1 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
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2 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

ÍNDICE
ÍNDICE
Apresentação............................................................................................................04
O tempo... O amor................................................................................................05
Dedicatória................................................................................................................06
O Santo Mouro........................................................................................................07
Da Itália a Portugal e ao Brasil..........................................................................09
O Venerado Santo dos Homens Pretos..........................................................10
As Irmandades..........................................................................................................12
Memórias de uma Rainha....................................................................................14
A voz do Prefeito......................................................................................................16
Luiz Antônio uma liderança.................................................................................18
A festa sob o olhar da Igreja...............................................................................20
Um 13 de Esperança...............................................................................................22
Tradição e Saudade................................................................................................25
Barril de Pinga...........................................................................................................27
Um Ohar sobre o Passado..................................................................................28
De um Sonho a Realidade...................................................................................29
Banda Musical na Praça.......................................................................................31
Uma Cultura Centenária......................................................................................32
Um Sonho: Ser Boneca.........................................................................................33
A Emoção de Ser Congadeiro............................................................................34
A grande Festa.........................................................................................................35
Mãos que se Doam................................................................................................36
Da Maçã do Amor ao Crep Suíço....................................................................37
A Quermesse............................................................................................................38
A Valorização Vem de Fora..................................................................................39
O Choro que Ainda Ecoa.....................................................................................41
Café Aquecido com Calor Humano................................................................43
No Espelho da Vida...............................................................................................44
O Bebê que Herdou o Mastro...........................................................................45
Serenata Congadeira............................................................................................46
Galeria de Fotos......................................................................................................47
Publicações em Jornais......................................................................76
Música a São Benedito.........................................................................................85
Oração a são Benedito........................................................................................86
Música de Congo....................................................................................................87
Referências Bibliográficas....................................................................................89
MEMÓRIAS
Agradecimentos.......................................................................................................90
DE UMA CULTURA
3

APRESENT APRESENTAÇÃO
APRESENT AÇÃO
Este livro é fruto de um projeto elaborado pelos professores da
área de Ciências Humanas da Escola Estadual São Marcos, realizado
em parceria com os alunos do Ensino Médio da mesma instituição
e a Prefeitura Municipal de Poço Fundo. A obra é uma coletânea
de entrevistas e depoimentos, que visa valorizar a história e a cultura
da Festa de São Benedito e do Terno de Congo da cidade de Poço
Fundo. O conteúdo dos textos foi extraído de trabalhos elaborados
pelos alunos e supervisionado pelos educadores. Além deles, alguns
colaboradores e reconhecedores da cultura negra local também marcam
presença no livro com belíssimas lembranças e histórias acerca
do tema proposto.
Apresentando o conteúdo básico da obra, procuramos resgatar o
verdadeiro espírito da fé inabalável perante São Benedito. Pessoas e
personagens fundamentais nesta bela história de festejos e religiosidade
se tornaram peças fundamentais para a documentação de certos
fatos ocorridos durante os cem anos da tradicional Festa de São
Benedito. Filhos, netos e bisnetos de grandes ícones da cultura negra
local contribuíram com os estudantes e tornaram possível a realização
desse projeto, que, para muitos, é como um verdadeiro reconhecimento
pela dedicação e luta dos ideais daqueles que fizeram e
imortalizaram os costumes afros.
Um outro grande objetivo do livro é resgatar certos costumes que
foram esquecidos, soterrados e deixados de lado pela filosofia capitalista
atuante no mundo. Fatores como esses se tornam cada vez
mais essenciais para que o povo conheça suas origens e perpetue os
valores de outrora, jogados ao léu e perdidos no tempo. Portanto, o
livro “Memória de uma cultura” é uma obra destinada aos leitores
que pretendem conhecer um pouco mais sobre a Festa de São Benedito,
o Terno de Congo e a cultura negra poço-fundense, através de
uma linguagem simples, direta e divertida.
Curta o livro, relembre épocas que marcaram a história de nossa
cidade e divulgue essa cultura esquecida, pois, se nossos pais te
honraram, o que farão nossos filhos...
Marcus Marcus Vinícius Vinícius de de Lima
Lima
4 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

O O TEMPO TEMPO ...
...
O tempo veloz, numa carreira vertiginosa,
Sem olhar a quem encontra...
Sem socorrer os que fere...
Numa indiferença espantosa, seu caminho segue!
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
O O AMOR AMOR ...
...
Mas, desta vez, aturdido, estacou.
E ao mirar, de relance,
Os seus feitos e desfeitos,
Entusiasta, admirando seu procedimento,
Orgulhoso e feliz, permaneceu atento. E pensou...
Cem anos atrás, o que bem me lembro!
Se me afigura agorinha mesmo!
O primeiro encontro de congadeiros.
E tu, ó São Benedito,
que num abraço, une o tempo e a atividade,
Fazendo deles um dom precioso ao Senhor,
Ordena ao tempo que teu filho nos concede.
Para revestir em amor,
Que colabora conosco na missão
De fortalecer a congada
De promover a igualdade.
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DEDICA DEDICATÓRIA
DEDICA TÓRIA
Inicia-se em 1906 uma linda história de Congadeiros
em Poço Fundo, então presidida por José Laudino “Velho”
Sua primeira manifestação torna-se festa, desde então,
a congada é habitada pela crença do homem e
pela música.
Congadeiros modelo do município.
Toma para si o lema “ a união faz a força dos afrodescendentes”.
Com uma certeza de que a semente lançada
se multiplicará apesar das dificuldades, os congadeiros
se perseveram entre si mediatizados pelo mundo.
Tradição, energia, garra, fé, luta pela liberdade.
O ano de 2008 faz o marco “Tombamento da Congada”
De ideal em ideal, de realização em realização, constrói-se
a história.
Empenho e trabalhos de negros inspirados na expectativa
pura e simples de dançar e cantar na fé de São
Benedito.
E a congada toda é som nascido de corações e mãos
que se doam.
Diante de Deus e dos homens há uma missão a cumprir.
Uma missão de embalar risos mágicos, esperanças
na construção do mundo dos homens.
Crença sem preconceitos, sem restrições de que é
sempre tempo de acreditar.
Amanhã haverá a continuação da história recriada
do ontem e do hoje. É o gesto de se fazer perpetuar com
a congada.
Maria Maria Alice Alice Alice Dias Dias P PPinho
P inho
6 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Imagem Imagem da da igreja igreja de de São São Benedito
Benedito
Poço oço F FFundo
F undo MG MG - - 2009
2009
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
O O SANT SANTO SANT O MOURO
MOURO
Nascido em 1526 em São Filadelfo, nas proximidades da cidade
de Messina, na Sicília. Benedito era filho do escravo Cristóvão
Manassari e Diana Lancar, que fora libertada por um cavalheiro
da Casa de Lanza, cujo sobrenome foi herdado de seus
“Sinhôs”. Sua mãe era uma boa mulher, doce, pacífica, de maneiras
graciosas e palavras amáveis e seu pai era um bom cristão
que vivia para servir a Deus, a família e seu trabalho, cuidando
da plantação de seu Sinhô.
Benedito era ainda uma criança quando recebeu o serviço de
guardar o rebanho e, enquanto as ovelhas estavam pastando,
Benedito rezava o rosário
com o pensamento voltado
para Deus. Mais tarde
recebeu ordem para cultivar
a terra, ofício que exerceu
até os 21 anos. Ingressando
na Ordem Franciscana,
Frei Benedito passava
seus dias em oração
e dedicação aos pobres e
às coisas de Deus .
É considerado pelo
povo como um santo de
muitos milagres. Um dos
mais conhecidos se reporta
à falta de comida no
convento, quando naquela
noite, com a ajuda do
auxiliar de cozinha, encheu
com água as panelas,
tachos e latas grandes
que havia na casa. De
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manhã, ó que maravilha; aquilo tudo estava cheio de peixes frescos,
muitos deles vivos. Outra passagem milagrosa se refere ao
fato de São Benedito distribuir o alimento do convento aos pobres,
quando o guardião o surpreendeu e perguntou o que ele
levava escondido nas mangas largas do hábito, Benedito mostrou
rosas.
A imagem de São Benedito apresenta-o normalmente, em duas
evocações. A primeira, segurando no colo o menino Jesus, pois
segundo a lenda São Benedito ajudou Maria a criá-lo. Forma derivativa
também é encontrada, tendo o Santo, uma cruz na mão
direita e o menino, na esquerda. A segunda, mais rara, apresenta
o Santo carregando flores, reportando o milagre da transformação
dos alimentos em rosas.
Neste caso, a imagem é conhecida como São Benedito das
Flores. E uma raríssima, o apresenta segurando uma abóbora
na mão esquerda, indicação clara de sua proteção aos cozinheiros.
Frei Benedito faleceu em 4 de abril de 1589, foi considerado
bem-aventurado por Clemente XIII em 1763 e canonizado por Pio
VII em 25 de maio de 1807.
Segundo o Oficio Litúrgico da Ordem Franciscana; “Benedito
que pela sua cor preta foichamado o Santo Preto”. Benedito era
de família descendente da África, seus avós eram etíopes.
Uma piedade falsa dos séculos XIX e XX (até os anos 50) queria
atribuir uma cor de pele morena, quase branca, ao nosso santo,
como se não ficasse bem a glorificação nos altares da raça
negra. Assim como Benedito, também santo Elesbão e Santa Ifigênia
são de cor negra e deram muitas glorias ao Senhor e à
igreja.
8 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

DA A ITÁLIA ITÁLIA A A PORTUGAL
PORTUGAL
E E AO AO BRASIL
BRASIL
Nossas tradições, nosso folclore, nossas cantigas e lendas trazem
o nome do “Santo Preto”. A devoção a São Benedito, em
nenhum país, é tão grande e fervorosa como no Brasil. Nem na
Itália, pátria do taumaturgo. Ainda era Beato, não havia subido as
honras dos altares com a canonização, e já possuía igrejas e confrarias
em nosso país.
Em Lisboa foi estabelecida uma confraria de São Benedito, com
toda pompa celebrava-se a festa do Santo. Na procissão, uma
multidão de negros escravos desfilava diante da imagem com estandartes,
velas acesas e tochas coloridas.
E, de Portugal, depois, a devoção se espalha por todas as colônias.
No Brasil fundou-se uma das irmandades mais antigas do
mundo em honra de São Benedito na Bahia. Em 1686 já festejava
o Beato, neste mesmo ano foram criados e encaminhados a
Roma os Estatutos da Irmandade de Bem-aventurado Frei Benedito
de Palermo. Da Bahia, a devoção se espalhou pelo Maranhão
e, atualmente por todo o Brasil. Em muitas cidades brasileiras ele
é venerado com uma festa especial.
Em São Francisco de Paula do Machadinho (Poço Fundo) no
inicio do século XX se iniciaram os festejos e louvores ao Santo
patrono dos humildes, dos cozinheiros, dos que sofrem preconceitos,
dos negros e do branco, mormente o branco pobre. Erguendo,
no pequeno vilarejo, a primeira igreja em honra a São
Benedito.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
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O O VENERADO VENERADO SANT SANTO SANT
DOS DOS HOMENS HOMENS PRET PRETOS PRET OS
Os modestos festejos ao venerado Santo dos homens Preto
tiveram início no dia quatro de setembro de 1906 , com a chegada
da imagem de São Benedito, na Paróquia de São Francisco
de Paula do Machadinho. A imagem foi entronizada na capela
do santíssimo pelo pároco Pe. João Testa, ela foi festejada e
saudada cinco dias depois, ou seja, no dia nove do mesmo ano.
Cita-se apenas o nome de um festeiro; o senhor Pedro D’Araújo
Primo, que levantou recursos para adquirir a imagem. Desta data
em diante, muitas festas ocorreram com mudanças e permanências,
houve várias festas marcantes; entre elas a de 1957, que
contribuiu para a reforma da igreja matriz e contou com a seguinte
comissão; Edgar Ferreira, Dr. José Costa Rios Filho, Isaías
Pereira de Carvalho (prefeito Municipal), Sebastião Arlindo
Magalhães, José Evilásio Assi, José Pinto Verdade, Josino Dias
Neves e Tomas Cecílio da Cruz, a reunião foi presidida pelo
pároco Pe. Afonso Ligório Rosa.
Podemos levar um fato em questão, nos anos 1968, 1969 e
1970 não ocorreram as festividades em louvor a São Benedito e
sim a outros santos. Em 1968 – Nossa Senhora e São Francisco
de Paula; 1969- Nossa Senhora e Santo Antonio; 1970 – São
Vicente, Santo Antônio, São Francisco de Paula e nossa Senhora
Aparecida.
Em 1971 realizou-se uma marcante e gloriosa festa, onde recebemos
o precioso objeto da hagiografia, o “burel Franciscano”,
que foi usado pelo virtuoso Franciscano São Benedito. A
relíquia era guardada em um estojo de madeira, com vidros acompanhada
de um documentário histórico com assinaturas de autoridades
eclesiásticas, uma coleção de quadros e a biografia do
servo de Deus. O burel permaneceu exposto por 3 dias, na capela,
ao lado do presbitério da igreja matriz para visitas, orações do
10 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

