a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

E sem que houvesse uma única alteração nos componentes físico-químicos
da situação, a linguagem que envolvia o corpo encrespou, e a polidez se
transformou no embaraço da saída apressada da mesa para vomitar...
Vomitar o que? Miolo? Absolutamente. Vômito de palavras, rótulos,
etiquetas. Assim são as coisas: a linguagem tem a possibilidade de fazer
curtos circuitos em sistemas orgânicos intactos, produzindo úlceras,
impotência ou frigidez. Porque são as palavras que carregam consigo as
proibições, as expectativas. E é por isto que o homem não é um organismo,
mas este complexo lingüístico a que se dá o nome de personalidade (ALVES,
1994, p.23).
De acordo com Alves (1994, p.19), outro aspecto da linguagem que o autor
coloca em evidência é na comunicação. Quando você não entende o que os outros
falam, te sentes limitada para a comunicação e todas as manifestações feitas com
carinho e dedicação, não valem nada, porém, ao expressar de modo que a outra/o capte
o que se deseja, leva tempo e não é fácil. Partilho mais uma experiência vivenciada por
mim em Maputo-Moçambique.
No primeiro ano em que estive em Maputo capital de Moçambique, (2002)
designaram-me para fazer parte de uma comunidade da paróquia a que pertencíamos.
Nessa, havia muitas pessoas idosas que não falam português e a comunicação com elas
ficou difícil para mim. Mas cada vez que eu ia para lá, recebiam-me com danças típicas
e sem entender nada, dava sorriso e dizia obrigada em Ronga, uma das línguas nacionais
(além de dizer obrigado, sabia cumprimentar: bom dia, bom tarde e boa noite em
Ronga). Mas, um dia a coordenadora do grupo de reflexão perguntou-me se eu estava
entendendo o que a vovó Eliana Nhandimo (em memória) fazia. E respondi que não.
Então ela disse que aquela dança era de acolhida porque a maioria das pessoas da
comunidade se aproximam de ti por seres pessoa de confiança e a dança é uma
manifestação de agradecimento e de boas-vindas à comunidade. Não se dança para
qualquer pessoa, e a senhora Eliana é uma das idosas que se responsabilizou em acolhê-
la em nossa comunidade. Sinta-se em casa todas as vezes que vieres aqui. Com aquela
explicação senti-me a vontade e em casa e não como uma pessoa distante e diferente das
demais. Embora sendo de outro país africano, fui muito bem acolhida por todos. Somos
apenas diferentes na cultura e o português que é a língua oficial dos cinco países: Cabo
Verde, Guiné Bissau, Santo Tomé e Príncipe, Angola e Moçambique, cada um destes
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