Comitê Lausanne – O Evangelho e a Cultura - Juvep

“confronto indireto”. Um teste adicional proposto é indagar, no caso de
determinada prática, se ela dignifica ou diminui a vida humana.
Perceber-se-á que nossos estudos focalizam principalmente as situações em
que igrejas mais jovens são obrigadas a assumir uma postura moral contra
certos males. Mas já sabemos que a igreja precisa fazer frente ao mal na
cultura ocidental também. noOcidente do século XX, com frequência, existem
exmplos mais sofisticados, mas não menos horríveis, dos males que existiam
nas Ilhas Fiji no século XIX. Comparável ao canibalismo é a injustiça social,
que “devora” o pobre. Comparável ao estrangulamento de viúvas, a opressão
a que as mulheres são submetidas. Ao infanticídio, o abrto. Ao parricídio, a
criminosa negligência com a velhice. Às guerras tribais, a Primeira e Segunda
Guerras Mundiais. E à prostituição ritual, a promiscuidade sexual. Ao
considerar tal paralalelismo, é necessário lembrar tanto a culpa adicional das
nações nominalmente cristãs, como o corajoso protesto cristão contra tais
males e as trandes (podém incompletas) vitórias que até aqui foram
conseguidas no sentido de mitigar tais males. O mal toma muitas formas, mas
ele é universal e, onde quer que apareça os cristãos precisam enfrentá-lo e
repudiá-lo.
c. O processo de mudança cultural
Não basta aos convertidos renunciar pessoalmente aos males de sua cultura;
é preciso que a igreja inteira se empenhe na sua eliminaçã. Daía importância
de indagar como as culturas mudam sob a influência do evangelho.
Naturalmente, o mal e o demoníaco estão profundamente arraigados na
maioria das culturas. Mesmo assim a Escritura clama por arrependimento e
reforma a nível nacional, e a história registra numerosos casos de mudança
cultural para melhor. De fato, em alguns casos a cultura não é tão resistente à
mudança necessária como pode parecer. Entretanto, é preciso muito cuidado
ao procurar iniciá-la.
Primeiro, “as pessoas mudam como e quando querem mudar”. Isso parece
axiomático. Mais ainda: só querem mudar quando percebem os benefícios
que advirão da mudança. É preciso que tais benefícios sejam cuidadosamente
sustentados e pacientemente demonstrados, quer estejam os cristãos
advogando, em país ainda em desenvolvimento os benefícios da alfabetização
ou o valor da água tratada, quer estejam advogando em país ocidental
desenvolvido, a importância de um casamento e uma vida familiar estáveis.
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