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OS QUADRINHOS E A TELEVISÃO<br />
Liana Gottlieb - Pedagoga, Especialista em Didática do Ensino Superior, Especialista em<br />
Psicodrama Aplicado, Mestre em Comunicação pelo IMS, Doutoranda em Comunicação Social<br />
pela ECA/USP, Co-autora dos livros: Diálogos sobre Educação... e se Platão voltasse?, e O<br />
Professor Universitário: Herói ou Vilão - Manual de Autodesenvolvimento do Professor, autora do<br />
livro Mafalda vai à Escola - A Comunicação Dialógica de Buber e Moreno na Educação, nas tiras<br />
de Quino, Professora no Curso de Pós-Graduação da Fundação Cásper Líbero e da UNIP.<br />
INTRODUÇÃO<br />
Este estudo pretende apontar a importância das HQ - Histórias em Quadrinhos - para a<br />
transformação dos meios de comunicação de massa; no caso deste trabalho, a Televisão.<br />
O corpus a ser analisado é composto por algumas tiras da MAFALDA, extraídas do livro<br />
"Toda a Mafalda", de Quino, publicado pelas Publicações Dom Quixote, Lisboa, Portugal, em<br />
1990.<br />
Apesar de ter sido criada em 1962 e de Quino ter parado de desenhá-la em 1973, MAFALDA é<br />
atualíssima, e entre todos os temas por ela abrangidos, toca em pontos nevrálgicos dos meios de<br />
comunicação de massa.<br />
A nossa leitura de mundo, através da MAFALDA, pode ser entendida como leitura da<br />
comunicação.<br />
Após uma rápida apresentação da MAFALDA e sua turma, passamos à análise de conteúdo das<br />
tiras selecionadas que abordam a Televisão. Para isso, levantamos alguns parâmetros de observação<br />
e buscamos localizá-los nas tiras.<br />
Já na análise dos dados levantados pode-se perceber um caminho passível de ser percorrido, e<br />
que pode levar à transformação dessa TV, que pouco difere da TV de hoje.<br />
Acreditamos, também, que este estudo, ou melhor, estas tiras (e as outras que falam de TV)<br />
possam ser usadas no primeiro ano dos cursos de Comunicação Social, como introdução à<br />
disciplina Teoria da Comunicação.<br />
O CRIADOR E A CRIAÇÃO<br />
a 1973. 1<br />
Quino - anagrama de Joaquín Salvador Lavado - o criador da MAFALDA a desenhou de 1962<br />
1
1.Vide parte II de GOTTLIEB, Liana. Mafalda vai à escola. São Paulo, Iglu Editora, 1996, pp.<br />
19-29.<br />
Em entrevista à Folha de S. Paulo, em 11.12.1976, ele assim definiu a Mafalda: "É uma menina<br />
comum: é aquilo que nós, adultos, tanto queremos ser, mas jamais poderemos alcançar. Ela é,<br />
simplesmente, a franqueza perante o mundo".<br />
Mesmo que, como neste caso, a HQ - MAFALDA seja utilizada como um "objeto<br />
intermediário" entre os leitores e a televisão, ao procedermos à análise de conteúdo das tiras<br />
estaremos trazendo à luz a observação da realidade específica, ou seja, a visão do mundo - a visão<br />
da TV de Quino. As relações entre Quino e seus leitores se estabelecem a partir do mecanismo da<br />
linguagem por ele usada.<br />
A nosso ver, o primeiro passo numa análise de conteúdo de uma HQ deve ser o estudo das<br />
formas ou o que denominamos de análise da quadrinhidade das tiras. Sugerimos a leitura desta<br />
análise, nas pp.98-113, na obra "Mafalda vai à escola". Esta fase é de importância fundamental para<br />
que se descubra como age quem nos envia a mensagem, que recursos emprega, e para deduzir que<br />
finalidade busca. Em termos psicodramáticos representa a fase de "aquecimento" para análises<br />
posteriores e com outras características.<br />
Em termos de linguagem cinematográfica, no corpus a ser analisado, temos os seguintes<br />
