algo de que se arrependa
ou, se pudesse, faria diferente?
Pe. Paulo - Sem dúvida! O padre,
pela missão que recebeu de
Deus, é chamado a ser santo de
verdade. O nosso povo acredita e,
justamente, exige isso de seus sacerdotes!
No entanto, ao completar
50 anos de sacerdócio, pelas
tantas falhas, constato o quanto
ainda me falta para alcançar essa
meta. Isso dói! O que me conforta
é a convicção de que os acertos,
com a ajuda de Deus, foram bem
mais numerosos. Isso faz crescer
em mim uma maior auto estima.
Entretanto, se eu pudesse repetir
essa caminhada, gostaria de engatar
mais uma ou até duas marchas!
Quanto aos trabalhos realizados,
sobretudo através dos MCS,
repetiria tudo novamente, pois
acredito cegamente que isso veio
de Deus, como o foi a minha escolha
para a vida missionária, a melhor
aventura de minha vida!
Missionário
Quando vejo um casal que se
ama, que vence dificuldades junto,
que vivencia alegrias um ao
lado do outro, que se suporta e
se apoia, encho-me de um contentamento
que só o amor explica:
ali está um casal missionário!
Quantos têm necessidade deles
para acreditar em Deus... São
"evangelhos" lidos por muitos.
Pena
Quando César foi assassinado,
o poeta Virgílio, em versos
belíssimos, escreveu que “também
o sol sentiu pena de Roma”.
Quando nós matamos a graça em
nossos corações, o Sol sem ocaso
sente pena de nós e nos convida
a ressuscitar para a vida em
abundância. Se aceitamos o convite,
poderemos cantar alegremente:
“Onde está, ó morte, tua
vitória?” (1Cor 15,55).

Jornal da Arquidiocese Março 2011
Geral
Índios realizam graduação na UFSC
Guaranis, Kaigangs e Xoklengs realizam o curso criado para contemplar as necessidades indígenas
Dos dias 14 a 27 de fevereiro,
120 índios das etnias Guarani,
Xokleng e Kaingang estiveram reunidos
na Universidade Federal de
Santa Catarina - UFSC, em Florianópolis,
para realizar a primeira
etapa do curso de Licenciatura
Intercultural Indígena do Sul da
Mata Atlântica. Essa é a primeira
etapa do curso, que tem duração
prevista para quatro anos.
Realizado em sistema intensivo,
com aulas nas manhãs e
tardes, o curso terá duração de
quatro anos e reúne índios das
várias regiões do Estado. Eles
prestaram vestibular no dia 14
de novembro de 2010, que foi
aberto ao público em geral, mas
com redação em língua indígena.
Foram destinadas 40 vagas
para cada etnia. Além da aprovação
no vestibular, eles tiveram de
comprovar a sua pertença a uma
comunidade indígena. “Isso, para
garantir que darão algum retorno
para a comunidade”, disse Clovis
Brighenti, do Conselho Indigenista
Missionário - CIMI (ligado
à CNBB), uma das entidades parceiras
na formação.
O curso foi gestado ao longo
de quatro anos pela Comissão
Interinstitucional para Educação
Superior Indígena - CIESI, formada
por representantes do poder
público como a UFSC, Secreta-
ria de Estado da Educação e
Fundação Nacional do Índio -
FUNAI, e instituições não-governamentais,
como o CIMI, Conselho
de Missões Entre Povos Índios
- COMIN, e a Comissão de
Apoio aos Povos Indígenas -
CAPI, além da presença indígena
durante sua formulação.
As disciplinas são ministradas
por professores da UFSC e
outros convidados. Todos, com
conhecimento da cultura indígena.
Nos quatro anos do curso,
no primeiro momento os estudantes
terão disciplinas voltadas
à licenciatura. Eles estão divididos
por etnia, e algumas disciplinas
são ministradas em suas
línguas de origem.
Depois, poderão complementar
seus estudos com três opções:
Licenciatura das Linguagens,
com ênfase nas línguas indígenas;
Licenciatura em Humanidades,
com ênfase nos direitos
indígenas; e Licenciatura do Conhecimento
Ambiental, com ênfase
em gestão ambiental. Nesse
momento, a formação será
conjunta com as etnias.