povo e homenagem dos ternos de congadas, com seus cantos,
danças típicas e preces. Na época, o Capitão Euclides Laudino
presidia as congadas além, do Terno de Santa Ifigênia e Nossa
Senhora do Rosário.
Hoje a Festa de São Benedito é a única festa popular, mantenedora
da paróquia. É organizada com a participação de toda a comunidade,
tanto nas atividades religiosas, folclóricas ou social.
Decorrente da falta de infra-estrutura adequada, os organizadores
do evento têm procurado solucionar, na medida do possível, visando
melhor atendimento e conforto aos seus frequentadores.
Atualmente há uma condição entre a população em relação ao
nome da praça onde é realizada a Festa. Legalmente a praça se
chama Antônio Velano, mas para a população e moradores próximos
da praça ela é chamada de Praça São Benedito.
Sobre a mudança e permanência, podemos citar que durante o
paroquiato do Pe. José Arlindo Magalhães e Pe. Afonso Ligorio Rosa
eles escolhiam os festeiros, os organizadores dos leilões de gado e
de prendas. O cuidado da igreja de São Benedito ficava por conta
de Benedita Aurora da Cruz, que confeccionava as flores, os andores,
enfim. Com a chegada do Pe. Douglas Thadeu Dória em 1983,
várias coisas mudaram. Todo o município foi dividido em comunidades
(CEBs) e a, igreja católica, em alguns lugares e por alguns
padres, aderiu à Teologia da libertação que tinha como lema “O
cristianismo a favor dos excluídos”, neste contexto diversas tradições
centenárias da igreja católica foram banidas. Novos costumes
se incorporam aos já existentes, as comunidades dos diversos bairros
do município passaram a participar na organização da festa,
tanto no religioso como no social. No ano de 1986 a festa passou
a ser denominada “Festa de São Francisco e São Benedito”. Sendo
assim, a imagem de São Francisco de Paula passou a fazer parte
das procissões até o ano de 2000.
Em 2002, São Cristóvão (protetor dos motoristas) foi inserido
na festança. A imagem de São Cristóvão em um caminhão todo
enfeitado, conduz uma carreata do distrito Paiolinho até Poço
Fundo, e ao final da carreata há bênção aos motoristas.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
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AS AS IRMAND IRMANDADES
IRMAND ADES
As confrarias podem ser consideradas como verdadeiros celeiros
da religiosidade popular, posto que eram nelas que se reuniam
os leigos do catolicismo tradicional, podendo ser de dois tipos;
as irmandades e as Ordens Terceiras.
Datando da Idade Média, destinadas ao culto devocional de
seu santo padroeiro e visando aspectos sociais para benefícios de
seus membros, as Irmandades representam as reminiscências das
antigas corporações de artes e ofícios, enquanto que as Ordens
Terceiras ligam-se às tradições das ordens religiosas, sobretudo
Franciscanos, Carmelitas e Dominicanos.
Tendo como finalidade principal o culto de um santo de sua
devoção, as confrarias assumiram ao longo do tempo um aspecto
segregacionista, havendo associações
exclusivamente
destinadas a brancos, como
a de nossa Senhora do Carmo,
outras como as de São
Benedito, Nossa Senhora do
Rosário e Santa Ifigênia, e
outras a pardos, demonstração
típica do preconceito de
cor.
Em Poço Fundo, a irmandade
de “São Benedito” foi
fundada1906, pelos devotos,
que logo deram andamento
de angariar donativos para
erguer um templo em honra
a São Benedito que era recém
chegado na freguesia. A igre-
Altar Altar da da antiga antiga igreja igreja de
de ja foi inaugurada em outubro
São São Benedito Benedito esculpido esculpido por por Manoel Manoel Bento
Bento de 1912.
12 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Altar Altar da da Igreja Igreja Igreja de de Santa Santa Ifigênia
Ifigênia
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
A Irmandade de Santa Ifigênia teve
seu início em 1907, conforme data seu
estandarte (Viva Santa Iphigenia – 14
de maio de 1907 D. De S. Sandi).
Como não havia a igreja de Santa Efigênia,
a imagem ficava na de São Benedito.
Mas isso não impedia os devotos
de expressarem sua fé e seus
festejos à santa protetora dos lares.
Sua imagem seguia todos os anos em
procissão, na festa de São Benedito.
A igreja foi idealizada por Maria Nazaré
de Jesus e construída por Mário
Félix em 1975. A festa de Santa Efigênia
Protetora das moradias é celebrada
dia 21 de setembro.
A Irmandade de Nossa Senhora do Rosário foi fundada no
final do século XIX. Nesta época, usavam um quadro de Nossa
Senhora do Rosário, pois ainda não
havia a igreja e nem a imagem. No
ano de 1900 o Pe. José Miguel de
Souza e a Baronesa de Alfenas adquiriram
a Imagem de Nossa Senhora
do Rosário. Mais tarde com o aumento
da devoção se fez necessário
a construção de uma igreja maior.
Foi então que o Pe. João Evangelista
e os senhores José Calixto Maximiano
da Cruz, Luiz Congadeiro e
Sr. Mizael, lançaram a pedra fundamental
em 7 de outubro de 1920
dia em que é celebrada sua festa. A
Igreja sofreu uma intervenção em Interior Interior da da Igreja Igreja Nossa Nossa Senhora Senhora do
do
Rosário osário – – 2009
2009
1953.
João João Ademir Ademir F FFernandes
F ernandes
13

MEMÓRIAS MEMÓRIAS DE DE UMA UMA RAINHA
RAINHA
Os primeiros festejos em louvor a São “Benedito”, foram realizados
em 1906, com a chegada da Imagem de São Benedito à
Paróquia de São Francisco de Paula do Machadinho a exatamente
04 de setembro do mesmo ano. O fato de estarmos comemorando
o Centenário em 2009, e não em 2006, é porque nos anos
de 1968,1969 e 1970, não aconteceram os festejos em louvor a
São Benedito, outros santos foram homenageados; Santo Antonio,
Nossa Senhora Aparecida, São Francisco de Paula e São Vicente.
Mas a tradição mesmo era são Benedito, tanto é que, logo
voltou a ser homenageado com grandes devoções. Os registros
que temos sobre as antigas festas, nos remetem a uma festa religiosa
não detalhada, sem preferência da parte folclórica, pois os
festejos se deram com a chegada da imagem e sua introdução na
capela do Santíssimo Sacramento.
Já existiram 3 ternos de congo em nossa cidade, o de Nossa
Senhora do Rosário, fundado por João Calixto, conhecido como
Dinho, o de Santa Rita e Santa Efigênia, fundado por José Benedito
e o de São Benedito, fundado por José Laudino Alves.
São muitos os motivos que fazem a Festa de São Benedito ser
tão participada e duradoura, dentre eles; “o povo gosta de alegria
e diversão”, nesta oportunidade procura também demonstrar
sua fé, participando das novenas e procissões. A festa de São
Benedito, além de prestar homenagens ao Santo protetor dos
negros, tem também uma finalidade de manutenção da Paróquia;
40% do lucro destina-se à igreja de São Benedito e 6% à igreja
Matriz.
A festa de São Benedito é importante para nós, porque é a
nossa principal expressão cultural. Nestes cem anos de existência,
apesar das mudanças que vêm ocorrendo a cada ano que passa.
O congado é uma manifestação cultural muito rica, expressa costumes
dos negros sudaneses e bantos, de Angola e do Congo. O
único terno de congo, terno de São Benedito é o que sustenta e
14 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

dá brilho aos costumes culturais de nosso povo.
Uma das festas que me marcou muito, foi a de 1971, ano em
que a paróquia de Poço Fundo recebe as relíquias de são Benedito,
“Bure Franciscano”, nesta época o Capitão do terno Euclides
Laudino, presidia os congados.
Talvez alguma melhora na infra-estrutura, respeitando o espaço
onde os congadeiros possam fazer evoluções e gingos, para a
brilhantíssima Festa. Afinal, são eles que enriquecem o nosso folclore
e como o terno de São Benedito é o único sobrevivente,
após tombada, devem todos zelar para que o mesmo seja amparado,
resguardando todas as necessidades´. Para que este centenário
seja inesquecível é preciso que se priorize a cultura, valorizando-a
através do respeito, divulgação e resgate.
Maria Maria das das Graças Graças Cruz Cruz (Gracinha) (Gracinha) nasceu nasceu em em Gimirim
Gimirim
(P (Poço (P (P oço F FFundo)
F Fundo)
undo) aos aos 05.11.1949, 05.11.1949, 05.11.1949, filha filha de de T TTomas
T Tomas
omas Cecílio Cecílio Cecílio da da
da
Cruz Cruz e e Benedita Benedita Aurora Aurora Aurora da da Cruz, Cruz, é é professora professora professora e
e
advogada advogada aposentada. aposentada. aposentada. F FFoi
F Foi
oi coroada coroada rainha rainha perpétua perpétua na
na
década década de de 50 50
50
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
15