elementos:<br />
Cenário - Buenos Aires, Argentina.<br />
Período - de 1962 a 1973.<br />
Cenário histórico-político - De 1963 a 1966 governava o país Arturo Illia, o único civil<br />
eleito que Mafalda conheceu. Seu estilo de governo era acusado de "sereno e doméstico".<br />
Ele era um velho e afável médico do Partido Radical, que sofria pressões constantes dos<br />
militares e não foi bem compreendido e aceito pelos argentinos. Illia foi sucedido - deposto<br />
- por três golpes militares e pela eleição de Hector Campora, em 1973. O próprio Quino se<br />
arrependeu de tê-lo criticado.<br />
Tipo de desenho - Caricatura<br />
Diretor - Quino, caricaturista argentino que hoje se dedica a desenhar cartuns.<br />
Atriz - Mafalda, que para Umberto Eco é uma heroína enraivecida que recusa o mundo tal<br />
como é. Ela se recusa a se integrar, vive em contínua dialética com o mundo adulto, que<br />
não estima nem respeita; tem idéias confusas sobre política, e não está satisfeita. Embora<br />
2
confusa tem uma consciência altamente política. Mais inteligente que qualquer adulto, ela<br />
abala os mais velhos com sua autenticidade e postura questionadora, revelando o<br />
mascaramento em que vivem. Admira os Beatles e Uthant. Gosta de ler, ouvir as notícias,<br />
ver TV, jogar xadrez, bowling e de não fazer nada. Gosta de correr e brincar ao ar livre.<br />
Odeia sopa. Quer ser tradutora da ONU quando crescer para ajudar na paz.<br />
Atores coadjuvantes:<br />
Pai da Mafalda - é um inspetor de seguros e tem como hobby cultivar plantas. É pacato,<br />
submisso e não é dado a elocubrações mentais a não ser quando estimulado pela Mafalda. Tem<br />
curso superior.<br />
Mãe da Mafalda - é uma típica dona de casa; conheceu o marido na universidade e parou de<br />
cursá-la ao se casar.<br />
Filipe - o sonhador tranquilo, mas que às vezes tem fantasias masoquistas. É vizinho da<br />
Mafalda e um ano mais velho. Está um ano na frente dela na escola. É bonzinho, meigo,<br />
ingênuo. Seu pai é engenheiro e a mãe dona de casa. Adora comer queijo e ler HQ. Tem dois<br />
dentes muito proeminentes.<br />
Manelinho - para quem o valor essencial é o dinheiro. É filho do dono da mercearia, de origem<br />
espanhola. Ele só se sai bem com números, de resto confunde tudo e odeia a escola. É colega<br />
de classe da Mafalda, muito teimoso.<br />
Suzaninha - a doente de amor maternal, só pensa em se casar e ser mãe - a típica mulher da<br />
classe média argentina da época - seu pai é vendedor de uma fábrica de frios. Ela e Mafalda<br />
são colegas de classe.<br />
Miguelito - é um ano mais novo, auto-centrado no início e aos poucos vai se modificando,<br />
duvidando de tudo. Sua mãe é neurótica por limpeza e faz as pessoas andarem sobre pantufas.<br />
Responde para a professora que lhe dá zeros.<br />
Liberdade - mais nova que Mafalda dois anos - intelectualóide e esquerdista. Tem uma estatura<br />
mínima. Não se intimida por ninguém e responde à professora.<br />
Gui - irmãozinho da Mafalda que sempre a surpreende. É muito inteligente mas gosta de sopa.<br />
É teimoso e compete com a Mafalda querendo ser maior que ela.<br />
Enredo - algumas tiras da MAFALDA que falam de Televisão.<br />
Antes de passarmos à nossa análise de conteúdo televisivo, apontaremos alguns dados obtidos<br />
na análise da quadrinhidade antes citada: Quino usa a expressão facial como recurso técnico para<br />
3
demonstrar uma ampla gama de sentimentos. O leitor lê com facilidade o que as personagens estão<br />
