a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

entre um e outro” (BUSCAGLIA,1997:105). Define ainda o autor as várias fases pela
qual uma família passa desde o nascimento de pessoas deficientes.
Com freqüência os pais expressam esses sentimentos através do desejo de
que aquele problema não existisse, da dúvida sobre a verdadeira identidade
da criança ou até mesmo como declarou Pearl Buck, de modo mais drástico,
através do desejo pela morte da criança. (BUSCAGLIA,1997:106)
Miller (1995) estuda o processo de modificação das relações familiares com a
entrada de uma criança deficiente com base em quatro momentos distintos, os quais
chama de fases de adaptação, sobrevivência, busca, ajustamento e separação.
Para ela, a primeira fase, a de sobrevivência, aborda os sentimentos e as
angústias iniciais, principalmente quando se necessita continuar andando sem ter um
controle efetivo sobre algo que retirou do controle a possibilidade de uma vida plena do
filho. Nesta fase podem surgir na visão da autora uma “multidão de emoções
desconfortáveis”, que vão desde o medo e a confusão até a culpa, a vergonha, a raiva, e
que podem permanecer por um tempo pequeno ou até por toda vida, caracteriza-se
como um período de resistência e de superação dos mitos e dos preconceitos por uma
nova vida. A segunda fase, a de busca, para a autora estará acontecendo durante toda a
vida e ela se divide em dois momentos, um externo quando se percebe que existe algo
errado, procurando um diagnóstico e um serviço de saúde que resolva o problema,
geralmente acontecendo quando ainda está em evidência a fase de sobrevivência, pois
se começa a ter visões e atitudes voltadas à criança e a uma possível solução racional.
Outro, de busca interna, acontece quando o pai e a mãe se dão conta da deficiência do
filho e passam a buscar atitudes que ressaltem sua identidade, procurando uma
compreensão. Ocorre nesta fase de busca, a transformação ou o deslocamento de suas
prioridades, relacionamentos e amizades. “Para alguns pais, a busca interior não envolve
maior auto-questionamento, ao passo que para outros o processo pode ser longo e
complexo, resultando em importantes mudanças de direcionamento e filosofia de vida”
(MILLER,1995:41).
Para Buscaglia (1997) boa parte dos sentimentos negativos presentes no
convívio das famílias estão relacionados com a sua desinformação ou com os
diagnósticos imprecisos, duvidosos ou confusos. Fonseca (1995) afirma que os diálogos
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