Comitê Lausanne – O Evangelho e a Cultura - Juvep

Perguntamo-nos, portanto, quais as implicações da Encarnação para todos
nós. A questão é de interesse especial para as testemunhas transculturais,
seja qual for o país onde trabalhem, embora, em particular, estejamos
pensando nos procedentes de países ocidentais que vão servir nos países do
Terceiro Mundo.
Meditando em Filipenses 2, vimos que a auto-humilhação de Cristo
começou em seu espírito: "Não julgou como usurpação o ser igual a Deus." De
maneira que somos ordenados a deixar que a mente de Cristo se desenvolva
entre nós e, em humildade de espírito, considerar também outras pessoas
melhores e mais importantes que nós, Essa "mente" ou "perspectiva" de
Cristo é um reconhecimento do valor infinito dos seres humanos e do
privilégio que é servir a eles. As testemunhas que tiverem a mente de Cristo
terão um profundo respeito pelas pessoas a que servirem, e por suas
culturas.
Dois verbos indicam a ação a que a mente de Cristo o conduziu: "se
esvaziou . . . se humilhou . . . " O primeiro fala de sacrifício, aquilo a que
renunciou, e o segundo, de serviço, mesmo escravidão, pois ele se identificou
conosco e se colocou à nossa disposição. Temo-nos esforçado por
compreender o que essas duas ações significam para ele, e o que poderiam
significar para testemunhas transculturais.
Começamos com sua renúncia. Primeiro, a renúncia ao status. "Cristo,
eternamente honrado, do seu trono se ausentou", temos cantado no Natal.
Por não podermos conceber como era sua glória eterna, é impossível
compreender a grandeza de seu auto-esvaziamento. Mas certamente ele
renunciou aos direitos, privilégios e poderes de que gozava como Filho de
Deus. "Status" e "símbolos de status" significam muito no mundo moderno,
mas são incongruentes em missionários. Não importando onde os
missionários estejam, acreditamos que eles não deveriam assumir o controle,
ou trabalhar sozinhos, mas sempre com — e preferencialmente sob a direção
de — cristãos locais que possam assessorá-los e mesmo orientá-los. E seja
qual for a responsabilidade dos missionários, eles deveriam expressar
atitudes, "não em termos de domínio, mas, sim, de serviço" (Pacto de
Lausanne, § 11).
A seguir vem a renúncia à independência. Temos visto Jesus pedir água a
uma mulher samaritana, vivendo em casas de outras pessoas e à custa do
dinheiro de outras mais, porque ele mesmo não o tinha. Vimo-lo tomar um
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