a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

O corpo é material e poderia ser desprezado, mas a alma é espiritual.
Para Sócrates, a alma é a essência do ser humano. Ela tem que ser como a idéia:
pura, bela, mas o corpo ele o considerava um cárcere. Mas Platão separou o que é
material (corpo) e o que é espiritual (alma), enfatizando que os exercícios corporais
eram necessários para a educação dos impulsos do corpo e que de fatos eram
importantes no desenvolvimento da coragem.
Aristóteles desprezava o trabalho físico exercido pelo corpo, trabalho esse que
só os escravos faziam. Então, ele empenhava-se mais na questão racional e não nos
impulsos e desejos inconscientes, enaltecendo o homem político.
Na Idade Média, o Cristianismo considerava o corpo ou a carne mais no sentido
da sexualidade e tudo era visto como pecado. E dividiu o corpo e o espírito, corpo como
origem de todo pecado e alma a essência do sopro divino.
Ainda na Idade Média, a mulher era considerada pecadora e não tinha direito a
nada, a não ser para o casamento e ser uma boa dona de casa, para o marido e cuidar dos
filhos. Mas porque a mulher era vista dessa maneira? O centro dessa discriminação
estava nas Escrituras, porque a Igreja tinha o poder das Escrituras e a grande maioria do
povo não podia ter a Bíblia. Ela não deveria ser lida por qualquer um e muito menos
para a mulher. Sendo assim, a mulher levava no seu corpo, as marcas dos pecados
cometidos por Eva.
Passamos então para a Modernidade
Na Modernidade, o ser humano, passou a ser visto como uma máquina da
produtividade que incentivava o individualismo, porque com a revolução cientifica (na
física e astronomia), a ciência dividiu-se para poder compreender o mundo. Com isso, o
ser humano perdeu a dimensão da totalidade.
Os pensadores que foram estudados durante o modulo de Filosofia da
Corporeidade, tentaram explicar a existência humana através de suas teorias em que
fundamentam essas teorias com bases na razão, valorizando a mente e desprezando o
corpo. Contudo, outros como Rousseau, pensou diferente ao dizer que era necessário
uma educação através do corpo. Depois dele veio Kant e outros que valorizaram o corpo
como parte fundamental do conhecimento.
Sobre a concepção da Modernidade, Silva (2000, p.8) relata:
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