Comitê Lausanne – O Evangelho e a Cultura - Juvep

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Tópicos para Discussão 1. Os mandamentos de Gn 1:26-28 são algumas vezes chamados de “mandamento cultural” legado por Deus á humanidade. Com que grau de responsabilidade esse mandato está sendo cumprido hoje em dia? 2. À luz da definição de cultura da Seção 2, quais são os principais elementos distintivos de sua própria cultura? 3. Se você conhece duas línguas, componha uma frase numa delas e depois procure uma “equivalência dinâmica” na outra língua. 4. Dê outros exemplos de “transposição cultural” (ver 3d) que preservem o “significado íntimo” do texto bíblico, embora trazendo-o para a nossa própria cultura. 14
4. Compreendendo a Palavra de deus Hoje O fator cultural está presente não só na auto-revelação de Deus na Escritura, como também em como a interpretamos. Vejamos agora essa questão. Todos os cristãos estão interessados em compreender a palavra de Deus, mas há diferentes maneiras de tentar fazê-lo. a. Abordagens tradicionais O mais comum é ir direto às palavras do texto bíblico sem atentar para a diferença entre o contexto cultural do autor e do leitor. Este lê o texto como se tivesse sido escrito em sua própria língua, cultura e tempo. Reconhecemos que em boa parte a Escritura pode ser lida e compreendida desta maneira, sobretudo se a tradução for boa. Pois Deus destinou sua palavra à gente comum. Não se pode considerá-la privilégio de eruditos. As verdades centrais da salvação são simples para que todos as percebam. A Escritura é “útil para ensinar a verdade, repreender o erro, corrigir as faltas, e ensinar a maneira certa de viver” (2Tm 3:16, CLH). E o Espírito Santo nos foi dado para que aprendêssemos com ele. A restrição que se pode fazer a essa abordagem “popular”, entretanto, é que ela não procura compreender primeiro o texto em sua situação original, correndo o risco de perder de vista o significado verdadeiro que Deus pretende para nós, estando sujeita, portanto, a substituí-lo por outro. Uma segunda abordagem considera com seriedade o contexto cultural e histórico original. Também procura desvendar o sentido do texto na língua original, e a maneira como ele se relaciona com o resto da Escritura. Tudo isso traduz uma disciplina essencial, pois Deus proferiu sua palavra a um povo particular, num contexto e tempo particulares. Na mesma medida em que examinarmos com profundidade tais assuntos, crescera nossa compreensão da mensagem de Deus. O erro dessa abordagem “histórica”, entretanto, é que ela negligencia o que a Escritura possa estar dizendo ao leitor contemporâneo. Ela se fixa no sentido da Bíblia para o tempo e a cultura em que foi escrita. Está sujeita a analisar o texto sem aplicá-lo, e a fornecer conhecimento acadêmico sem obediência. O intérprete talvez tenda a exagerar a possibilidade de uma completa objetividade, ignorando seus próprios pressupostos culturais. 15
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