A A VOZ VOZ DO DO PREFEIT PREFEITO PREFEIT
A Festa de São Benedito é realizada há décadas em nosso
município oscilando entre os meses de maio a julho. A organização
da festa sempre foi realizada pela igreja católica, com
apoio da prefeitura e dos munícipes. Na ocasião do centenário
da festa a Prefeitura Municipal, disponibilizará maior atenção a
este, que será um evento marcante para nossa cidade.
Antigamente não havia aluguel de terrenos para barracas, os barraqueiro
pagavam apenas uma taxa, as barracas eram menores e
em menor quantidade. Hoje em dia é dividido o espaço físico da
praça, ruas adjacentes e alugados por m² aos proprietários de barracas
do município e outras cidades, sempre muito diversificadas; parque
de diversões, comércio mercadorias, objetos diversos e a praça
de alimentação sempre acompanhada pela vigilância municipal de
saúde. A montagem das barracas do (víspora) é feita pelos festeiros
e as outras particularidades são feitas pelos próprios donos. A comissão
da festa, os festeiros normalmente são pessoas escolhidas pela
própria comunidade com orientação e supervisão do padre.
Dias antes da festa são feitas campanhas de café e bezerros em todo
município e, na semana da festa, é realizado o leilão de gado, também
organizado pelos festeiros, o café é vendido posteriormente. Durante
todos os dias da festa são realizados leilões de assados e sorteios de
brindes, o prêmio maior que sempre é uma moto ou um carro, é disputado
no último dia da festa. Todos os brindes e prêmios sorteados são
doações do comércio local que participa ativamente desse evento.
Por se tratar de uma festa tradicional em nossa cidade, mesmo
sendo realizada pela igreja católica, ela é frequentada por pessoas
de outras religiões também, pois a parte social e folclórica atrai
públicos diversos, não só de Poço Fundo, mas de toda a região.
Quanto a segurança, antigamente não era necessário nenhum
tipo de inspeção, pois o público era menor, diferente de hoje que
é exigido autorização do Corpo de Bombeiros, Polícia militar e
eventualmente empresas de segurança particulares. O controle e
16 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

vistoria dos brinquedos são de responsabilidade de seus proprietários,
os mesmos requerem alvará da prefeitura, que só é expedido
mediante documento de autorização do INMETRO, que atesta
a qualidade e segurança dos brinquedos. Uma ambulância, que
permanece de plantão na praça durante os dias da festa.
Há tempos atrás não havia preocupações com instalações sanitárias,
quando havia, eram banheiros químicos (móveis), mas com o passar do
tempo a necessidade forçou os organizadores a providenciar a construção
dos mesmos. No ano de 1996 foi construído um coreto no centro da
praça e sob ele banheiros, mas a obra não agradou. talvez por ter tirado
um pouco a visibilidade da igreja, no ano de 2005 foram demolidos, e
em 2008 foram construídos novos banheiros aos fundo da igreja.
A divulgação da festa é realizada pela igreja, a imprensa local,
(rádio, Jornal) e a própria tradição já é uma divulgação.
A renda obtida é revertida para a paróquia, e utilizada nas reformas
de igrejas e manutenção das atividades paroquiais. Os congadeiros
não têm nenhuma participação no lucro da festa, a manutenção
e reparos dos instrumentos, os gastos com roupas fardas, bandeiras,
fogos de artifício e viagens são mantidas por doações da
comunidade e algumas vezes pela prefeitura municipal.
Festas populares e folclóricas, como a de São Benedito, são tradicionais
no Brasil e remotam aos tempos do Brasil colônia. Antigamente as
opções de lazer nos municípios e em muitos lugares que, nem municípios
eram, ficavam limitados às festividades deste tipo. A vida social, além
dos eventos dominicais como a santa missa, acontecia nestas festas, que
são muitas, como a do Rosário, do Asilo, dos Santos reis e juninas. Esses
eventos guardam uma relação muito próxima com a própria identidade
do município. Temos que nos manter vigilantes ao modernismo, não
deixando que este descaracterize essas tradições. Quando lidamos com
cultura, necessário se faz separar o “modernismo” da verdadeira tradição,
respeitado aos valores de fatos positivos e enraizados no seio da
comunidade, e sempre para seu próprio bem e orgulho.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Carlos Carlos Alberto Alberto F FFagundes
F agundes Gouvêa,
Gouvêa,
Prefeito refeito refeito Municipal Municipal Municipal Adm. Adm. Adm. 2005/2012
2005/2012
2005/2012
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LUIZ LUIZ ANTÔNIO ANTÔNIO: ANTÔNIO : UMA UMA LIDERANÇA
LIDERANÇA
Participo da Congada há 55 anos, hoje sou Contra-mestre do
Terno de São Benedito. É de nosso conhecimento que em 1906,
fundou-se a primeira igreja de São Benedito na vila de São Francisco
de Paula do Machadinho e em seguida, formou-se a primeira
irmandade de são Benedito e também a primeira Festa, onde
também se realizou a dança da congada com um grupo chamado
terno, representado por uma corte.
José Laudino Alves, vindo de São João Del Rei, foi o fundador
da Igreja de São Benedito e do terno de Congada junto com seus
amigos, Sr. Bié e outros.
Minha família faz parte do terno de Congo há cinco gerações.
O nosso terno apresenta em festividades locais e em diversas
cidades vizinhas.
Em maio de 2008 a Associação dos congadeiros de Poço Fundo
“José Laudino Alves” foi instituída como Patrimônio Cultural e imaterial
do Município de Poço Fundo, através do decreto nº. 33 de 13
de 2008. O Decreto foi assinado
em público na Escola Estadual
São Marcos quando acontecia
uma cerimônia de homenagens
aos congadeiros.
Já desfilamos com roupas diversas;
bombachas, saias, coletes,
camisas e calças e batas.
Na década de 70 foi incorporado
ao terno de Congo as bandeireiras,
que carregam estandartes
com frases; “o sol brilha
para todos”, “Preto é cor negro
é Raça” ... e outras com estampas
de símbolos afros. Dançando
ao ritmo dos tambores, as
18 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

meninas dão maior volume e movimento à congada.
Uma semana antes da festa, um cortejo, acompanhado pelo terno
de congo, segue até a Praça de São Benedito levando o mastro,
que é levantado ao centro a praça e permanece até o final da festa.
Na tarde de segunda feira após a festa, o terno de congo sai
pelas ruas da cidade passando pelo cemitério para homenagear
os congadeiros que já partiram e segue recolhendo as cartas das
juízas com seus donativos. Ao final da tarde buscam a rainha e o
rei em suas residências, que por sua vez, acompanham em
trajes de gala; coroa, capa e amparados com sombrinhas e guarda-sol
até a igreja de São Benedito onde acontece a cerimônia
do reinado. Após a chamada dos membros do congo, reis, rainhas
e juízas do ramalhete, são feitos agradecimentos a todos os
presentes e a São Benedito com pedidos de saúde, paz e forças
para voltar no ano que vem.
Na terça feira, partindo do ponto de ensaios, o terno segue
até a Praça para “ranca” do mastro. Ele é retirado e levado para
a casa do Capitão do Mastro onde fica guardado, e voltando
para o “Terreiro” local dos ensaios acontece uma confraternização
entre os congadeiros e seus familiares, onde são distribuídos;
quentão pipocas e salgados e até uma pinguinha.
O terno de São Benedito é composto pelos seguintes elementos;
um Capitão do congo, que é a função mais elevada, é ele
quem dirige e organiza o grupo; um contra-mestre, auxiliar do
Capitão-do-congo, que o substitui quando falta; um Capitão-domastro,
responsável por “plantar” e retirar o mastro, bem como
pela queima de fogos; um meirinho, responsável em cuidar das
crianças e zelar pela segurança de todos; bandeireiras, que são
as dançarinas, levam consigo bandeiras ornadas com flores e fitas
e realizam belíssimas evoluções e os congadeiros, que dançam,
cantam, rezam e tocam instrumentos.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Luiz uiz Antônio Antônio Delmiro, Delmiro, Contra-mestre Contra-mestre do do TT
Terno T erno
São São Benedito Benedito P PPoço
P oço F FFundo
F undo – – MG
MG
19

A A FEST FESTA FEST A SOB SOB O O OLHAR OLHAR D DDA
D A IGREJA
IGREJA
Um dos principais objetivos da Centenária Festa de São Benedito
é a celebração religiosa, expressão de fé a Deus por intercessão
de São Benedito. Outras finalidades foram surgindo, como
momentos de entretenimento, descontração, cultural, folclórico e
turístico. Há tempos, a festa era mais tímida e simples, havia
somente a barraca da igreja, diferente dos dias atuais, que recebemos
barracas e gente de lugares diversos, parques de diversões...
É denominada “Festa de São Benedito” desde sua origem
por ser ele o padroeiro da comunidade e dos negros.
A Paróquia de São Francisco de Paula como organizadora da
Festa de São Benedito alguns meses antes da festa, convoca as
pastorais para uma reunião, dividindo as tarefas, como; convidar
os padres de outras paróquias para presidir as novenas, preparação
litúrgica e a parte social que é de responsabilidade dos festeiros
(em média 6 casais) que são responsáveis por realizar as campanhas
de arrecadações, providenciar documentações legais como
alvará, licença; negociar com os barraqueiros, etc. Dentro desta
organização, a Prefeitura participa cedendo o espaço físico. A
paróquia divide e aluga terrenos aos barraqueiros, que também é
uma forma de contribuição por parte deles para com a igreja.
O acontecimento tornou-se um atrativo folclórico e turístico, o
que representa lucro aos comerciantes e a união do município em
prol da festa, além disso, engrandece o nome da cidade, atraindo
pessoas de toda região. A participação das pastorais, movimentos,
padres de outras paróquias, comunidades rurais, urbanas,
e outros grupos, são recentes.
Uma das principais dificuldades enfrentadas, hoje, para a realização
da festa é a burocracia. As exigências por parte da Vigilância
Sanitária, do Corpo de Bombeiros, da Prefeitura e Promotoria
são muito grandes.
O grande patrocinador da festa é o próprio povo. Os comerciantes
contribuem com a compra e venda das cartelas, doações
20 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

de prêmios, que são sorteados no último dia da festa. Os agricultores
e pecuaristas colaboram com a doação de café e bezerros,
também são doados frangos e leitoas por pessoas de influência
na comunidade e na festa.
Quanto à arrecadação da festa, 60% são destinados à igreja
matriz, para a manutenção das despesas paroquiais e 40% vão
para a construção e o término da igreja de São Benedito. A paróquia
oferece aos congadeiros o leilão do domingo à tarde, e o da
última segunda feira. Também é celebrada no último domingo,
uma missa afro e, pelo fato de São Benedito ser um Santo negro,
há uma conscientização nas reflexões.
A casa dos Congadeiros é um antigo projeto que ainda não se
concretizou. No momento fica difícil a paróquia abraçar esta causa,
uma vez que ainda estamos em fase de acabamento da nova
Igreja de São Benedito, e esta é a prioridade do momento. Também
o dinheiro arrecadado na festa não é tanto assim como muitos
pensam, é só observar o balancete da festa no mural de publicação
da matriz ou no jornal. Talvez com maior entendimento entre
a associação dos congadeiros e a paróquia, possamos futuramente
destinar parte deste recurso a projetos sociais e culturais.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Pe. e. João João Bosco Bosco de de F FFreitas,
F reitas, natural natural de de Conceição Conceição Conceição dos
dos
Ouros, Ouros, assumiu assumiu a a paróquia paróquia de de São São F FFrancisco
F rancisco de de P PPaula
P Paula
aula - -
-
Poço oço F FFundo,
F undo, em em abril abril de de 2005
2005
21

