Compromisso afetivo

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ESPECIAL
COMPROMISSO
AFETIVO
COMPROMISSOS ASSUMIDOS E NÃO CUMPRIDOS PODEM GERAR EM OUTRAS
PESSOAS PROBLEMAS QUE SE ARRASTAM POR VÁRIAS ENCARNAÇÕES
A o iniciar o capítulo 6 da
obra Vida e Sexo, o autor
espiritual nos convida a meditar sobre
um texto do Evangelho Segundo
o Espiritismo, antecipando-nos
alguns tópicos do estudo que ele irá
desenvolver.
Desde os primeiros movimentos
de nossa evolução, o então
chamado “princípio inteligente”
tem a espiritualização como
desiderato de sua jornada. Ao atingir
o reino hominal, os seus recursos
adquiridos permitem-lhe gozar
da faculdade do livre arbítrio, faculdade
esta que lhe dá o controle
de sua evolução, mas elegendo
a responsabilidade como companheira
para a eternidade.
Por termos sido criados por
Deus, possuímos em estado latente
todos os recursos que nos impulsionam
à perfeição. O próprio Cristo
nos afirmou, “Vós sois deuses...”.
Segundo os espíritos codificado-
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res, toda a lei está gravada em nossa
consciência, guiando-nos sempre e
nos orientando sobre qual o caminho
a seguir.
Toda a vez que ferimos esta lei,
erramos. E por menor que seja o
nosso erro, somos impelidos pela
nossa tendência natural à evolução
a corrigir este erro e voltar ao caminho
do bem. Volta esta que será mais
ou menos dolorosa de acordo com
o “caminho obediência” ou o “caminho
rebeldia” que escolhermos.
PREOCUPANDO-SE COM A
FELICIDADE DO PRÓXIMO
Na mensagem escolhida por
Emmanuel para abertura desta página,
o espírito Lázaro nos afirma ainda
que o nosso dever inicia no ponto
em que ameaçamos a felicidade
de nosso próximo.
Façamos o seguinte raciocínio:
Por experiência própria, sabemos
que só somos felizes se executar-
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mos, e bem, o nosso dever. Portanto,
só seremos felizes se fizermos o
nosso próximo feliz. Por isso afirmamos,
sem medo de errar, que o
evangelho é muito mais do que um
manual de boa conduta, é um tratado
científico de conquista da felicidade,
pois ele se resume todo na
máxima que Jesus tão bem ensinou:
“Amai-vos uns aos outros como Eu
vos amei”.
Ao iniciar propriamente o seu
comentário, nosso instrutor espiritual
faz uma comparação da guerra
com a afeição mal orientada, afirmando-nos
“que se a primeira semeia
terror e morticínio, a segunda,
através do compromisso escarnecido,
cobre o mundo de vítimas”.
Meditemos sobre esta questão.
Como já afirmamos, somos responsáveis
por tudo o que criamos. Se assumimos
um compromisso com uma
determinada pessoa e não cumprimos,
ficamos a dever este cumprimen-
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to, seja ele material ou moral. E o elemento
prejudicado, se não administrar
bem a decepção, pode vir a ser portador
de sérios problemas, pelos quais
seremos altamente responsáveis, sendo
que a resolução da questão muitas
vezes demora séculos.
Por isso Emmanuel nos afirma no
parágrafo seguinte: “os problemas
do equilíbrio emotivo são até agora,
de todos os tempos, na vida planetária”.
Afirma ainda que os “conflitos
do sexo”, que analisados aos
olhos do materialismo são marcas de
um mundo em decadência, não tiveram
suas origens no agora, mas são
frutos deste “compromisso escarnecido”
através dos tempos.
Mas fiquemos tranqüilos, a vida
tem seus misericordiosos recursos
para nos induzir à correção. E através
do movimento reencarnatório,
Antes de nos vincularmos às pessoas através de promessas brilhantes ou por um ato sexual fortuito, resguardemo-nos,
pois sabemos que somos responsáveis por tudo o que gerarmos nos outros
vamos ficando frente a frente com os
problemas criados por nós mesmos,
para que desenvolvamos a estratégia
de resolvê-los.
Mas se quisermos poupar tempo e
esforços, ouçamos nosso guia: “para
que não sejamos mutilados psíquicos,
urge não mutilar o próximo”.
MOTIVOS PARA
COMPLICAÇÕES
O “narcisismo” e a “volúpia do
prazer estéril” são, no entender do
nosso evangelizador Emmanuel,
motivo de queda em nossa vida. Ou
seja, sempre que agimos valorizando
os nossos interesses em detrimento
do alheio, saímos do campo
vibracional do Criador, iniciando aí
a complicação. O prazer estéril é
justamente isto, sensibilizar o nosso
imediatismo materialista em detri-
mento da perenidade espiritual.
Isso por si só já é complicado, mas
agora imaginemos esta situação de
conquista louca de nossa satisfação
narcisista gerando desequilíbrio no sentimento
alheio. Passamos a ser, como
já dissemos, co-responsáveis por qualquer
processo de angústia e criminalidade
gerados por esta situação.