A graduação específica para os
povos indígenas já é comum no
Brasil, mas é a primeira em Santa
Catarina. É também a primeira
vez que, numa segunda etapa do
curso, as três etnias realizarão a
Índios ficam atentos às orientações da professora, que tem conhecimento da língua e cultura indígena
formação conjuntamente.
Estima-se que haja no Estado
cerca de 10 mil índios, divididos
em três etnias: kaigang,
xokleng e guarani. Na Arquidiocese
de Florianópolis, há 9 comunidades
indígenas, oito delas
guarani e outra, mista de guarani
com kaigang. Estima-se que haja
700 pessoas morando nessas
comunidades.
Abbá Pai promove retiro de
espiritualidade contemplativa
Nos dias 19 e 20 de fevereiro,
a Comunidade Católica Abbá Pai
realizou o seu primeiro retiro de
espiritualidade contemplativa, na
Casa de Retiros Recanto Champagnat,
em Florianópolis. O evento
foi voltado a formar os vocacionados
da comunidade no conhecimento
da vida íntima com
Cristo. O retiro reuniu 20 vocacionados
e dois amigos da Abbá Pai.
O pregador do retiro foi Francisco
Catão, doutor em teologia
e professor de cristologia e teologia
espiritual no Instituto Teológico
Pio XI, dos padres salesianos,
em São Paulo, amigo da Abbá Pai
desde 2007 e colaborador na formação
dos seus vocacionados.
Nos dois dias, o assessor falou
da Palavra de Deus, do modo
de viver de Cristo e da contempla-
Retiro reuniu 20 vocacionados e dois amigos da Comunidade
Divulgação/JA
ção. “A vida ativa, visando o testemunho
da Verdade, é rica quando
nasce da contemplação”, disse.
“Nós precisamos ser iniciados na
Verdade para dar testemunho da
Verdade, pois ela é que há de nos
libertar”, acrescentou.
Segundo Ivano Alves Pereira,
coordenador da Abbá Pai,
esse retiro pretendia completar
a formação realizada, de julho a
dezembro do ano passado, em
curso ministrado por Madre
Marlei, no Carmelo Cristo Redentor,
em São José. “No curso refletimos
sobre os ensinamentos de
Santa Teresa D’Ávila e de Santa
Teresinha do Menino Jesus, seguindo
a linha da formação
contemplativa que agora foi
complementada, neste retiro,
com os ensinamentos de São Tomás
de Aquino”, informou.
O evento foi encerrado às 18
horas, após missa presidida pelo
orientador espiritual da Abbá Pai,
Pe. Ney Brasil Pereira. Mais informações
sobre o carisma e a
espiritualidade da Abbá são encontrados
no site www.abbapai.org.
Protagonismo
Indígena
Uma das prioridades do curso
é que os povos indígenas sejam
protagonistas de sua própria história.
Com a graduação, eles terão
um conhecimento mais aprofundado
da realidade do homem branco
e poderão confrontá-la com a
sua cultura. Assim, dialogarão em
No dia 14 de fevereiro, Pe.
Vilson Groh viajou para a Guiné-
Bissau, na África, para pregar retiro
espiritual para os 34 presbíteros
da Diocese de Bafatá. Durante
o retiro, ele falou sobre sua
experiência como ativista social
nas comunidades empobrecidas
de Florianópolis. Ele retornou
no dia 28 de fevereiro.
15
Foto JA
pé de igualdade e melhor reivindicarão
os seus direitos.
Para José Benites, cacique
guarani da TI Kuri’y, localizada em
Sorocaba de Dentro, em Biguaçu, a
graduação é conquista de uma luta
de há muito tempo. “É importante
adquirir conhecimentos mais
aprofundados, para podermos nos
organizar interna e externamente e
fortalecer a nossa cultura”, disse.
Pe. Vilson prega retiro
na Guiné-Bissau, África
Pe. Vilson pregou retiro para 34 padres
da Diocese de Bafatá, entre eles o
Pe. Lúcio, nosso missionário na África
Em princípio, Dom Murilo
Krieger iria pregar o retiro. Com
a sua nomeação para a Arquidiocese
de Salvador, na Bahia,
ficou impossibilitado. Pe. Vilson
aceitou o convite e assumiu a
missão.