UM UM 13 13 DE DE ESPERANÇA
ESPERANÇA
Fecharam–se as portas das senzalas, onde estão os escravos?
Os troncos estão sem serventia ou semi-destruídos. Os cochos estão
vazios sem a disputa violenta dos negros por uma porção de
ração. A Casa Grande perdeu o alarido, o vai e vem dos escravos,
por onde andam as mucamas e as quituteiras. No Palácio Real
ecoou o brado da Abolição. No Brasil não há mais escravidão.
O Negro está liberto.Os abolicionistas venceram com a grande luta
de ideário e libertário alcançado. Vivas à princesa Izabel explodiu.
Uma grande luta, uma grande vitória! Os negros são donos dos
seus destinos e vontade. Pergunta-se, estão preparados para exercê-los?
Ou ficarão expostos à perambulação, dos becos, estradas
ou rua deserta em busca sabe-se lá do quê? Mas, mesmo assim,
foi o despertar de uma consciência de conquistas. Novos horizontes
foram se abrindo, e o negro, no convívio natural de correlação
e espontâneo e gradual do tempo veio conquistando um amadurecimento,
entrelaçamento cultural, profissional e social que realmente
o liberta. Fazemos questão desta colocação, porquanto, as
oportunidades se nos apresentam, as portas se abrem ao acolhimento
da igualdade, independente de raça e da cor.
É certo que a evolução da raça negra no Brasil vem crescendo
e progredindo consideravelmente em todas as áreas. Mas devemos
destacar com muita satisfação que a nossa querida Poço Fundo,
não destoa desse progresso. Já no ano de 2001, nas páginas
4 e 5 da edição do dia 09 de Junho do Jornal de Poço Fundo, o
nosso Caro Dr. Schiller Ferreira Noronha em sua coluna Histórias
de Poço Fundo “em comemoração dos 113 anos de libertação
dos escravos do Brasil”, homenageia os negros de Poço Fundo
que já tinham atingido um curso superior, sendo o l° destes, da
área Jurídica em 1973. E para certamente, satisfação geral e especialmente
para a raça negra, já éramos um bom grupo, em
considerando o número da população negra do município, e o
todo da população geral.
22 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Nestas linhas de sucintas considerações sob o 13 de maio,
temos como pano de fundo, sobrelevar as comemorações realizadas
em Poço Fundo.
Estando o Terno de Congo de São Benedito comemorando o seu
Centenário, houve por bem o Sr. Prefeito, Dr. Carlos Alberto Fagundes
Gouvêa inserir a comemoração da festividade do 13 de maio deste ano
no contexto do Centenário. A realização dessa iniciativa contou também
com o consenso e altivo descortino empreendedor das competentes
Direções de todas as Escolas. Sob a coordenação da Sra. Secretária
Municipal de Educação e Cultura, Profª Eusa Maria Ramos Ferreira de
Araújo, a programação coroou-se de plena beleza e sucesso. Foi muito
feliz a idéia dos organizadores de levar as apresentações do festejo para
a praça pública. Com essa iniciativa, proporcionou-se a oportunidade
de toda a população ver e participar do evento cívico, tão magistralmente
preparado e apresentado pelas Escolas. Foi também, muito feliz
e estrategicamente bem escolhido os locais das apresentações; nas imediações
do Paço Municipal e na Praça São Francisco, o que deu, na
verdade, o sentido de uma homenagem pública ao ano do Centenário,
com a motivação coreográfica e cartazes ilustrativos da Abolição. Como
parte da comemoração, pelo 5° ano consecutivo, foi oferecido pelo Sr.
Prefeito, um lauto almoço aos Congadeiros, o que já vem se tornando
uma tradição de homenagem.
A parte comemorativa terminou com a celebração da Santa Missa
celebrada com muito fervor pelo Padre João Bosco, comentada pela
Drª. Maria das Graças Cruz, com muita motivação, ficando como todos
anos, a parte musical, com a mestria do Jornalista Antonio Carlos
e magistral participação do coral e em seguida, a degustação do doce.
Com muita satisfação, queremos tornar público em meu nome,
de toda a Família Congadeira, da Associação dos Congadeiros
José Laudino Alves, os nossos mais efusivos e calorosos agradecimentos
ao Sr. Dr.Carlos Alberto Fagundes Gouvêa e Jéssica, jovem
estudante do Colégio São Marcos, pela proposição da Estudante
e aceitação por parte do Sr. Prefeito, de declarar em 13 de
maio do ano passado, o Terno de Congo São Benedito, através
da Associação Congadeiro José Laudino Alves, Patrimônio His-
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
23

tórico e Cultural do Município.
Isto permitiu a integração da população interagindo com as
comemorações e conhecendo mais aberta e publicamente a Congada
com sua arte, canto e ginga.
Foi notória a participação e manifestação de aplausos de uma
riqueza cultural que é nossa, mas ainda, precisando e carente de
apoio, o que já começou a acontecer.
Tivemos reflexos significativos este ano. Graças a assinatura
do Decreto já referido, tivemos a grata satisfação e prazer de ser
procurado por diversos grupos de alunos da São Marcos, para
entrevistas sob a Congada e antigas festas de São Benedito em
Poço Fundo. As entrevistas, conforme solicitação dos alunos eram
para cumprir Trabalho Escolar determinado na cadeira de História.
Queremos, sensibilizado, agradecer ao Mestre, tão louvável
iniciativa da divulgação da nossa cultura, e apoio à Congada
poço-fundense, ao mesmo tempo em que rogo-lhe minhas desculpas
de por um lapso, não ter pedido seu nome.
Nesta mesma conceituação, honrou-me da mesma maneira, ser
também procurado para conceder uma entrevista sob o mesmo assunto,
a nossa Ilustre Escritora poço-fundense, a Dª. Simone Vieira Oliveira,
esposa do Dr. Messias, a quem tive o prazer de conhecer pessoalmente,
e sabê-la, filha da nossa saudosa Professora Dª. Santa. Nossa
gratidão pela difusão cultural da nossa gente e da Congada.
No rol dos agradecimentos, não posso deixar de consignar à
Diretora da Creche Santa Terezinha, Joana D’arc Romaneli Peta,
a acolhida sempre carinhosa aos Congadeiros para o festivo almoço
na Creche.
Parabéns, com os nossos mais profusos agradecimentos queremos
congratular com toda a população poço-fundense e estimadas
Autoridades pela visão que se nos antecipa de uma grande
festividade para continuidade do Centenário do nosso Terno
de Congo e seu futuro.
Por tudo isto posso dizer, este foi na verdade: Um 13 de esperança
Armando Armando Mathias Mathias Braz
Braz
24 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
TRADIÇÃO TRADIÇÃO E E SAUD SAUDADE SAUD ADE
Em minha caminhada diária, passei hoje pela Praça de São
Benedito, parei e fiquei a rememorar as festas ali realizadas, sempre
no mês de maio, em função do dia 13 que é dedicado a
abolição da escravatura.
Visualizei em minhas lembranças as ruas de terra batida, as
barracas pequenas cercadas de bambu, cobertas de sapé e forradas
de pó de serragem. Lembrei-me as pessoas caminhando para
a igreja, onde todos os dias eram realizadas, a novena. Vinham
todos bem arrumados, de traje social, participar deste evento, que
era o mais importante da cidade.
Os habitantes da zona rural também participavam assiduamente
da novena e da festa.
Após a novena, todos corriam para o leilão, onde os brindes,
cartuchos fartos, frangos e leitoas,
roscas e bolos enfeitados,
eram leiloados por um
pregoeiro. Os brindes eram
doados, segundo o trabalho
dos festeiros, que organizavam
uma lista e saíam pedindo por
toda a comunidade urbana e
rural. Os festeiros, no encerramento,
passavam para outros
a coroa, tornando-os responsáveis
pela festa do ano
seguinte.
O público festeiro era formado
também por jovens. As
moças se vestiam com os melhores
trajes, se enfeitavam e
se encontravam nas barracas
para se divertirem, beber um
25

quentão e esperarem pelo famoso “correio elegante” que os moços
enviavam juntamente com uma música oferecida no alto-falante,
com a intenção de conquistar. Tudo muito secreto, e quem recebia
ficava adivinhando, se era da pessoa que ela desejava. E saía
para dar voltas pela festa com o rapaz ao som de “A Praça” cantada
por “Ronnie Von”.
Lembro-me de que, na época, não existiam drogas, nem roubos,
nem a liberalidade de hoje com bebidas e outros avanços,
ficava-se ali até altas horas, num ambiente saudável, sem beijos,
sem receios de qualquer espécie. E o terno de congo do Senhor
Laudino, sempre presente, animando a festa, que era anunciada
dias antes pelos foguetes do “Dema”, cujo som repercutia todas
as tardes, durante esta realização. As barracas eram bem montadas
e muito bem frequentadas. Relembro Maria Augusta com o
seu pastel, ponto imperdível da festa. Todos passavam para comer
o pastel fritinho na hora, se deliciar com o seu quentão e
para um dedinho de prosa.
Maria Augusta, com a ajuda de sua mãe, começou a fazer os
pastéis por encomenda, para ajudar nas despesas de casa. Acabou
montando sua própria barraca e se incorporando à tradição
da antiga festa de são Benedito. O pastel ainda é feito, a festa
continua em outra data e em outros padrões. A Maria Augusta é
saudade.
Entretanto, para os saudosistas, se não existem foguetes do
“Dema” para animar, às 12 horas em ponto, os folguedos da
noite, os belíssimos cartuchos com seus deliciosos doces, tentação
da criançada, as divinas leitoas assadas com seus biscoitos
fofos e outras prendas que eram leiloadas. Podemos encontrar
uma infinidade de atrações, mas nenhuma apagará da memória
as marcas deixadas pelo tempo e pelas pessoas maravilhosas
que passaram por nossas vidas.
Segundo Segundo o o conto conto de de Maria Maria Aparecida Aparecida Silvestre Silvestre P PPires
P ires
(Cidinha, (Cidinha, 56 56 anos), anos), irmã irmã de de Maria Maria Augusta Augusta Augusta e e Elson Elson Mendes Mendes Gonçalves
Gonçalves
(filho (filho (filho de de de Maria Maria Maria Augusta) Augusta)
Augusta)
26 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
BARRIL BARRIL DE DE PINGA
PINGA
Que saudade da congada fundada pelo saudoso José Laudino,
que com tanto entusiasmo, contava os dias para iniciar nos
ensaios do congo.
Começou a festa, o terno de congo se hospedava em um
barracão próximo da praça. Muitos deles ficavam acordados até
a madrugada contando causos e histórias de assombração, no
dia seguinte uma mesa farta os esperava; quentão, chocolate,
broa, amendoim torrado, bolo de fubá, pau-a-pique, leite e café.
À noite, hora de irmos à igrejinha, que contava com a presença
dos padres que conduziam a missa e o terço durante os nove
dias de festa.
A data da festa variava entre os meses de maio e junho, para
se livrar das chuvas. Os pregoeiros dos leilões, durante muito
tempo, foram os senhores Zé Bú, Fiinho e o Nenzico, filho de
Antonio Silvestre.
Hoje, quando entro na Barraca da escola de Samba, lembrome
com saudade da década de 60, quando o festeiro, Sr. Jairo
Elias, comprou um barril de pinga e colocou uma torneira, onde
todos os dias os apreciadores bebiam à vontade. Tinha barracas
de argola, correio elegante e muito mais.
Nesses cem anos, muitas coisas aconteceram e acontecem, o
espaço físico e os costumes mudaram, mas a alegria de festejar
São Benedito e a boa vontade das pessoas que ajudam, ainda se
fazem presente. E os nomes daqueles que se desdobraram em
prol desta realização, estarão registrados eternamente na história
de Poço Fundo.
Atualmente na festa, não há o pau-a-pique e nem o amendoim
torrado, mas sim a cerveja, a Vodka e whisky.
Ah! Se tivesse um barril de pinga...
Conforme Conforme Conforme o o conto conto de de Anselmo Anselmo Elias Elias
Elias
27

UM UM OLHAR OLHAR SOBRE SOBRE O O P PPASSADO
P ASSADO
Nas noites frias de maio, margeando as águas tranquilas do rio, se
ouvia o batucar dos negros, entremeio a danças e louvações, era mais
uma Festa de São Benedito. Este ano um colorido diferente, era o circo
presente para abrilhantar o acontecimento.
Pelas ruas estreitas, logo despontavam o senhor “Tomaizinho” e
sua esposa Dita, apressados em paramentar a igreja para a novena.
As crianças vestidas de anjos já ocupavam os primeiros lugares e quase
sempre atrasado chegava o Pe. Afonso para presidir a missa com
muita sabedoria.
É terminada a novena e o pregoeiro já anuncia o primeiro lance de
prendas. Entre prosas, paqueras, e passeios o leilão acabava. O lucro
das arrecadações era para manter igreja de São Benedito e as atividades
paroquiais.
Noutro ano, seguido de muita dedicação a festeira Dona Americana
(mãe da Cilinha) trouxe de Poços de Caldas um grupo de Caiapós e o
sucesso foi garantido, o bailado e as fantasias encantavam a todos.
A cada ano as atrações diversificavam, A Roda Gigante possibilitava
visualizar toda a festa, já o chapéu de mexicano nos dava a sensação de
poder voar, enquanto a barca ou a gangorra nos fazia respirar fundo e
os carrinhos bate-bate eram ótimos para testar a habilidade. Também
tinha brinquedos para as crianças, carrossel, xícara e pula-pula.
O frio persiste, as margens do rio foram tomadas por construções,
a igreja antiga, só em fotos, as barracas de sapé e bambu, foram
substituídas por lonas e ferragens, o chão de terra é asfalto, o som da
banda foi substituído por uma mistura de sons mecânicos de várias
barracas ao mesmo tempo. As bandeireiras da congada seguidas dos
ritmistas, insiste em abrir alas dentre as barracas e o povo para executar
suas evoluções. O leilão foi transformado bingos e vísporas.
A novena ganhou o brilho de uma nova e grande igreja. As pessoas
são diferentes, mas as virtudes do Eremita Frei Benedito, pobre cozinheiro,
analfabeto e filho de escravos, estão presentes até nossos dias.
Inspirado Inspirado na na entrevista entrevista de de de Arlete Arlete Arlete Costa Costa
Costa
28 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