Como ilustração, reportemo-nos
a um caso narrado por nosso irmão
André Luiz na obra Nos Domínios
da Mediunidade, no capítulo
“psicometria”. Determinada irmã,
tendo recebido um espelho de um
jovem que lhe prometera casamento,
ficara de tal modo afeiçoada a
este objeto que, não tendo se realizado
o cumprimento da promessa
por parte de “seu amado”, dois séculos
depois, ainda desencarnada,
não deixava o espelho de maneira
A NOIVA JUDIA – REMBRANDT VAN RIJN
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ESPECIAL
alguma. Aulus, o orientador do nosso
André Luiz, afirma ainda que os
dois terão de se reencontrar num
processo reencarnatório, com vistas
ao ajuste necessário no campo do
sentimento.
Ora, uma simples promessa de
casamento não cumprida estava a
gerar um processo de desequilíbrio
que já durava mais de um século e
que poderia durar muitos outros.
Portanto, antes de nos vincularmos
às pessoas através de promessas
brilhantes ou por um ato sexual fortuito,
nos resguardemos, porque sabemos
que somos responsáveis por
tudo o que gerarmos nos outros.
AFINIDADE E CONFIANÇA
No sexto parágrafo deste capítulo
contido nesta maravilhosa obra
que ora estudamos, o autor espiritual
nos informa do “circuito de forças”
estabelecido entre parceiros
que se entregam um ao outro em
bases de afinidade e confiança no
campo do sexo. Afirma-nos “que há
entre eles uma alimentação psíquica
de energias espirituais e que, se
rompido o compromisso por uma
das partes, sem razão justa, o outro
fica lesado na sustentação do equilíbrio
emotivo”.
Repetindo o que já dissemos anteriormente,
se uma simples promessa
nos coloca devedor diante da
criatura a quem prometemos, imaginemos
então a extensão do compromisso
quando nos entregamos
sexualmente a alguém.
Para que haja a entrega de um ao
outro em bases de afinidade, é preciso
haver confiança integral entre as
partes. E quando nos entregamos
O PARCEIRO PREJUDICADO, SE NÃO DISPÕE
DE CONHECIMENTOS SUPERIORES NA
AUTODEFENSIVA, ENTRA EM PÂNICO, SEM
QUE LHE POSSA PREVER O DESCONTROLE
QUE, MUITAS VEZES, RAIA NA DELINQÜÊNCIA
sexualmente a um parceiro, não é só
fisicamente que nos despimos, mas
nos desnudamos integralmente, estabelecendo
então um compromisso
em bases de confiança mútua.
Esse alimentar em regime de reciprocidade,
conforme define
Emmanuel, é algo tão forte que,
quando um dos cônjuges rompe este
elo, o outro muitas vezes, sem ter a
certeza do rompimento, tem todo o
sentimento do acontecido.
PREVENINDO PROBLEMAS
GRAVES COM O PARCEIRO
E é ele, Emmanuel, com toda
propriedade, quem nos afirma: “o
parceiro prejudicado, se não dispõe
de conhecimentos superiores
na autodefensiva, entra em pânico,
sem que lhe possa prever o
descontrole que, muitas vezes,
raia na delinqüência”.
O autor é claro: se o parceiro
não tiver a possibilidade de
vivenciar o perdão em bases cristãs,
a situação pode ser bastante
agravada e as conseqüências são
impossíveis de serem previstas.
Portanto, um alerta aos casais de
namorados adeptos do “sexo sem
compromisso”: o assunto é muito
mais sério do que imaginamos e
uma gravidez indesejada está longe
de ser o maior problema gerado por
esta situação.
Se no princípio, nosso nobre
orientador compara a guerra com a
afeição erradamente orientada, ele termina
o ensinamento comparando a
justiça humana com a justiça divina.
Se a primeira “comina punições para
os atos de pilhagem na esfera das realidades
objetivas”, nos afirma Ele que
“a justiça divina alcança também os
contraventores da Lei do Amor”. E todas
as vezes que prejudicamos alguém,
esta lei, que muitas vezes se
objetiva na reencarnação, coloca-nos
frente a frente com o irmão em prejuízo,
“até exonerarmos o próprio espírito
das mutilações e conflitos hauridos
no clima da irreflexão”.
COMPENSAÇÃO DO
PREJUÍZO CAUSADO
Imaginemos que, com promessas
de felicidades, determinado rapaz
conquiste a confiança de uma moça
e o processo venha a se desenvolver,
estabelecendo ali o princípio de um
relacionamento sexual. O tempo
passa e o nosso irmão não vigilante
resolve abandonar a até então amada
num momento delicado, de uma
eminente gravidez. Ela, por sua vez,
não encontrando apoio e compreensão
na família, é colocada para fora
de casa, vindo a padecer de numerosas
necessidades. O caminho da
vida fácil se abre e ela se vê nos campos
da prostituição.
Como se portaria ele, num futuro
próximo, tendo que educá-la
como filha reencarnada em sua adolescência,
quando lhe desabrochasse
suas tendências sexuais adquiridas
quando num outro momento se
prostituiu?
Para encerrar, como não poderia
deixar de ser, fiquemos a meditar
nessas preciosas palavras de nosso
querido mentor: “aprenderemos no
corpo de nossas próprias manifestações
ou no ambiente da vivência
pessoal, através da penalogia sem
cárcere aparente, que nunca lesaremos
a outrem sem lesar a nós”.