Aleister Crowley - A Lei da Liberdade (Pt).pdf - Agricultura Celeste

LIBER DCCCXXXVII
A LEI
DA LIBERDADE
Sub Figurâ DCCCXXXVII
A.· . A.· .
Publicação em Classe C
Um texto de TO MEGA THERION 666, sendo um Magus 9°=2° A.· .A.·.
(As referências neste ensaio são a Liber Legis - O Livro da Lei.)
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2004 e.v.

LIBER DCCCXXXVII
A LEI
DA LIBERDADE
Sub Figurâ DCCCXXXVII
Faze o que tu queres deverá ser o todo da Lei
I
Eu sou geralmente per guntado por que começo minhas cartas desta for ma. Não
importa s e eu estou escrevendo par a minha s enhor a ou para meu açougueiro,
sempre começo com estas onze palavr as . Por que, de outra for ma eu deveria
começar? Que outro cumpr imento poder ia s er tão alegr e? Olhe, irmão, não s omos
livres ! Regozija comigo, irmã, não exis te Lei além de Faz e o que tu queres?
II
Eu escrevo is to par a aqueles que não ler am nosso livr o s agr ado, o Livr o da L ei, ou
para aqueles que, lendo-o, falharam de alguma for ma em entender sua per feição.
Pois existem muitos assuntos neste Livr o, a as Boas Novas estão ora aqui, ora ali,
espalhadas através do Livr o como es tr elas estão es palhadas pelo campo da noite.
Regozij a comigo, todos vós povo! Bem no início do livro es tá a car ta magna de
nossa divindade: "Todo homem e toda mulher é uma es tr ela" . Nós somos todo
livre, todo independente, todo glor ios amente br ilhante, cada um, um universo
radiante. Isto não s ão boas novas?
Então vem a pr imeir a chamada da Gr ande Deus a Nuit, senhora do par aís o
estrelado, que também é a matér ia em seu mais profundo s entido metafís ico, que é
o infinito no qual todos nós vivemos e nos movemos e temos nossa ex is tência.
Ouçam a pr imeir a convocação dela à nós homens e mulher es : "Saí; pois, ó
crianças , sob as estrelas, & tomai vossa far tur a de amor ! Eu estou sobre vós e em
vós. Meu êxtase es tá no vosso. Minha alegr ia é ver vossa alegr ia" . Mais tarde ela
explica o mis tér io da aflição: "Pois eu estou dividida por causa do amor , pela
chance de união" .
" Esta é a cr iação do mundo, que a dor da divis ão é como nada, e a alegr ia da
dissolução é tudo."
É mostrado mais tarde como is to pode s er , como a pr ópr ia mor te é, um êxtase
como o amor , porém mais intenso, a r eunião da alma com seu verdadeiro s imes
mo.
E quais são as condições deste goz o e paz, e glór ia? É nosso o as cetis mo
melancólico do cr is tão, e do budis ta, e do hindu? Es tamos caminhando em temor
eterno que algum "pecado" nos afetaria da " gr aça" ? De for ma alguma.
" S ede gr acios os portanto: vesti-vos todos com finos trajes; comei ricas comidas e
bebei doces vinhos e vinhos que es pumam! Também, tomai vossa far tur a e
vontade de amor como vós quiserdes, quando, onde e com quem vós quiserdes!
Mas sempre par a mim! "

Este é o único ponto a s e ter em mente, que todo ato deve s er um ritual, um ato de
adoração, um sacramento. Vivam como os reis e pr íncipes , coroados e nãocoroados
, deste mundo, tenham sempre vivido, como mes tr es sempre vivem;
porém que não s ej a auto-indulgência; faça de s ua auto-indulgência s ua r eligião.
Quando você bebe e dança e us ufr ui delícias, você não es tá s endo " imor al" , você
não es tá " arriscando s ua alma imor tal" ; você es tá r ealizando os preceitos de nos s a
sagrada r eligião, providenciado apenas que você s e lembr e de encar ar suas ações
nesta luz. Não r ebaixe-se e des trua e vulgar ize o s eu prazer por omitir o gozo
supremo, a cons ciência da paz que ultrapas s a a compr eens ão. Não abr anj as apenas
Mariana ou Melusine; ela é a pr ópr ia Nuit, especialmente concentrada e encar nada
numa for ma humana par a lhe dar amor infinito, para pr oclamar que você s abor eie
mes mo na T er r a o elixir da imor talidade. "Mas êxtase s ej a teu e alegr ia da ter r a;
sempre A mim!"
Novamente ela fala: "Amor é a lei, amor sob vontade" . Mantenha pur o s eu mais
elevado ideal; lute s empr e em direção a ele s em permitir que algo lhe par e ou lhe
desvie, como uma es tr ela per corre s eu incalculável e infinito cur s o de glór ia, e tudo
é amor . A Lei de nos s o s er torna-se Luz, Vida, Amor, e Liber dade. Tudo é paz , tudo
é har monia e beleza, tudo é gozo.
Pois ouça, quão gr acios a é a Deus a; "Eu dou inimagináveis alegrias sobre a terra;
certeza, não fé, enquanto em vida, sobre a mor te; paz indescritível, repouso,
êxtas e; sem exigir algo em sacrifício".
I sto não é melhor que a mor te-em-vida dos escravos dos Deuses-escravos, indo
oprimidos pela cons ciência de " pecado" , cansativamente bus cando ou simulando
fatigantes e tedios as "virtudes"?
Com tais, nós que temos aceitado a Lei de T helema não temos nada a faz er . Nós
temos ouvido a voz da Deus a-estrela: "Eu amo você! Eu desejo você! Pálido ou
púrpura, velado ou voluptuoso, Eu que s ou todo pr azer e púr pur a, e embriagues do
sens o mais íntimo, desejo você. Ponha as asas e er gue o es plendor enroscado
dentro de você: venha em mim!", e então ela ter mina:
" Cantai a arrebatadora canção de amor a mim! Queimai perfumes a mim! Trajai
j óias a mim! Bebei a mim, pois eu vos amo! Eu vos amo! Eu sou a filha de
pálpebras azuis do Pôr do s ol; eu sou o br ilho nu do voluptuos o céu noturno. A
mim! A mim!" , e com estas palavras "A Manifes tação de Nuit está em um fim."
III
No capítulo s eguinte de nos s o Livr o é dada a palavra de Hadit que é complemento
de Nuit. Ele é ener gia eter na, o eter no movimento das coisas, o âmago centr al de
todo o s er . O univer s o manifes to s urge do cas amento de Nuit e Hadit; sem isto
coisa alguma poder ia haver . Esta eter na, esta per pétua fes ta de cas amento é então
a pr ópr ia naturez a das coisas; e por tanto tudo o que é, é uma cr is taliz ação do
êxtas e divino.
Hadit conta-nos sobre ele mes mo: "Eu sou a chama que queima em todo cor ação
de homem, e no âmago de toda es tr ela" . Ele é então nossa íntima es s ência divina;
é você e não outr o, que es tá per dido na cons tante volúpia do abraço da infinita
beleza. Um pouco depois ele fala de nós :
" Nós não s omos pelos pobres & tris tes : os lordes da terra s ão nos s os parentes."