DE DE UM UM SONHO SONHO À À REALID REALIDADE
REALID ADE
Como é bom sonhar à noite e, ao despertar da Aurora, acordar com
a metamorfose do sonho transformado em uma grande realidade.
O raiar e o transcorrer do dia 13 de maio do ano passado para a
história da Abolição da Escravatura certamente tiveram um matiz diferenciado
para a nossa cidade, nosso povo e, em especial, para a raça
negra e Congada. Do sonho da jovem Jéssica, estudante do Ensino
Médio da Escola São Marcos, que numa demonstração de seu comprometimento
com a raça negra, tocada certamente pelo brilho da
palestra feita pelo prefeito Carlos Alberto Fagundes Gouvêa, no ciclo
de conferências proferidas por ele nas escolas do município, teve a
inspiração e idéia de um pedido. Como a Palestra do prefeito na São
Marcos versou sobre o Patrimônio Cultural de Poço Fundo, a estudante
Jéssica, em uma carta dirigida ao mesmo, lhe sugeriu a inclusão do
Congado na Lista do Patrimônio Histórico do município. Para satisfação
da estudante e realização de nós congadeiros, da raça negra e
todo o povo poço-fundense, a consciência com que trata da valorização
das coisas históricas, culturais e progressistas de nossa terra, tivemos
a honra de ver o pedido devidamente acolhido. Superada esta
fase, foi marcada a data de 13 de maio para assinatura, na Escola São
Marcos, do decreto que tornaria o Congado poço-Fundense, através
da Associação Congadeiro José Laudino Alves, Patrimônio Histórico e
Cultural do município.
A Escola São Marcos promoveu uma festa altamente significativa
para a assinatura do Decreto pelo excelentíssimo prefeito Carlos Alberto
Fagundes Gouvêa, pelo valor histórico que o mesmo representa,
Concerto da Valorização Cultural da Congada em toda a dimensão
afro-brasileira entre o povo brasileiro e mineiro em especial.
Precisamos, e é nosso dever, reconhecer o alcance histórico – patrimonial
e a riqueza que a congada poço-fundense alcançou com esse
Decreto. Desta forma, a Comunidade Negra não pode deixar de apresentar
seus encômios e dizer quão sublime foi o gesto de acolhimento do
pedido da estudante Jéssica pelo prefeito. O nosso muito obrigado.
A assinatura do Decreto foi a culminância, uma festa alta e ricamente
marcada pelo seu enfoque sócio-cultural e histórico, que a todos
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
29

levou ao enlevo. A diretora da Escola, Maria Salomé de Souza Santos,
e todo o corpo docente e discente, executivos das mais diversas áreas,
se esmeraram na preparação e apresentação da solenidade. Não
podemos deixar de fazer menção especial aos professores Maria Alice
Dias Pinho e João Ademir Fernandes, pela condução do desenvolvimento
da solenidade, fruto do que se pode notar de uma profícua
preparação anterior, que culminou no sucesso que foi. Ajunte-se ainda
a este trabalho dos professores, a participação de um grupo de
alunos na apresentação de cartazes que se reportavam a respeito do
negro e da data comemorada.
Não posso, sem falsa modéstia, deixar de agradecer o convite da escola
para que proferíssemos uma palestra a respeito da congada na parte da
manhã, por ocasião também da apresentação do Terno de Congo.
Terminada a solenidade, a diretora renovou o convite para que
fosse a mesma palestra feita aos alunos do turno da tarde, o que, com
a aquiescência do capitão do Terno de Congo, Luiz Antônio, ao qual
também fora renovado o convite, para nova apresentação à tarde,
assim, retornamos naquele período, encerrando a solenidade de assinatura
do Decreto de Declaração de Patrimônio Histórico e Cultural da
Congada de Poço Fundo.
Como poço-fundense, congadeiro e componente da Raça Negra,
quero deixar aqui externados os meus mais sinceros agradecimentos
ao prefeito da nossa querida Poço Fundo,
Carlos Alberto Fagundes Gouvêa, pela sua
sempre e constante sensibilidade quanto à
cultura do seu povo e zelo crescente histórico
social da cidade.
À Escola São Marcos, na pessoa da diretora
e todo o corpo docente e discente,
bem como toda a comunidade da escola,
meus profusos e insignes agradecimentos
por tão auspiciosa oportunidade de um ato
desta magnitude para sobrelevar cada vez
mais ainda a bandeira das justas aspirações
de Poço Fundo e sua gente.
Armando Armando Mathias Mathias Braz Braz
Braz
30 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

BAND BANDA BAND A MUSICAL MUSICAL NA NA PRAÇA
PRAÇA
O saudoso Pe. Afonsinho anunciava mais uma festa de São Benedito
no mês de maio. Os Festeiros deste ano; Vitor Gonçalves Pereira
(Vitório Carioca), Silvia Pereira, Isaias Mendes e Norma Franco Mendes,
Prof. Jandira Begali Calil e Prof. José Abrahão Calil, já começara a
percorrer todas as ruas da cidade e bairros rurais, arrecadando brindes
e prendas para o leilão.
Asfalto na praça, nem pensar, as ruas eram de terra batida, as
barracas bem mais modestas, de bambu, sapé e chão forrado com pó de
serragem. Logo no início do mês já começava a movimentação na praça
e seus arredores, carros de boi trazendo bambu, outros cortando cipó e
os cargueiros dos cavalos carregados de sapé, para darem inicio a
construção das barracas. Enquanto isso, as Senhoras já estavam trabalhando
os cartuchos, fazendo doces e confeccionando flores para enfeitar
o altar e os andores de São Benedito e Santa Ifigênia. As mocinhas já
pensavam ansiosas no figurino daquele ano, e em poucos dias costuravam
seus lindos vestidos “três Maria”, bordados e rendados.
Os sinos da pequenina capela repicavam, chamando os fiéis para a
novena, logo se viam muitas pessoas descendo a ladeira em direção à
igreja e à praça. As celebrações, muito animadas, com palmas e bonitos
sermões e a Dona Etelvina de Oliveira e Dona Odete, eram sempre encarregadas
de ensaiar o coral, uma vez crianças e outra jovens e adultos.
Como era bom passear na praça ao som da banda que executava
lindas canções e embalava corações, despertando amores duradouros.
As noites eram pequenas para tanta emoção, do religioso ao social,
do social ao encantador. Os negros saltitando ao som dos tambores,
expressavam uma liberdade que antes jamais se via, era a congada
comandada pelo Senhor Laudino,
Hoje, tudo parece um sonho, dos antigos festeiros Dona Nenén saudades
do Senhor Vicente da Venda e da Banda na praça, só lembranças.
Das barracas de bambu, os vestidos bordados e as flores artesanais,
histórias. E do Pe. Afonsinho, o belo exemplo, de humildade, pureza
de coração e amor a Poço Fundo.
Baseado Baseado em em em relatos relatos de de Vitor Vitor Gonçalves Gonçalves P PPereira
P ereira
(Vitório (Vitório (Vitório Carioca) Carioca)
Carioca)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
31

UMA UMA CUL CULTURA CUL TURA CENTENÁRIA
CENTENÁRIA
Naquela época a festa era tranquila, não havia tantos tumultos
e brigas. O povo era mais religioso, e mais divertido. Era uma
festa simples com apenas a barraca da igreja onde eram realizados
os leilões de prendas. As congadas sempre estavam presentes,
conduzindo a procissão. A religiosidade também era bem
maior, todos iam primeiro a missa e depois a festa. Hoje as pessoas
não se importam muito com a religiosidade, mas sim em comprar
e se divertir, a maioria das pessoas que vai à festa nem passa
perto da igreja.
Antigamente o povo expressava mais sua fé, muitos vinham de
longe a cavalo para participar. Hoje, com tanta facilidade de
locomoção, o número de pessoas que participa das missas é bem
menor se comparando com os que frequentam a praça.
Os bons e velhos tempos, deixaram marcado em nossos corações
o belo exemplo de fé, diversão e tradição. Hoje com 63
anos de idade não tenho a mesma disposição de quando era
jovem, mas fico feliz em ver a moçada entusiasmada participando
da festa, namorando e se divertindo.
Sr Sr. Sr . Janício
Janício
32 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

UM UM SONHO SONHO: SONHO : SER SER BONECA
BONECA
Tempos idos aqueles, década de 70, crianças, festas e tudo mais.
Um dos pontos altos era a Festa de São Benedito, mais propriamente
o último domingo à tarde, quando todos conheciam as
meninas que seriam, durante um ano, as bonecas da festa da
cidade, aliás, era a glória ser apontada e reconhecida como tal.
Cada uma representava uma nacionalidade, e se trajava a rigor.
Em meus tempos de criança, ser a boneca da festa, era tudo
que eu queria, doce sonho infantil, mas como me tornar essa
personagem, sendo a última de três irmãs? Se uma não fosse, as
outras também não seriam.
O tempo passou e o costume se perdeu. No centenário desta
ilustre festa, me pegou pela memória e o sonho veio a tona, não
realizado, guardado, esquecido e sempre sonhado.
E quem realizou o sonho? Era um sonho de um outro alguém. Uma
mãe, tia avó... A euforia daquele momento envolvia a cidade toda.
Quem realizou o sonho eufórico, foi o momento, depois passou
e acabou. Ficou a lembrança e aquela foto amarela, esquecida
pelo tempo.
Na expectativa de quem esperava e não conseguiu, restou o
porta retrato vazio, o laço de fita na mão e o sonho guardado
no coração.
Neste tempo que passou e que se perdeu, onde estão as
bonecas? A minha permanece trancada, não pode ser conhecida
e jamais vista. Existe na minha memória, de vestido vermelho
com renda branca e mangas fofas. Cabelo cacheado
com um lindo laço de fita, meias brancas três quarto e sapatos
com uma flor do lado.
Os sonhos da infância, lá não estão, continuam, hoje, me
acompanhando, sendo retratados nos rostos de minhas filhas, as
minhas bonecas.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Adriana Adriana Adriana de de Fátima Fátima T TTavares
T avares dos dos Santos
Santos
33

