a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

Este fenômeno apresentado por Sprovieri origina o que Facion et al (2002)
chama de mecanismos de compensação, e que são sentidos com a oferta de alimentos
em demasia, guloseimas, ausência de limites em qualquer ação da criança, inadvertência
de limites dos pais a comportamentos inadequados ou inconscientes, reforçando-os. No
caso de autistas, favorece, ainda mais, a criação de problemas de comportamento,
refletindo em todos os ambientes sociais, inclusive na escola, se não há um limite, uma
determinação do que pode ser feito ou não. “Esses mecanismos de compensação
baseiam-se em sentimentos de comiseração, indulgências ou até compaixão para com
seus filhos, o que de forma alguma é benéfico ao salutar convívio e amadurecimento
desta criança”. (FACION et al,2002:198).
Diante deste quadro, a escola torna-se um mediador entre o desenvolvimento
cognitivo-comportamental destes alunos, devendo não restringir o trabalho aos seus
limites físicos, procurando constantemente uma interação com estas famílias, não só no
intuito de diminuir os problemas a nível escolar, mas, procurando dinamizar as relações
familiares e encontrar nesta família mais um aliado no sentido de desenvolver o autista,
procurando de ambos os lados fomentar e proporcionar a sua maior independência.
Boralli Lopes (1997) ressalta que um dos maiores problemas enfrentados, no
trabalho com as famílias, está no fato da maioria projetar na escola apenas um local para
internar seus filhos, transferindo sua responsabilidade, sendo que ainda existem, para
ela, aqueles pais que não conseguem estar em contato por se envolverem com trabalhos
em função de terem membros falecidos, ausentes ou doentes, ou famílias que
simplesmente ignoram o problema e não lhe dão a devida atenção. Muitos dos pais de
crianças autistas vivem em constante luto, com novas perspectivas, novas abordagens,
tratamentos, questionando a escola e erguendo barreiras para um trabalho específico no
ambiente escolar, e, que se choca já na sua essência com a necessidade apresentada por
Maring (1997) de integrar o autista à coletividade. Para ela, “de nada adianta um
trabalho constante com o autista, se a comunidade como um todo não estiver madura e
pronta para absorvê-lo” (MARING,1997:269). Esta consciência e esta necessidade
apresentada pela autora, ao nosso entender, começa diretamente relacionada à família, já
que é ela quem vai permanecer a maior parte do tempo em contato e conseqüentemente
deve também ter isto como um objetivo claro.
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