sentindo, tanto pela expressão facial como pela corporal. Ele faz suas personagens vivenciarem de<br />
tudo: medo, angústia, depressão, entorpecimento, estupefação, raiva, alegria, tristeza, amor,<br />
exaltação, amizade, desconfiança, revolta, impotência, indignação, dúvida, sofrimento, etc.<br />
Quinno representa o interesse das personagens pelo leitor desenhando-as em vários ângulos.<br />
Para dinamizar a tira e chamar a atenção para a sua mensagem ele coloca as personagens<br />
gesticulando e se movimentando nas vinhetas.<br />
Ele procura conquistar o leitor através da identificação (e realização) positiva, transformadora<br />
com suas personagens. As crianças, reforçando sua espontaneidade, não se deixando manipular e<br />
oprimir e questionando os adultos, e o leitor adulto, liberando, através das crianças, tudo o que teve<br />
que reprimir ao longo dos anos. Acontecendo a identificação e a projeção, estabelece-se um outro<br />
tipo de relação com as tiras, que pode promover transformações no leitor.<br />
Mafalda é uma "filósofa atriz" e não uma "filósofa espectadora". Mesmo quando pêga de<br />
surpresa, sua primeira reação é de espontaneidade passando logo em seguida a uma argumentação<br />
sutil, perspicaz, inteligente e contundente.<br />
Quando Quino desenha a Mafalda em solilóquio, mesmo que ela depois fale com alguém,<br />
tem-se a impressão que ele deseja que o leitor reflita com ela, aceite o que ela está pensando e<br />
dizendo e compreenda a mensagem subliminar.<br />
A Mafalda, de um lado é altamente politizada, questionadora, brava, corajosa ao questionar e<br />
enfrentar os adultos, e de outro é carinhosa, leal, prestativa, estudiosa, interessada por tudo o que<br />
faz e por tudo o que acontece no mundo.<br />
Quino trabalha com o presente, com o momento e usa as crianças para se manifestar. Percebe<br />
que se houver uma saída será através das crianças, mas vai até aí: a denúncia e o resgate da<br />
espontaneidade e da franqueza/verdade das crianças.<br />
ANÁLISE TELEVISIVA - PARÂMETROS DE OBSERVAÇÃO<br />
PO1. O PODER DE ENTORPECER O TELESPECTADOR - transformando-o num ser passivo,<br />
manipulável, influenciável e sem condições de reflexão crítica.<br />
1ª Tira - 3ª tira, p.96. Mafalda está sentada num "puff" em frente à TV, assistindo um "bang-bang".<br />
Suzaninha entra na sala, caminhando na ponta dos pés, com um saco de papel que ela mesma<br />
encheu de ar. Assim que está bem atrás da Mafalda estoura o saco, mas isso ocorre no mesmo<br />
4
momento em que um "cow-boy" dá um tiro. Resultado: Mafalda nem percebe que a amiga tentou<br />
assustá-la, pois está entorpecida pela TV.<br />
2ª Tira - 5ª tira, p.59. Mafalda está sentada no mesmo local, assistindo, de novo, um "bang-bang", e<br />
igualmente entorpecida. Após uma troca de tiros (Bang! Bang! Oouug!) um "cow-boy" fala para o<br />
outro: "Bom trabalho Joe". Na 3ª vinheta ouve-se (lê-se) Bang! Bang! AAAAI! e aparece só a parte<br />
de cima da cabeça da Mafalda com os olhos arregalados. Na 4ª vinheta Mafalda está atrás do pai<br />
que dera uma martelada no dedo ao tentar pendurar um quadro. Ela aparece com um olhar<br />
narcotizado e fala: "Bom trabalho, Joe".<br />
3ª Tira - 1ª tira, p. 5. É preciso explicar que a Mafalda precisou travar uma longa batalha com seu<br />
pai até conseguir fazê-lo comprar uma TV. Ela foi muito discriminada na escola pois era a única a<br />
não ter TV. Mesmo após tê-la comprado, o pai relutava muito em deixá-la assistir com receio do<br />
mal que a TV pudesse lhe fazer, mas como vemos na 1ª vinheta desta tira, ele receava que Mafalda<br />