A A EMOÇÃO EMOÇÃO DE DE SER SER CONGADEIRO
CONGADEIRO
A congada é uma manifestação cultural religiosa de influência
africana, é uma dança do povo, onde várias pessoas homens,
mulheres e até crianças se reúnem para cantar e dançar em devoção
a São Benedito e Nossa Senhora do Rosário.
O primeiro fundador foi José Laudino Alves “Velho” que foi
sucedido por seu filho Euclides Laudino, que por sua vez, passou
a responsabilidade para seu filho Morbagiam José Laudino (Faleceu
em 2009), que passou para seu filho Rovilson José Laudino.
Mas devido estes descendentes residirem em São Paulo, a
coordenação do Terno São Benedito está sob a responsabilidade
de primo Luiz Antonio Delmiro, que é o contra-mestre do terno.
E, assim, essa tradição vem passando de pai para filho,
esperamos que continue por muitos anos.
Primeiramente, esta manifestação surgiu em Santana, atual Silvianópolis,
depois em Machado e posteriormente em São Francisco
de Paula do Machadinho, hoje Poço Fundo.
É muito prestigioso para mim, participar do congado, faz parte
da minha cultura e da minha raça. Comecei a participar com 42
anos e depois de sofrer um derrame tive que me afastar por 6
anos. Eu costumava tocar banjo, também fazia parte do instrumento
musical mais importante; minha voz. Em minha opinião,
congada não há sem cantoria.
Para mim é uma emoção muito grande poder participar dos
preparativos para a comemoração dos 100 anos da festa de São
Benedito em nossa cidade, já participei deste congo e sei como
ele é importante para nossa vida. Para a gente é uma honra participar,
mostrar nossa cultura e nossa crença às outras pessoas.
Sr Sr. Sr . Homero Homero R RRosa
R osa conhecido conhecido como como “ “Tito” “ ito” é é natural natural de de P PPoço
P oço F FFundo
F undo , , residente residente do
do
Bairro Bairro Bairro Nova Nova Gimirim, Gimirim, hoje hoje é é aposentado aposentado com com 73 73 anos anos de de idade, idade, participante
participante
assíduo assíduo assíduo da da da congada, congada, congada, sempre sempre sempre se se se emociona emociona emociona ao ao ao contar contar contar suas suas suas histórias histórias
histórias
34 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
A A GRANDE GRANDE FEST FESTA FEST
Não sei que tonalidade rósea descia da pequenina capela e
de alguns poucos postes, que ao meu olhar pareciam gigantescos,
ou era como, se em alguma parte, houvesse um crepúsculo
em sangue, irradiando uma luz fantástica e sutil; jovens elegantes
e coroados, satisfeitos e olhos brilhantes.
Num corpo sadio e recentemente lavado sim, nós estávamos
todos vestidos com certa dignidade; era um dia de festa de São
Benedito.
Alguém sussurrou que era a primeira Festa da terra, alguém
conversou alegremente e indicou vários prefeitos; era fácil para
cada um encontrar uma pessoa que amasse, porque a festa era
muito animada.
Mesmo as pessoas doentes e tristes esta noite estavam bem;
admiravam com prazer a festa movimentada.
A que me dava o nome de amiga, sorria, sentia o quanto sua
presença me fazia bem. Todos tivemos o prazer em conhecer
muitas pessoas; a nossa comunidade está satisfeita consigo mesma,
não sei se seriam os quentões ou os sorrisos em meio aos
leilões de prendas, barracas ao som dos congadeiros, não se
preocupavam com o dinheiro e sim com a data do Santo Festeiro.
Nos meus 88 anos, outros sons me chegam da infância! Um
cacarejar sonolento de galinhas, numa tarde de domingo; um
canto de canarinho, o ranger e o baque de uma porteira, um
tropel de cavalos que vinha vindo e depois ia indo no fundo da
noite. E os som distante da congada com seus tambores perdidos
na madrugada...
Ah! que doce infância feliz...
Inspirado Inspirado no no no conto conto conto de de Maria Maria Ordália Ordália P PPires
P ires
Nascida Nascida em em 1921 1921 (Barreirinho) (Barreirinho) 5 5 5 filhos, filhos, 15 15 netos netos e e 17 17 bisnetos
bisnetos
35

MÃOS MÃOS QUE QUE SE SE DOAM
DOAM
Lembro-me, quando criança, vários ternos de congo se apresentando na
praça de São Benedito, Monsenhor Afonsinho quase jovem, no maior dinamismo
com seus companheiros organizando tudo. Naquela época não havia
pastorais, conselhos ou ministérios como hoje.
O Flávio do Amador e seus companheiros com uma barraquinha
de correio elegante, era uma maravilha, só musica boa, muita paixão
e até sacanagem...
As procissões e celebrações litúrgicas, eram carinhosamente preparadas
com flores e outros artifícios que Dona Dita do Tomaz e suas companheiras
organizavam. Não posso me esquecer de Paulo Henrique, todo empolgado,
desenhando as roupas do terno de congo e ajudando na decoração.
O Capitão Euclides Laudino foi muito querido por todos, e o Senhor
Marbogiam (Jam) que vinha de São Paulo, todos os anos, com
sua família e seu trombone apresentando as mais lindas canções e
abrilhantando nossa festa.
Lembro-me do Senhor, Mário Félix, que também tinha seu terno de
Congo (Santa Efigênia) e dava aulas de música para muitos jovens. Dona
Divina Calixto, Dona Nazaré e o Senhor José Benedito. O Neném Calixto
que conduzia o terno de Nossa Senhora do Rosário e o Senhor João Marimbondo
com seu grupo de Caiapó.
O Senhor Juca Lodino, ia à frente do terno de congo com sua espada,
passando-a no calçamento e fazendo sair fogo, tudo isso para defender a
rainha do congo.
Não posso me esquecer do Senhor Dito Basilo e sua família, que estavam
sempre presentes, e dos cantadores de vísporas; Veloso, Sr. Orestes
Abraão, Mazico, Zé de Assis e muitos outros.
Houve um ano, que durante a festa vieram representantes do Movimento
Consciência Negra, realizaram palestras e, de uma maneira muito carinhosa
contaram a história de São Benedito. Tudo isso serviu para abrir nossos olhos
e corações para as grandes verdades, origens e respeito com nossa história.
Hoje as coisas estão mudadas, mas confesso que tenho saudade da fé e
simplicidade das festas passadas.
Tereza ereza ereza de de P PPaiva
P aiva (L (Leza) (L eza)
36 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

DA A MAÇÃ MAÇÃ DO DO AMOR AMOR AO AO CREP CREP SUÍÇO
SUÍÇO
Cidade pequena, com poucos moradores, poucas oportunidades
de diversão. E inicia-se na cidade, por volta de 1906 a Festa
de São Benedito. Realizada na praça da igreja de São Benedito,
tornou-se um ponto de atração para jovens e adultos e era esperada
em todo mês de maio.
A igreja ficava lotada para a novena, que acontecia todos os
dias da festa. Após a parte religiosa, havia o leilão de prendas,
havia gente nas poucas barracas, pequenas, mas bem montadas,
havia danças e músicas no alto falante.
Como os frequentadores se conheciam, eram amigos, todos
ficavam conversando animadamente, saboreando um pastel e um
quentão, ou arrematando um cartucho ou uma leitoa, colaborando
com a renda da festa.
O ambiente era propício, não havia violência confusões e o
local era agradável de se frequentar.
A cidade cresceu e a festa também. Hoje, em vez do leilão, há
sorteios de prêmios (bingo). São muitas as barracas de comes e
bebes e em maior número ainda, as barracas de fora, onde se
vendem roupas , alumínios e outras utilidades.
A animação continua, mas a festa pouco conserva de sua característica;
o quentão e a maçã do amor são as marcas que ficaram
um tanto apagadas pela cerveja, os churros e o crep suíço
que hoje são atrativos mais interessantes para o público que a
frequenta.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Segundo Segundo o o o conto conto de de Joaquim Joaquim RR
Rodrigues R odrigues
37

A A QUERMESSE
QUERMESSE
Em 1906 nascia a tradicional Festa de São Benedito, através
da união e esforços de padres, moradores e autoridades locais,
neste mesmo ano nascia também a Congada, aos 13 dias do mês
de maio .
Era uma quermesse com várias tendas simples, com pouco movimento,
porque nossa comunidade era muito pequena naquela
época, mas mesmo assim a festa daria um bom lucro para a igreja.
A vantagem do pouco movimento é que não havia tantas confusões,
como acontece atualmente.
O principal objetivo da festa era a religiosidade e a confraternização.
Toda a renda das barracas era da festa. Com o passar
dos anos a festa foi se modificando, as festas atuais são feitas
com barracas particulares da própria comunidade e de várias
regiões brasileiras, ficando apenas a barraca do víspora para
arrecadar lucros para a igreja. Os barraqueiros pagam apenas
uma porcentagem para a igreja. Atualmente, a festa é conhecida
em toda região com grande movimento, principalmente nos fins
de semana. O motivo do grande movimento é a confraternização,
a religiosidade, a diversão das crianças no parque da festa,
a diversão dos jovens e adultos para reencontrar os amigos, fazer
novas amizades e apreciar as diversas guloseimas que são vendidas
nas barracas.
A tradição da congada é mantida pelos seus descendentes,
festeiros, que juntos com a igreja católica fizeram da festa de São
Benedito a mais popular de nossa história.
Argemiro Argemiro Argemiro Moreira
Moreira
38 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

A A V VVALORIZAÇÃO
V ALORIZAÇÃO VEM VEM DE DE FORA
FORA
Recebemos de nossos avós esta herança cultural, e eles pediram
que não deixássemos acabar. Por isso, mantivemos viva a
tradição da congada, ensinando nossos filhos e netos. Se uma
de nossas crianças nasce em abril ou maio, já veste a roupa da
congada na festa daquele ano. Lembro-me ainda pequenina, inquieta
para chegar logo o dia da festa e dançar congo.
Meus pais contavam que os escravos, batiam caixas para aliviar
a dor dos que estavam sendo castigados no tronco, por isso é
tradição, a congada sair no dia 13 de maio para comemorar a
abolição da escravatura.
Quanto à organização do terno, contamos com a ajuda de
muitos amigos e dos próprios componentes, para a confecção de
fardas, bandeiras, ajuste dos instrumentos e os ensaios.
Antigamente os festeiros preparavam comida para os congadeiros.
Hoje, já se perdeu este costume, todos alimentam em
suas casas. Muitas vezes, enfrentamos resistência até por parte
da Igreja, que insiste em não colocar a programação folclórica
no programa de Divulgação da Festa. Não podemos nos esquecer
que quem iniciou e realizou a Festa de São Benedito por
muitos anos foram os congadeiros.
Antes não éramos reconhecidos em Poço Fundo, bastasse o
terno aproximar, já se ouvia, “Lá vem o barulhão, este povo não
tem o que fazer...” Muitos até fechavam as janelas e as portas das
casas. Valia a pena dançar em outras cidades, lá as pessoas paravam
nas ruas para ver o terno passar e aplaudiam.
Hoje, percebo com alegria, que estas atitudes não estão presentes.
Recebemos convites para apresentar nas escolas, festas e
outros eventos de Poço Fundo. Recebemos ajuda de muitas pessoas
e recentemente, fomos reconhecidos como patrimônio imaterial
do Município, através de um Decreto assinado pelo Prefeito
“Beto Gouvêa”, que também nos tem apoiado muito.
Existem muitos nomes de congada, a nossa é “São Benedito” o
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
39

protetor dos negros, apesar da nossa congada não ser composta
só por negros, existem muitos brancos que participam.
Sou muito feliz por fazer parte e contribuir para que esta cultura
centenária continue sempre viva na história de Poço Fundo. Tudo
que é bom permanece!
Encerro, com o texto de um Africano, comparando duas raças;
HOMEM NEGRO E HOMEM BRANCO
(Autor desconhecido)
Sou um “Homem Negro”,
Quando eu nasci, era Preto;
Quando cresci, era Fiquei Preto;
Quando pego sol, fico Preto
Quando sinto frio, continuo Preto
Quando estou assustado, também fico Preto.
Quando estou doente, fico Preto;
E, quando eu morrer, continuarei preto!
E você, “Homem Branco”,
Quando nasce, é rosa;
Quando cresce, fica Branco;
Quando pega sol, fica Vermelho;
Quando sente frio, fica roxo;
Quando se assusta fica Amarelo;
Quando está doente, fica verde;
Quando morrer, ficará cinzento.
E ainda dizem que, nós negros somos pessoas de cor?!
Márcia Márcia Márcia Celina Celina Alves Alves Alves de de Souza
Souza
Coordenadora Coordenadora das das das bandeireiras
bandeireiras
40 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

