a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

quais atendem a lógica mercantil. Assim, os discursos da mídia empenham-se em
modificar hábitos, cooptar desejos e necessidades, incutir valores e idéias, eliminar as
diferenças, uniformizar os indivíduos de acordo com os interesses dominantes e, assim,
consequentemente, impedir a constituição de indivíduos autônomos.
Desta forma, esta investigação torna-se urgente pelas contribuições teóricas
que pretende oferecer à compreensão da interferência midiática na formação de valores,
crenças, ideais e na aquisição de comportamentos por parte das crianças.
A INDÚSTRIA CULTURAL E OS TELESPECTADORES
A Teoria Crítica de Frankfurt analisa a atuação da mídia no sentido de
converter os indivíduos em simples compradores e consumidores dos produtos culturais.
De acordo com essa perspectiva, esses meios servem, em primeira mão, aos interesses
dos mais fortes economicamente, veiculando imagens e propostas de condutas com fins
comerciais. Essa exploração comercial e cultural a qual os indivíduos estão subjugados,
Adorno e Horkheimer (1985), denominam indústria cultural 10 . Segundo esses autores,
essa forma de exploração não apenas configura os desejos, mas também difunde valores
éticos e estéticos, gerando uma falsa experiência social nos homens à medida que não
decidem sobre seus valores, seus gostos e suas preferências.
Os discursos midiáticos pertencentes à indústria cultural contribuem para que
as formas de subjetivação tornem-se acessíveis às intenções da sociedade de consumo.
Sendo assim, esses meios não medem esforços no intuito de modificar hábitos,
subordinar desejos e necessidades, incutir valores e idéias, eliminando as diferenças e
uniformizando os indivíduos de acordo com os interesses dominantes.
10 Indústria cultural é um termo proposto pelos frankfurtianos Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, na
obra “Dialética do Esclarecimento”, publicada em 1947. Teve como propósito substituir a expressão
cultura de massas, considerada inapropriada, já que a cultura atual não é produzida pelas massas, mas
sim, para elas, ou seja, a cultura é imposta às massas por setores dominantes da sociedade. Essa indústria
cultural diferencia-se de cultura de massa e dedica-se à produção de bens simbólicos destinados ao
consumo de massa. Por meio da indústria cultural, tudo se torna negócio. Sua finalidade é a produção de
cultura, com fins lucrativos e mercantis.
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