viesse a odiá-lo por ele sempre lhe dizer que não assistisse tanta televisão. Ele pede então à esposa<br />
que diga. Na 2ª vinheta aparece a mãe sentada no chão ao lado da Mafalda na frente da TV. A mãe<br />
começa a falar com ela e ao mesmo tempo começa a assistir a TV. "Mafalda, seria conveniente que<br />
visses..." A palavra conveniente aparece com letras pequenas e ela nem termina a frase. Na 3ª<br />
vinheta Mafaldaa olha para a mãe e pergunta: "O quê?" Na 4ª, a mãe lhe faz um afago na cabeça<br />
automaticamente, e sem tirar os olhos vidrados na TV diz: "O que o que, filhinha?" Nem se lembra<br />
do que ia dizer.<br />
PO2. O PODER DA TV DE ATROFIAR A IMAGINAÇÃO E A CAPACIDADE DE REFLETIR<br />
E INFERIR DAS CRIANÇAS - além de influir nas suas fantasias.<br />
1ª Tira - 5ª tira, p.99. A 1ª vinheta traz a Mafalda caminhando pela calçada e refletindo: "E se fosse<br />
verdade que a TV atrofia a imaginação às crianças? Hem?" A pavimentação da rua é de<br />
paralelepípedos. Na 2ª ela pára olhando um buraco na rua. Na 3ª Mafalda é uma astronauta na Lua e<br />
observa uma cratera. Na 4ª ela continua a caminhar retomando o pensamento anterior: "Hem? E se<br />
fosse verdade?".<br />
2ª Tira - 3ª, p.99. O pai da Mafalda está sentado num sofá assistindo o noticiário. Mafalda está<br />
sentada no chão, atrás do sofá, encostada nele, lendo um livro. O locutor diz: "Reuniram-se hoje o<br />
1º ministro inglês e o secretário-geral da ONU". Na 2ª vinheta Mafalda desvia o olhar do livro e<br />
fala: "Calculo que tratariam do problema do desarmamento". O pai vira o rosto e fica mudo. Na 3ª o<br />
locutor complementa: "Ambos os funcionários trataram do problema do desarmamento". Na 4ª<br />
Mafalda mesmo sem se desviar do livro comenta: "Depois dizem que a TV nos atrofia a<br />
imaginação". Seu pai novamente vira o rosto mas continua mudo de surpresa.<br />
5
3ª Tira - 5ª tira, p.109. Mafalda e Manoelito assistem um "bang-bang". Por três vinhetas os dois<br />
estão mudos e só se vêem/ouvem tiros e "cow-boys" sendo mortos. Na 4ª, Manoelito indignado<br />
fala: "E como diabo é que o meu pai não viu que o negócio não é ter uma mercearia, mas uma<br />
agência funerária?".<br />
4ª Tira - 2ª tira, p.89. Mafalda e Suzaninha assistem TV. Suzaninha fala: "Olha, ela está a fazer<br />
malha". Na 2ª vinheta ela continua: "E o marido agora entrou, mas ela não o viu". Na 3ª o marido<br />
exclama: "O que, querida? Estás a fazer tricô? Meu amor! Vamos ter um bebê!". Na 4ª Suzaninha,<br />
indignada, comenta: "Isso é um absurdo! A minha mãe estafa-se a tricotar e só consegue<br />
camisolas!".<br />
5ª Tira - 3ª Tira, p.303. Mafalda fala com Miguelito: "Vamos ver televisão?" E ele: "Não obrigado!<br />
Prefiro ser uma pessoa, a ser um número a mais nas estatísticas". Mafalda pergunta: "Quais<br />
estatísticas?" Ele responde: "As estatísticas! Não ligas o televisor, zás! Ficas logo nas estatísticas,<br />
misturado com toda essa gente que está a ver TV!" Mafalda contra-argumenta: "E então? Agora<br />
também estás nas estatísticas misturado com toda essa gente que não está a ver TV, não é verdade?<br />
"Na 4ª vinheta silêncio e Miguelito com olhar estupefato e deprimido. Na 5ª vinheta os dois já estão<br />
em frente à TV, Mafalda em pé e Miguelito sentado. Mafalda está consolando o amiguinho: "Olha<br />
Miguelito, estão a dar o "Patolino". Não gostas do "Patolino"?" E Miguelito, derrotado, confessa:<br />
"Gosto!".<br />
PO3. O PODER DE MUDAR DE CANAL - mesmo antes do advento do controle remoto.<br />