O O CHORO CHORO QUE QUE AIND AINDA AIND A ECOA ECOA... ECOA ...
Foi no ano de 1953, na cidade de Aparecida (do Norte) que
começava a história de um dos mais velhos puladores de congo.
Com apenas 8 anos José Antonio Gonçalves, conhecido como
Zé Pretinho, saiu em romaria acompanhado pela sua tia Dita para
Aparecida (do Norte) em um caminhão pau-de-arara.
Hospedaram-se num hotel, para, na manhã seguinte ir à missa
e ao cruzeiro, porém, bem no meio do caminho Zé avistou um
terno de congo, lá em baixo, então se pôs a chorar e fez com que
sua tia voltasse e o levasse até ao terno.
Chegando, ele pediu ao capitão do terno que o deixasse dançar.
O capitão do terno deu-lhe um pandeiro e o colocou atrás
dele, dançou o dia todo, só que não parou aí, pois é um congadeiro
assíduo até hoje.
Quantas histórias...
Ai que saudade que eu tenho do meu tempo de criança que
mamãe me acordava cedo para a tão esperada Festa de São
Benedito, roupa arrumada em cima da cama. Conversa animada
no café da manhã, mamãe arriscava uma opinião, essa festa vai
ter muita gente, papai então acrescenta não podemos atrasar.
Dia de folga, dia de festa... e os instrumentos!? Ah! Aí me lembrei,
dei uma revisada no passado, couro de boi esticado no bambu,
pendurado em uma árvore para secar era, o primeiro passo
para um som perfeito. Depois de alguns dias, descia o couro e
colocava-o no brejo para soltar os pelos. Outra vez esticava o
couro em rodas de cipó costurando-o com linhas e agulhas, depois
o adaptava em uma lata em formato de tambor e aí estava
pronto para uso. Instrumentos artesanais, bem afinados agradavam
a todos.
O Capitão da época era o “Zé Laudino”, o capitão do terno
formava uma fila de pessoas, no meio, vinham os caixeiros juntamente
com os que, trombone e clarineta. Na outra fila vinha o
contra-mestre regente reunindo os que tocavam cavaquinho, vio-
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
41

lão e tamborim. Logo à frente vinham as porta-bandeiras.
Ah! Quantas lembranças, acontecimentos e vivências, descortinar
os mais relevantes é um desafio, pois são tantas histórias!...
E os ternos que vinham de fora, eu ficava a admirar. Os festeiros
alimentavam os congadeiros, risos e casos para todo lado...
E o útimo dia da festa acontecia o reinado e os capitães dos
ternos brigavam para atravessar as espadas e chegar até a coroa.
O reinado saía da Avenida Dr. Lélio de Almeida e ia passando
de casa em casa, fazendo coleta até chegar à Igreja de São
Benedito.
Os anos vão se passando, o capitão “Zé Laudino” morreu e
sua família vai liderando... O grande líder atual é o Sr. Luiz Antonio
que já traz músicas modernas e pessoas mais jovens.
A festa começa com a erguida do mastro 15 dias antes e termina
com a baixada do mastro, que significa: São Benedito em 1º lugar.
Baseado Baseado no no no conto conto de de José José Antonio Antonio Gonçalves,
Gonçalves,
“Zé “Zé P PPretinho”
P retinho”
42 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
CAFÉ CAFÉ AQUECIDO AQUECIDO COM
COM
CALOR CALOR HUMANO
HUMANO
Durante o mês de maio, ouvimos ao longe o som de tambores
e foguetes, anunciando que um terno de congo está por perto,
percorrendo as casas.
No ano de 2006, convidei-os para um café da manhã em minha
casa, recém inaugurada.
Os preparativos começaram desde a véspera. Com muito carinho,
foi montada a mesa; quitandas de várias espécies, chás,
chocolates e o tradicional café, preparado na hora. E minha família
a esperar, emocionada, a chegada dos componentes.
A ansiedade era grande e a emoção foi maior ainda quando
ouvimos as vozes e os foguetes aproximando.
Quando se apresentaram, senti minha casa aquecida pelo calor
humano e divino. Aquela presença trouxe a luz de Deus para
minha família e todos nos sentimos abençoados.
Foi um lindo acontecimento; meus vizinhos ficaram maravilhados
e toda a rua se alegrou com essa manifestação que inspirava
paz, amor e religiosidade. E todo mês de maio, quando os ouço
ao longe, me emociono e fico saudosa daquele dia encantador.
Kênia Kênia Maria Maria Maria P PPereira
P ereira
43

NO NO ESPELHO ESPELHO D DDA
D A VID VIDA VID
Olhar-se no espelho pode ser um exercício de vaidade ou de
satisfação.
No espelho da vida é diferente, para aqueles que estão em
paz consigo mesmos e tecem seu conhecimento em meio a um
saudável pacto com a vida, deixa eternas recordações, como minha
mãe a inesquecível “Aparecida Kinca” que tinha um carinho
muito especial por todos os membros do terno de Congo.
Festeira em 1999, pensou feliz, vai ser uma grande festa. Amigos
não faltaram, colaboração chegava sempre acompanhada
de um sorriso, açúcar para os doces, pinga para o quentão, abóboras
e diversas frutas. Ah! Quanta disposição!
As meninas do próprio congo, ajudavam a fazer os doces, era
divertido.
No dia da festa a mamãe e as ajudantes tinham que madrugar
para dar o lanche, pão com carne e quentão.
À noite, o ponto alto da festa, era a distribuição dos doces e
biscoitos, tudo era muito farto, sobrava muito e todos levavam um
pouco para casa. No olhar das crianças estava espelhado a graça
de Deus... mas como tudo passa, este dia também passou. O
que não vai passar são os ensinamentos que ela nos deixou, de
gostar de Festa de São Benedito e da congada que é a marca
registrada da festa.
Sua potencialidade reflete até hoje no espelho da vida, fazendo
juízo de valor positivo, que através de suas atividades corriqueiras
ficaram gravadas como exemplos.
Baseado Baseado no no relato relato de de Maria Maria Olivinda Olivinda F FFerreira
F erreira da da Silva Silva (Mariinha)
(Mariinha)
44 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

O O BEBÊ BEBÊ QUE QUE HERDOU HERDOU O O MASTRO
MASTRO
Benedito Antônio Alves nasceu na congada. Seu bisavô criou o
primeiro terno de Congo de Poço Fundo, que passou para seu
avô e depois para seu tio Morbagiam.
Com apenas 7 meses tornou-se capitão do mastro. Seu avô
passou o mastro para o “Lodino” filho do saudoso Juca Lodino. A
mãe de Lodino não deixou que ele se tornasse capitão do mastro,
jogando-o na rua, Benedito que ainda era um bebê começando a
engatinhar, estava no local e engatinhou em direção ao mastro,
pegando-o e devolvendo a seu avô. Seu avô, vendo o interesse
da criança em proteger o mastro, o nomeou Capitão, função
que exerce até hoje. Benedito pretende passar a seus filhos, quando
sentir que não tem mais condições de continuar.
Senhor Benedito conta que, antigamente, não havia terno em
Poço Fundo, e Machado já tinha. Um senhor de nome “Chico”
veio para Poço Fundo para ajudar a formar o primeiro terno de
Congada e também a construir a igreja de São Benedito. Seu avô
Juca Lodino ia a pé para Machado para ajudar a construir a igreja
de São Benedito lá também. Existiram outros ternos como o de
Santa Efigênia e Nossa Senhora do Rosário. Antigamente, os ternos
de congo eram mais reconhecidos e valorizados que nos dias
de hoje. Continuamos dançando, porque é uma tradição e uma
devoção. A participação de nossos filhos e netos é a garantia de
que a congada não vai se acabar e que a tradição continuará.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Benedito Benedito Antônio Antônio Alves
Alves
45

SERENA SERENATA SERENA A CONGADEIRA
CONGADEIRA
É madrugada fria, a pequena Poço Fundo dorme, o silêncio
chega a ser ensurdecedor...
Vésperas do dia das mães, há 35 anos, surge à ideia de fazer
serenatas para as mães e para os pais. Na liderança da Cida do
Argemiro do coral os congadeiros aderiram a idéia. Mesmo cansados,
os caminheiros ousados da história, todos os anos, nos
traquilos jardins e avenidas, quando a noite os perfuma em luar,
surge uma voz de cristal entoando Ave Maria. É o som que desperta
a alma num agradecimento ao dom daquela que gera filhos.
De mãe para mãe é a você que eu rezo, Virgem Maria, em
nome das mães negras de todos os tempos.
Você que segura nos braços a criança que os homens desprezaram,
entenda a dor das mães que geraram e geram filhos para
a escravidão.
Virgem Maria, solidária na cor e na dor, na coragem e na esperança,
guarde os nossos filhos com ternura.
Proteja nosso povo-criança de todos os medos que herdamos...
Conforme Conforme o o conto conto de de de Aparecida Aparecida Aparecida de de Fátima Fátima Moreira
Moreira
(Cida (Cida do do Argemiro) Argemiro) Argemiro) 53 53 anos
anos
46 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
GALERIA GALERIA DE DE FO FOTOS FO OS
Ontem, nos primórdios da fundação; hoje comemorando o
centenário a todos que deixaram escrita a sua história e na eternidade
onde já descansam, receba nossa prece e gratidão.
Década de 60
“Terno São Benedito”
47

Fátima (Tequila), Benedita, Gorete, Neném e Maria Félix
Terno de Congo Santa Efigênia - Década de 60
48 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Procissão de São Benedito e Santa Efigênia - Década de 70
“Não é o que temos, mas o que aproveitamos que constitue o
nosso patrimônio”. (I Petit Senn)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
49

Terno de Santa Efigênia - 1970
50 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

1972 - Rua Coronel José Dias (Poço Fundo)
Morbajean José Laudino (Trombone)
Luiz Antônio (Banjo)
Clenilda Maria Mozzer (Bandeira de São Benedito)
Terno de São Benedito - Poço Fundo - Década de 70
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
51

Terno de Congo Santa Efigênia - Década de 70)
52 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Terno de Santa Efigênia - 1975
“Sempre há momentos no tempo em que uma porta de abre e
deixa o futuro entrar”. (Grahan Greene)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
53

Terno de Congo Santa Efigênia
Rua Tiradentes - 1976
Terno de Santa Efigênia - 1977
54 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Dona Nenê (Festeira), Sônia Azevedo, Vanda Vieira, Aparecida Gonçalves
(Juizas do Ramalhete) Ana Rita Moraes (Rainha do Congo)
Terno São Benedito - 1977
“O caminho da sabedoria é longo através de preconceitos, longo
e eficaz através de exemplos”. (Seneca)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
55

Maria Aparecida de Oliveira
(rainha da Festa) e
Jesuânia Mara de Freitas
de Paiva (Rainha Perpétua
Substituta) - 1978
Maria das Graças Cruz
coroando Maria Aparecida
de Oliveira – Rainha
da festa de 1978
56 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

1979 - Rua Tiradentes (Poço Fundo)
Cap. do Terno: Morbajean José Laudino (Trombone)
José Gabriel de Souza (Trombone)
Contra Mestre: Luiz Antônio Delmiro (Banjo)
1979 - Poço Fundo (Praça São Benedito)
Levantamento do Mastro. Luiz Antônio (com criança no colo)
José Valdivino do Nascimento - Juca Laudino (Meirinho)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
57

Brindes para o leilão de prendas - 1980
Festa de São Benedito - 1980
“As mudanças não ocorreram por acaso. Elas nascem da evolução
do ser humano e de seu desejo e necessidade de crescer e
dignificar-se, edificando uma sociedade melhor, mais justa,
consciente, livre e fraterna”.
58 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