Entre os padres que participaram
do retiro, estava o Pe.
Lúcio Espíndola dos Santos,
Arquivo/JA
da nossa Arquidiocese,
que desde 2006 representa
o Brasil como padre
missionário na Guiné-
Bissau. Ele é pároco da
paróquia de Empada e
trabalha com Dom Pedro
Zilli, bispo brasileiro responsável
pela diocese.
Também está no país
africano a Comunidade
Católica Divino Oleiro, daqui
de Florianópolis. No início
de 2010, a comunidade
inaugurou uma fraternidade
na diocese e mantém
três jovens missionários
realizando os seus serviços
para a comunidade.

16 Geral
Uma Celebração Eucarística
realizada na noite do dia 23 de fevereiro,
na comunidade São Pedro,
pertencente à paróquia NSra. da
Imaculada Conceição da Lagoa,
em Florianópolis, marcou a formatura
de dez novas lideranças para
a Pastoral da Pessoa Idosa.
Presidida pelo pároco, Pe.
Valdeci Cardoso Vieira, a celebração
contou com a presença
de representantes das outras três
comunidades em que a Pastoral
está presente. Por quatro dias, as
líderes receberam formação da
equipe arquidiocesana, seguindo
as dinâmicas do Manual do
Capacitador. A formação será
complementada com as reuniões
mensais de espiritualidade.
Boa parte das líderes já realizavam
visitas a idosos, mas sem
uma formação adequada. A partir
do conhecimento da Pastoral, solicitaram
a formação. “Ela foi muito
importante, pois nos ensinou
como realizar a visita e lidar adequadamente
com o idoso”, disse
Maria Conceição Bitencourt.
Para o Pe. Valdeci, a formação
de pessoas para o atendimento
ao idoso é muito importante, pois
o principal na Igreja é a acolhida.
Março 2011 Jornal da Arquidiocese
Pastoral da Pessoa Idosa forma novas líderes
Capacitação criou a Pastoral em mais uma comunidade da Arquidiocese. Agora ela já está em quatro
“Muitos idosos dedicaram parte
de sua vida à comunidade e hoje
estão abandonados em suas casas.
Visitá-los é dizer que a Igreja
está com eles”, disse.
As líderes já realizaram um
mapeamento de todos os idosos
da comunidade e também já iniciaram
a visitação a 24 deles,
seguindo as orientações do manual.
“Elas realizaram as visitas
na comunidade São Pedro, mas
a nossa esperança é que, a partir
dessa comunidade, outras da
paróquia se sensibilizem para
esse trabalho”, disse Carmen
Mary de Souza Souto, coordenadora
da pastoral.
80 líderes formadas
A Pastoral da Pessoa Idosa está
presente em outras três paróquias
da Arquidiocese: na do Sagrado
Coração de Jesus, nos Ingleses; na
da Santíssima Trindade; e na de
N.Sra. da Boa Viagem, no Saco dos
Limões, todas em Florianópolis. Ao
todo são cerca de 80 líderes formadas
e atuantes.
Criada em 2004, após a
Campanha da Fraternidade
2003, que teve como tema
Mons. Bianchini e a
Arquidiocese de Florianópolis
Mons. Francisco de Sales Bianchini nos deixou dia 26 de outubro
de 2010. As marcas de sua atuação apostólica, contudo, perduram
em inúmeros corações. Disso dão testemunho inúmeros jovens
e adultos que fizeram uma
séria opção de vida cristã,
graças ao testemunho e aos
ensinamentos desse nosso
irmão sacerdote.
Há, além disso, um outro
legado que Mons.
Bianchini deixou à nossa
Arquidiocese: seu patrimônio
pessoal, fruto, especialmente,
de seus anos de
magistério na UFSC, em
Florianópolis. Deixou, especialmente
para a obra das
vocações sacerdotais, sua casa, seu carro e o dinheiro que tinha
em uma conta poupança.
Dou esse testemunho para homenagear a memória de Mons.
