estudando o evangelho - a casa do espiritismo

52
Céu
Não vem o Reino de Deus com visível aparência.
117
São inconciliáveis os conceitos doutrinários de Céu, aceitos e esposados
pelo Espiritismo, com os pregados e afirmados por algumas religiõeS.
Para essas religiões, o Céu é, também, à maneira do inferno, um lugar
determinado, circunscrito, delimitado.
Uma zona geográfica, na Espiritualidade, onde a beatitude e a
contemplação nos falam de um Deus comodista, para não dizer preguiçoso.
Tal conceito teológico de Céu, como se vê, é tão absurdo e inaceitável
quanto o de inferno.
Entidades angélicas, ao som de harpas dolentes, distraindo aqueles que
tiveram meios e recursos para receber na Terra, de mãos nem sempre puras,
um passaporte para as regiões imaculadas do Infinito...
Realmente não se pode dizer que tal ambiente, com anjos, música e
claridades, seja desagradável; mas ninguém lhe pode negar, também, a
monotonia, a sonolência, a algidez, a prejudicialidade.
É tão impossível, no presente século, crer no sofrimento eterno, nas
labaredas que se não extinguem, como crer na felicidade inoperante, sem
dinamismo e sem fim, num Céu onde não haja trabalho e renovação.
O Espiritismo aceita e prega uma definição ativa do Céu, compatível, aliás,
com a lei evolutiva que rege todos os fenômenos da Vida.
O Céu, para os Espíritas, é também um estado consciencial.
Um estado consciencial superior, refletindo o clima psíquico, a realidade
mental de quem passou pelo mundo fazendo o bem.
Não seria justo, nem lógico, nem racional, que o indivíduo que se
moralizou, se dignificou no trabalho, se engrandeceu, moral e espiritualmente,
tenha como prêmio, depois da morte do corpo, a pior coisa do mundo, o mais
triste castigo que se pode infligir a um ser humano: NÃO FAZER NADA!
Ouvir, simplesmente, suavidades musicais...
Deleitar-se, apenas, com a beatífica visão de um Céu parado, sem luta e
sem esforço, de um Céu sem realização e sem trabalho.
O Espiritismo ensina que há incontáveis regiões no Universo inteiro — e
não apenas em certos pontos geográficos — onde almas elevadíssimas se
congregam pela harmonia de sentimentos, construindo assim, elas mesmas,
transcendentes mundos de transcendente felicidade, verdadeiros céus, zonas
inacessíveis às almas impuras (até que se aperfeiçoem), onde a Vontade de
Deus, através de Jesus, distribui missões grandiosas, visando ao progresso
das Humanidades.
“Rezam as tradições do mundo espiritual que na direção de todos os
fenômenos, do nosso sistema, existe uma Comunidade de Espíritos Puros e
Eleitos pelo Senhor Supremo do Universo, em cujas mãos se conservam as
rédeas diretoras da vida de todas as coletividades planetárias” — escreve
Emmanuel, em “A Caminho da Luz.”
Essas zonas não se destinam a “A, B ou C”, mas a todas as criaturas de
Deus — espíritas, católicos ou protestantes — desde que se redimam, que se
afeiçoem, em definitivo, ao Cristo, desde que se integrem no programa
evangélico da virtude e do conhecimento, da renovação e do trabalho.