1981- Retirada da Rainha de sua residência para o cortejo e
cerimonial do reinado na igreja de São Benedito.
Juca Lodino (em ajoelhado) João Flauzino (em pé) Rei Festeiro
(capa Azul) Vitor Gonçalves Pereira (Vitório) Ladeado pela Rainha
e Festeira Jandira Begali Calil (Capa Branca) Capitão do
Congo Morbajeam José Laudino.
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Década de 80
Terno Santa Efigênia
“Sucesso tem muito a
ver com coragem e
vontade de lutar”
1988 - Avenida Dr.
Lélio de Almeida -
Clenilda, Maria Mozzer
(Bandeira São
Benedito), Maria Cristina
Rosa e Ana Rita
Célia, Rogério e Kátia
59

Vitor Gonçalves e Maria Augusta
Igreja de São Benedito - 1985
“Sobre a proteção de São Benedito os fiéis rezam,
cantam e dançam”
60 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Junho de 1994 - Silvianópolis
Terno São Benedito em Sivianópolis - 1994
Evenise Alves Delmiro, Clenilda, Maria Mozzer e Ivona Maria
Delmiro (Bandeira)
61

Crianças, jovens e adultos
embalados pelo ritmo.
Terno de Congo São Benedito - Poço Fundo - 1998
62 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Terno São Benedito em Cambuí - 2005
Serão lembranças nossas, os gestos que espalhamos entre as
pessoas em forma de compreensão, de ajuda, de apoio, de incentivo
e de coragem... (Mariângela Calil)
63

Terno Nossa Senhora do Rosário - Poço Fundo - 2006
Ao centro Sr. Nenê Calixto
Capitão do Terno Nossa Senhora do Rosário
64 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Terreiro de Ensaios - 1998
“O importante é escalar a vida em direção a uma meta visível,
decidindo para onde ir e esforçando-se para vencer os desafios
no caminho e chegar lá”
65

Monsenhor Afonso
Ligório Rosa,
presidindo a Missa
da Festa de
São Benedito no
ano de ladeado
por crianças vestida
de franciscano
(Ordem que são
Francisco Pertencia)
1978
Concurso de Rainha da Festa realizado no Club Recreativo Euclides
Laudino (Maio de 1978)
Em pé; Prefeito Benedito de Araújo, José Abrahão Dias, Hercy
Ferreira,, Maria das Graças da Cruz, Joaquim Estevam Ferreira,
Antonio Eulésio Ferreira, Mauricio Teodoro Domingues (Rei
substituto de Wilson )
Sentadas; Maria Aparecida Oliveira, Jesuânia Mara de Freitas.
Capa vermelha; Tonha, Ceila Rosana, Conceição, Benedita Laudino,
Luiza Romanelli, e Sirlene Sabino. (1978)
66 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Fachada da antiga Igreja de
São Benedito Inaugurada em
outubro de 1912 e demolida
em 21 de junho de 2001
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Terno de Congo São
Benedito - 1990
Interior da Antiga
igreja de
São Benedito
(decorada Por
João Ademir
Fernandes
para a Festa
de 1998)
67

Terno São Benedito apresentado
na E. E. São Marcos
- 2008 (As dançarinas
apresentam com sextas de
flores e frutas) Neste evento
foi assinado em público
o decreto instituindo o “Associação
dos Congadeiros
José Laudino Alves” como
Patrimônio Cultural de
Poço Fundo.
Estandarte de São Benedito
(doado ao Terno por João Ademir
Fernandes em 2002)
Ternos São Benedito –
13 de Maio de 2009
(Praça São Francisco)
68 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Praça Tancredo
Neves 2009
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Terno de Congo
Saindo do Almoço
Comunitário
na Creche Santa
Terezinha
2005
Praça São
Francisco de
Paula
13/05/2009
69

Interior da Igreja de
N.S. do Rosário –
construída em 1923
Igreja N.S. do Rosário
Construída pela
irmandade do Rosário
Congadeiros recebendo
homenagens das Escolas
de Poço Fundo em frente
ao Paço Municipal (Pref.
Benedito de Araújo) 13
de maio de 2009
70 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Natanael Felipe Moreira e
Raynara Moraes de Alvarenga
(Rei e Rainha do Gongo –
2009)
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Terno de São Benedito se
apresentando na Praça Tancredo
Neves 13/05/2009
Primeiro estandarte
usado pelo Ternos
de São Benedito
Pintado em 1906
(esta está sob a
Guarda de Aparecida
Penha)
71

Interior da Igreja
de Santa Ifigênia
Igreja construída
pela Irmandade
de Santa Ifigênia
1975
Fac-símile do Estandarte usado
pelo Terno de Congo
Santa Ifigênia até 1980.
72 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

Interior da nova
igreja de São
Benedito
2009
MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
Fachada da nova Igreja
de São Benedito recém
inaugurada - 2009
73

A vida é este tempo
em que estamos no
mundo para empeender
a grande tarefa de
ser bom, ser generoso
e ser alegre...
(Mariângela Calil)
“Como educadores, acreditamos que podemos mudar o homem
e, por consequente a sociedade, conjugando o verbo sensibilizar.”
Carlos Abdalla
74 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
75

PUBLICAÇÕES PUBLICAÇÕES EM EM JORNAIS
JORNAIS
76 MEMÓRIAS DE UMA CULTURA

MEMÓRIAS DE UMA CULTURA
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MÚSICA MÚSICA À À SÃO SÃO BENEDIT BENEDITO BENEDIT
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Pe. e. Geraldo Geraldo Geraldo C. C. C. Silva Silva e e P PPe.
P e. Joãozinho, Joãozinho, SCJ
SCJ
1- Viemos celebrar a Festa/ dos pobres com alegria
Dos negros da irmandade/ do povo da romaria
O santo que era humilde/ nos leva a oração
Com danças e com folia/ com cantos de louvação
Salve São Benedito/ o Santo padroeiro
Viva São Benedito/ o santo cozinheiro
2- Viemos celebrar a Festa/ dos irmãos desamparados
Que o Santo socorria/ com seus irmãos amados
Piedoso São Benedito/ Escuta nossa oração
No ritmo da congada/ Canta o nosso Coração
3- Viemos celebrar a festa/ com bandeira e estandarte
Quem ama são Benedito/ Sabe Festejar com arte
Benedito, Bene, Bento/ da congada e da folia
Oi, quem quiser ser santo/ tem que ter muita alegria
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ORAÇÃO ORAÇÃO A A SÃO SÃO BENEDIT BENEDITO BENEDIT
Ó Glorioso São Benedito, que por vossas virtudes vos tornastes
ornamento da igreja e exemplo de santidade, nós aqui reunidos,
viemos louvar ao senhor nosso Deus, que em vós realizou os
prodígios de sua graça.
Vós nos mostrais que somos grandes aos olhos de Deus, quando
nos fazemos pequenos, pois Deus exalta os humildes e rebaixa
os poderosos.
Vós nos ensinastes que o cumprimento da vontade de Seus é o
segredo de nosso crescimento espiritual.
Olhando para vossa vida, para vossos exemplos, podemos sentir
que o mundo seria outro, se os homens soubessem amar uns
aos outros; se a humildade e a simplicidade encontrassem um
lugar de destaque no coração das pessoas e se em tudo soubéssemos
fazer a vontade de Deus.
São Benedito, alcançai para todos nós estas graças, para que
um dia, em vossa companhia, gozemos a felicidade eterna. Amém!
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MÚSICA MÚSICA DE DE CONGO
CONGO
Eu filho da congada
Filho do congo eu sou
Se hoje eu danço congo
Foi São Benedito que me chamou.
Eu vim de muito longe
Visitar São Benedito
Não vamos andar de pressa
Que de vagar é mais bonito
Quantas estrelas tem no céu
Preto velho já contou
São contas do rosário de Maria
Meu Senhor Preto Velho já ressoou
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Este terno é uma roseira
Que meu visavô plantou
Não deixe morrer a rosa
Que é planta do Visavo.
Com “u” escrevo união
Unidos sempre estaremos
Com fé em São Benedito
Andamos, graças e louvor
Desejo paz a todos
Que somos todos irmãos
Licença São Benedito
Pra seguir meu batalhão.
Amor, amamos a Deus
Com fé no coração
Amamos são Benedito
E também todos os irmãos
União paz e amor
Esta e nossa bandeira,
Viva todos aqui presentes
O festeiro e a festeira
MÚSICA
MÚSICA
L L e e M M Antonio Antonio Delmiro
Delmiro
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REFERÊNCIAS REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS
BIBLIOGRÁFICAS
Prefeitura Municipal de Poço Fundo. Plano de Inventário do
Acervo Cultural 2005/2006.
TOMBO, Livro de. Acervo da Paróquia São Francisco de Paula.
ALVES, Lourdes. Manuscrito/ “A igreja do Rosário”
NETO, Isnard Câmara. A Festa de São Benedito e os Redentoristas
(1894-1992)
BRANDÃO, Ascânio, A vida de são Benedito.
FONTES FONTES ORAIS
ORAIS
CRUZ, Maria das Graças, entrevista, maio/ 2009
GOUVÊA, Carlos Alberto Fagundes, entrevista, maio/2009
DELMIRO, Luiz Antonio. Entrevista, maio/2009
FREITAS, João Bosco. Entrevista, maio/2009
BRAZ, Armando Mathias. Entrevista, maio/2009
PIRES, Maria Aparecida. Entrevista, maio/2009
GONÇALVES, Elson Mendes. Entrevista abril/2009
ELIAS, Anselmo, entrevista, abril/2009
COSTA, Arlete. Entrevista, abril/2009
PEREIRA, Vitor Gonçalves. Entrevista abril/2009
SANTOS, Adriana de Fátima Tavares,
ROSA, Homero. Entrevista, abril/2009
RODRIGUES, Joaquim, entrevista. Maio/2009
SOUZA, Márcia Celina Alves,
GONÇALVES, José Antônio Gonçalves. Entrevista maio/2009
PEREIRA, Kênia Maria.
SILVA, Maria Olivinda Fereira. Entrevista junho/2009
MOREIRA, Aparecida de Fátima. Entrevista, maio/2009.
PAIVA, Tereza, Entrevista, maio/2009
JANÍCIO, dos Santos Pereira. Entrevista, maio/2009.
MOREIRA, Argemiro. Entevista, maio/2009.
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AGRADECIMENT
AGRADECIMENTOS
AGRADECIMENT OS
Prefeitura Municipal de Poço Fundo, administração 2009/2012.
Escola Estadual São Marcos, Alunos do Ensino Médio 2009, a
Diretora Maria Salomé de Souza Santos e os professores Maria
Alice Dias Pinho, Laura de Souza Lima, Maria de Fátima Alves e
Paiva, Adriana de Fátima Tavares Santos, Marcus Vinícius de Lima,
Reinaldo Ramos Silva, Elizabeth Dias Rodrigues e João Ademir
Fernandes.
Câmara Municipal 2009/2012.
As pessoas que cederam entrevistas documentos e fotos
Mariana Photo Studios
Florisma Noivas
Eusa Maria Ramos Ferreira de Araújo (Secretária Municipal de Educação)
Este trabalho é uma realização da Escola Estadual São Marcos
e Prefeitura Municipal de Poço Fundo.
Poço Fundo Julho de 2009
Capa: Capa: Capa: Fernando Ferreira dos Santos
Digitação: Digitação: João Ademir Fernandes (Diretor Municipal de Cultura)
Revisão: evisão: Eusa Maria Ramos Ferreira de Araújo
Foto oto oto Capa: Capa: Capa: Natanael Felipe Moreira e Raynara Moreira de Alvarenga
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