a corporeidade na história da filosofia ocidental - IEPS

envolvida no estudo do crescimento, do desenvolvimento, da personalidade ou do
comportamento humano.” (BUSCAGLIA,1997:78-82), sendo que, para ele, o
desenvolvimento de qualquer criança vai depender de como essa estrutura a encarar em
casa, na família, podendo ter um papel positivo ou funcionar de forma negativa, pois, “a
chave para o processo de crescimento está na oportunidade que a família oferece à
criança de ter um lugar seguro para descobrir a si mesma e às outras pessoas no seu
mundo”. Para Mielnik (1995), a família tem o seu papel fundamental na formação das
crianças e adolescentes e, ao mesmo tempo, ela pode se constituir um “poder
destrutivo” e acabar gerando um problema grave, não só no seu ambiente, mas também
para toda a sociedade, se não houver a constituição de ambientes organizados e
estruturados.
A FAMÍLIA E O DEFICIENTE
O autor Leo Buscaglia (1997) faz uma análise em torno das expectativas que são
impostas às famílias, desde a sua estruturação até o momento do nascimento de seu
filho e, principalmente, quando acontece a entrada, neste ambiente, de uma criança
deficiente. Segundo analisa, isso causa uma reorganização total de conceitos e atitudes,
de formas com que se passa a enfrentar e ser enfrentado pelo mundo. Pensando por este
prisma analisamos as fases, as dificuldades e a retomada de uma vida quando ocorrem
estas inesperadas transformações. Para Buscaglia (1997:15) “é desconcertante a pouca
atenção que se dá ainda, da parte de médicos, psicólogos e educadores, à terapia de
pessoas deficientes e de seus familiares”, acontecimento o qual afirma, constituir-se um
fato único e extremamente importante tanto para o deficiente como para a família.
Afirma que as exigências sobre uma família com um deficiente em seu seio são maiores
que aqueles tidos como normais, onde na maioria, os sentimentos oscilam entre dois
pontos, partindo desde aqueles que aceitam e compreendem de imediato seu problema,
trabalhando para o desenvolvimento das potencialidades de seu filho, e do outro lado
ficam os sentimentos de auto-piedade e martírio. “A maior parte dos pais de
excepcionais se encontrarão em algum ponto entre os dois extremos ou talvez oscilando
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