Bianchini e, também, para assegurar a todos que a obra das vocações
sacerdotais muito irá se beneficiar com essa herança
material – herança que me foi entregue, está em poder da
Arquidiocese de Florianópolis e já está sendo usada na manutenção
de nossos seminários.
Florianópolis, 15 de fevereiro de 2011.
Dom Murilo S.R. Krieger, scj
Administrador Apostólico de Florianópolis
Celebração marcou a formatura de mais dez líderes da Pastoral da Pessoa Idosa. Elas realizaram um
levantamento dos idosos a serem visitados na comunidade e já estão realizando as visitas semanais.
“Fraternidade e Pessoas Idosas”,
a Pastoral da Pessoa Idosa tem o
objetivo de promover a dignidade
e a valorização integral das
pessoas com mais de 60 anos,
A Associação dos Ex-Alunos do
Seminário de Azambuja – AESA,
estará promovendo nos dias 01 a
03 de abril a 16ª edição do encontro
entre os ex-estudantes do
Seminário. Durante o encontro, que
é realizado a cada dois anos, ha-
necessitadas. No Regional Sul IV
da CNBB (SC), a Pastoral está
presente em seis dioceses, realizando
mais de 2.600 visitas.
Os interessados em conhecer
o trabalho ou solicitar a formação,
devem entrar em contato
pelos fones (48) 9119-8029 ou
3207-6200, ou pelo e-mail
carmensouto58@yahoo.com.br.
Pastoral Carcerária:
40 anos da LAFAM/ASBEDIM
Voluntários comemoraram aniversário de seu coordenador
arquidiocesano e da Associação São Dimas
No dia 25 de fevereiro, os voluntários
da Pastoral Carcerária
(PCr) de Florianópolis reuniram-se
na sua sede por dois motivos: primeiro,
para comemorar os 55
anos de ordenação presbiteral do
seu Coordenador arquidiocesano,
Pe. Ney Brasil e, segundo, para
dar início à comemoração dos 40
anos de fundação da LAFAM, “Legião
de Assistência à Família”, criada
por Irmã Maria Uliano em
1971, continuada por Ir. Ana Marta
e por Pedro Longo, e
reconstituída em 2005, com o
nome de “Associação Beneficente
São Dimas”, ASBEDIM, com estatutos
adaptados à nova lei das
sociedades civis.
Além das visitas aos presos,
finalidade principal da PCr, a
ASBEDIM, presidida primeiro pelo
Sr. Pedro Longo e, desde 2009,
por Dna Leila Pivatto, tem levantado
fundos e, mesmo, empreendido
melhoramentos no Presídio
Masculino. Construiu nova ala,
com dois pisos, incluindo o pátio
da galeria C, e espaços para aulas
e oficinas. No momento empenha-se
em concluir novo espaço
para outra oficina e para um
consultório odontológico.
Voluntários de Florianópolis começaram
também a visitar o Complexo
Penitenciário de São Pedro de
Alcântara, às segundas feiras, para
animar os voluntários de lá. A Pas-
toral mantém, desde junho de
2004, o programa “Jesus liberta”,
na rádio Cultura “Mais feliz com Jesus”,
AM 2010, aos sábados, das
16 às 16h30min, a cargo do voluntário
Clésio de Luca.
Agora, desde fevereiro, dispõe
de um blog http://pastoral
carcerariaflorianopolis.
blogspot.com a cargo da Adv.
Tamara R. Cardoso. O Presídio
Feminino está sendo atendido,
dois dias por semana, pela Assistente
Social Taise Zanotto. Há
ainda o site www.pastoral
carceraria.org. Aos interessados
em ajudar, também como voluntários
para as visitas, ligar para (48)
2107-2323 ou 3879-2168.
Encontro dos Ex-alunos de Azambuja
verá a inauguração da piscina, lançamento
do novo site do Seminário
e Assembleia Geral da Associação.
O encontro será encerrado
com missa solene presidida pelos
bispos que estudaram no seminário.
“Será uma oportunidade para
os colegas de seminário se reencontrarem”,
disse Ernesto José
de Souza, presidente da AESA.
Mais informações pelos fones (47)
3396-6276, ou (48) 3228-4649/
9915-4132, ou ainda pelo e-mail
aesa-1975@hotmail.com
Foto JA