Compromisso afetivo

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ESPECIAL
alguma. Aulus, o orientador do nosso
André Luiz, afirma ainda que os
dois terão de se reencontrar num
processo reencarnatório, com vistas
ao ajuste necessário no campo do
sentimento.
Ora, uma simples promessa de
casamento não cumprida estava a
gerar um processo de desequilíbrio
que já durava mais de um século e
que poderia durar muitos outros.
Portanto, antes de nos vincularmos
às pessoas através de promessas
brilhantes ou por um ato sexual fortuito,
nos resguardemos, porque sabemos
que somos responsáveis por
tudo o que gerarmos nos outros.
AFINIDADE E CONFIANÇA
No sexto parágrafo deste capítulo
contido nesta maravilhosa obra
que ora estudamos, o autor espiritual
nos informa do “circuito de forças”
estabelecido entre parceiros
que se entregam um ao outro em
bases de afinidade e confiança no
campo do sexo. Afirma-nos “que há
entre eles uma alimentação psíquica
de energias espirituais e que, se
rompido o compromisso por uma
das partes, sem razão justa, o outro
fica lesado na sustentação do equilíbrio
emotivo”.
Repetindo o que já dissemos anteriormente,
se uma simples promessa
nos coloca devedor diante da
criatura a quem prometemos, imaginemos
então a extensão do compromisso
quando nos entregamos
sexualmente a alguém.
Para que haja a entrega de um ao
outro em bases de afinidade, é preciso
haver confiança integral entre as
partes. E quando nos entregamos
O PARCEIRO PREJUDICADO, SE NÃO DISPÕE
DE CONHECIMENTOS SUPERIORES NA
AUTODEFENSIVA, ENTRA EM PÂNICO, SEM
QUE LHE POSSA PREVER O DESCONTROLE
QUE, MUITAS VEZES, RAIA NA DELINQÜÊNCIA
sexualmente a um parceiro, não é só
fisicamente que nos despimos, mas
nos desnudamos integralmente, estabelecendo
então um compromisso
em bases de confiança mútua.
Esse alimentar em regime de reciprocidade,
conforme define
Emmanuel, é algo tão forte que,
quando um dos cônjuges rompe este
elo, o outro muitas vezes, sem ter a
certeza do rompimento, tem todo o
sentimento do acontecido.
PREVENINDO PROBLEMAS
GRAVES COM O PARCEIRO
E é ele, Emmanuel, com toda
propriedade, quem nos afirma: “o
parceiro prejudicado, se não dispõe
de conhecimentos superiores
na autodefensiva, entra em pânico,
sem que lhe possa prever o
descontrole que, muitas vezes,
raia na delinqüência”.
O autor é claro: se o parceiro
não tiver a possibilidade de
vivenciar o perdão em bases cristãs,
a situação pode ser bastante
agravada e as conseqüências são
impossíveis de serem previstas.
Portanto, um alerta aos casais de
namorados adeptos do “sexo sem
compromisso”: o assunto é muito
mais sério do que imaginamos e
uma gravidez indesejada está longe
de ser o maior problema gerado por
esta situação.
Se no princípio, nosso nobre
orientador compara a guerra com a
afeição erradamente orientada, ele termina
o ensinamento comparando a
justiça humana com a justiça divina.
Se a primeira “comina punições para
os atos de pilhagem na esfera das realidades
objetivas”, nos afirma Ele que
“a justiça divina alcança também os
contraventores da Lei do Amor”. E todas
as vezes que prejudicamos alguém,
esta lei, que muitas vezes se
objetiva na reencarnação, coloca-nos
frente a frente com o irmão em prejuízo,
“até exonerarmos o próprio espírito
das mutilações e conflitos hauridos
no clima da irreflexão”.
COMPENSAÇÃO DO
PREJUÍZO CAUSADO
Imaginemos que, com promessas
de felicidades, determinado rapaz
conquiste a confiança de uma moça
e o processo venha a se desenvolver,
estabelecendo ali o princípio de um
relacionamento sexual. O tempo
passa e o nosso irmão não vigilante
resolve abandonar a até então amada
num momento delicado, de uma
eminente gravidez. Ela, por sua vez,
não encontrando apoio e compreensão
na família, é colocada para fora
de casa, vindo a padecer de numerosas
necessidades. O caminho da
vida fácil se abre e ela se vê nos campos
da prostituição.
Como se portaria ele, num futuro
próximo, tendo que educá-la
como filha reencarnada em sua adolescência,
quando lhe desabrochasse
suas tendências sexuais adquiridas
quando num outro momento se
prostituiu?
Para encerrar, como não poderia
deixar de ser, fiquemos a meditar
nessas preciosas palavras de nosso
querido mentor: “aprenderemos no
corpo de nossas próprias manifestações
ou no ambiente da vivência
pessoal, através da penalogia sem
cárcere aparente, que nunca lesaremos
a outrem sem lesar a nós”.