" Haverá um Deus de viver num cão? Não! Mas os mais elevados são de nós . Eles
deverão s e r egozij ar , nossos escolhidos: aqueles amargurados não s ão de nós ."
" Beleza & força, gargalhada s obr es s altada e langor delicioso, força e fogo, são de
nós." Mais tarde, a r es peito da mor te, Ele diz: "Não pens es , ó r ei, sobre aquela
mentira: Que T u Deves Morrer: em verdade tu não dever ás morrer, mas viver.
Agora pas s a iss o s er entendido: se o cor po do Rei dissolve, ele dever á per manecer
em puro êx tas e par a s empr e." Quando você s abe isto, o que r es ta a não s er
delícias ? E como vamos viver por enquanto?
" I sto é uma mentir a, esta tolice contra ti." [...] "Sê for te, ó homem! desejai, usufrui
todas as coisas de s entido e arrebatamento: não temas que qualquer Deus venha
te r enegar por isto".
De novo e de novo, em palavras como es tas , Ele vê a ex pans ão e o des envolvimento
da alma atr avés do goz o.
Aqui está o calendár io de nos s a igr ej a: "Porém vós, ó meu povo, levantai-vos e
acordai! Que os rituais sejam corretamente ex ecutados com alegria e belez a!"
Lembre-se que todos os atos de amor e pr azer são r ituais , devem se r ituais,
" Exis tem rituais dos elementos e fes tas das estações. Uma fes ta pela pr imeir a noite
do pr ofeta e s ua noiva! Uma fes ta pelos três dias de es cr itur a do Livr o da Lei. Uma
fes ta par a T ahuti e a cr iança do pr ofeta, secreta, ó pr ofeta! Uma fes ta pelo
S upremo Ritual, e uma fes ta pelo Equinócio dos Deuses. Uma fes ta par a o fogo e
uma fes ta par a a água; uma fes ta par a a vida e uma fes ta ainda maior para a
morte! Uma fes ta todos os dias em seus corações na alegr ia de meu êxtase! Uma
fes ta toda noite par a Nu, e o pr az er do máximo deleite! Sim! festejai! rejubilai-vos!
não há temor daqui por diante. Existe a diss olução, e o êx tas e eter no nos beijos de
Nu." Tudo depende em sua pr ópr ia aceitação des ta nova Lei, e não s e ex ige que
você cr eia em alguma cois a, que aceite uma ex tens ão de fábulas idiotas abaixo do
nível intelectual de um lenhador e do nível moral de um drogado. Tudo o que você
tem a faz er é s er você mes mo, fazer sua vontade, e r egoz ij ar .
" T u falhas? Estás arrependido? Existe medo em teu coração?". Ele diz de novo:
" Onde eu s ou estes não s ão." Existe muito mais do mes mo teor ; o s uficiente j á foi
mencionado par a tor nar tudo clar o. Porém existe um injunção s eguinte. "Sabedoria
diz: sê for te! Então poder ás suportar mais gozo. Não s ej a animal; refina teu
arrebatamento! Se tu bebes , bebe pelas oito e noventa r egr as da ar te: se tu amas,
excede em delicadeza; e s e tu fazes qualquer coisa pr az er os a, que ex is ta s utilez a
nisto. Mas excede! excede! Esforça s empr e por mais! e s e tu és verdadeiramente
meu - e não o duvides , se tu estás sempre cheio de pr azer - morte é a cor oa de
tudo."
Ergam-se meus irmãos e minhas irmãs da T erra! Ponham sob teus pés todos os
medos, todos escrúpulos, todas hesitações! Ergam-se! Venham adiante, livres e
gozos os, por noite e dia, para faz er tua vontade; pois "Não exis te lei além de faze o
que tu queres" . Ergam-se! Sigam em frente conos co na Luz e Vida e Amor e
Liberdade, tomando nos s o pr azer como Reis e Rainhas no Par aís o e s obr e a T erra.
O s ol está er guido; o es pectr o das eras foi posto a voar . "A palavr a de pecado é
Restrição" , ou como foi de outra for ma dito nes te tex to: Aquilo é pecado, aprisionar
teu sagrado es pír ito! Sigam em frente, sigam em frente em teu poder; e que
nenhum homem lhe atemor iz e .
Amor é a lei, amor sob vontade.

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