estudando o evangelho - a casa do espiritismo

nosso coração e em nossa inteligência, para que saibamos viver na opulência
— sem esquecer os deveres de solidariedade; e na pobreza —sem olvidarmos
a obediência a Deus e o aspecto, essencialmente educativo, altamente
educativo, de semelhante prova.
A pobreza, tanto quanto a riqueza, como expressivos e complexos
fenômenos sociológico-espirituais de um mundo desajustado — de um mundo
que demonstra ainda não conhecer a Deus —, nada valem em si mesmas,
intrinsecamente.
A forma por que nos conduzimos, numa ou noutra experiência, é que falará
por nós — acusando-nos ou defendendo-nos — no tocante à destinação
espiritual.
O rico generoso, o rico que não repudiou o seu próximo, receberá da Lei,
mais cedo ou mais tarde, o que a Lei reserva, igualmente, para o pobre de
coração com-passivo, de alma misericordiosa.
O afortunado cruel, explorador da necessidade alheia, o rico que se
encastelou no trono do egoísmo avassalante, receberá da Lei, em qualquer
tempo, o que a Lei reserva para o pobre revoltado, insubmisso e blasfemo.
A Lei é impessoal.
A Lei está na consciência humana e nela estabelece o seu augusto e
solene tribunal.
O problema, como podemos ver, é de preparação —exclusivamente de
preparação.
Em síntese: de adaptação à LEI DO AMOR, ensinada e vivida por Jesus, e
que a interpretação espírita, amena, suave e lógica, veio colocar ao alcance do
homem.
Não para que o homem a tenha por moldura, por ornamento exterior, mas
para que o homem a utilize, a desfrute, através da união com Deus, do
encontro pessoal com Jesus.
Nem o Evangelho preconiza a mendicância, nem o Espiritismo lhe apóia a
existência.
Jesus e Kardec, em todos os seus ensinamentos, preconizam um mundo
de trabalho e dignidade.
De solidariedade e amor.
Do mais forte ajudando o mais fraco.
Do mais rico colaborando a favor do mais pobre.
Um mundo de moralidade e respeito.
De ordem e progresso.
O Cristianismo e o Espiritismo preconizam uma sociedade em que os
pobres saibam e possam conquistar, honestamente, o pão de cada dia, tanto
quanto o rico saiba e queira transformar os seus patrimônios, de que, em última
análise, é apenas administrador, em oportunidade de trabalho e prosperidade
para todos.
É tão infeliz o pobre que se revolta, diante da dificuldade, quanto o rico que
se compraz, simplesmente, na satisfação do seu exclusivo interesse.
A um e outro reservará a Lei a inevitável consequência: o retorno a novas
experiências, para que novas experiências lhes abram, a pobres e ricos
desajustados, o entendimento ante a Vontade e os Desígnios do Adininistrador
Universal: — DEUS.
É tão feliz o rico que dá com alegria, e faz, da sua fortuna, um instrumento
de prosperidade e justiça, visando ao progresso e ao engrandecimento da
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