1ª Tira - 1ª tira, p.236. Mafalda está assistindo "Notícias do Mundo". Na 2ª vinheta ela é só<br />
desolação. Na 3ª está girando o seletor de canais. Na 4ª, na tentativa de se comunicar/interagir com<br />
o violinista que apareceu tocando, ela fala: "Se soubesses o que estão a dar no outro canal ficavas<br />
com o violino murcho".<br />
2ª Tira - 3ª tira, p.309. Mafalda está ligando a TV e pensando: Haverá alguma coisa interessante<br />
nalgum canal? Na 2ª vinheta ela se detém num canal. Na 3ª Quino conseguiu desenhar quatro<br />
tentativas da Mafalda de localizar algo interessante; em todas as tentativas está desolada, e na 4ª já<br />
está com a língua de fora, de tanto procurar. Na 4ª vinheta, tendo desistido, reflete: Não! Há<br />
televisão em todos.<br />
3ª Tira - 1ª tira, p.244. O pai da Mafalda está assistindo notícias: "... Informa que, perante os<br />
acontecimentos que são do domínio público..." Na 2ª vinheta surge a Mafalda que muda o canal e<br />
seu pai reclama: "Eh, não!" Na 3ª vinheta ela retorna ao noticiário com um olhar condescendente e<br />
diz: "Bom..." Na 4ª vinheta ela já está quase fora de cena e diz: "Se acreditas que é o público quem<br />
domina os acontecimentos...".<br />
6
PO4. A TENTATIVA DE INTERAGIR COM A TELEVISÃO<br />
1ª Tira - Trata-se da tira mencionada no parâmetro anterior, a 1ª da p.236, em que Mafalda conversa<br />
com o violinista para aliviar a angústia de que foi tomada ao assistir o noticiário.<br />
2ª Tira - 4ª tira, p.238. Gui, ainda bebê, está sentado no chão assistindo uma cena de amor pela TV -<br />
um casal se beija numa despedida. Na 4ª vinheta eles se afastam e a câmera de Quino dá um "close"<br />
na moça que está chorando. Na 5ª vinheta Gui tira a chupeta da boca e a estende para a moça que<br />
chora.<br />
3ª Tira - 4ª tira, p.293. Mafalda está sentada ao lado do rádio de pilha que costuma ouvir. De<br />
repente ela ouve o som de um soco - TÚCK! Na 2ª vinheta ouve o choro do irmão. Na 3ª já está ao<br />
lado dele, que segura a mão machucada, chorando muito, e a televisão ainda está balançando do<br />
soco que levou. Mafalda então diz: "Já te disse mil vezes que quem dá cabo dos maus é o rapaz,<br />
meu palerma altruísta!".<br />
PO5. LEITURA CRÍTICA DA PUBLICIDADE PELA TV<br />
1ª Tira - 2ª tira, p.222. Mafalda e Filipe estão conversando:<br />
Filipe - Viste na TV o anúncio do novo jogo de construções?<br />
Mafalda - Qual?<br />
Filipe (imitando a expressão entusiasmada do locutor do anúncio) - Aquele que diz: RAPAZIADA!<br />
CHEGOU A FELICIDADE PARA TODOS!<br />
Mafalda - Ah, sim!<br />
Na 4ª e última vinheta Filipe estende a mão mostrando uma pecinha miúda. Sua expressão é de<br />
desilusão, e a da Mafalda de susto. Filipe então diz: "Vê lá a felicidade que nos vendem pela TV".<br />
2ª Tira - 3ª tira, p.195. Mafalda e Filipe estão assistindo TV. Na tela a imagem de uma máquina de<br />
lavar roupa. O locutor fala: "Minha senhora, compre já a sua "Washex", a nova máquina automática<br />
de lavar roupa!". E continua na 2ª vinheta: "É tão simples que até uma criança a põe a funcionar!".<br />
Na 3ª e última vinheta Mafalda reage imediata e ferozmente, gritando para a televisão: "E para<br />
insinuarem que as senhoras estúpidas podem fazer uma coisa é preciso servirem-se de nós?".<br />
3ª Tira - 1ª tira, p.412. A TV está ligada e a vinheta está inteiramente tomada pela tela de TV. O<br />
locutor está no meio de um anúncio: "...E troque! Troque pela ultramoderníssima linha de fogões,<br />
máquinas de lavar, frigoríficos, caloríferos, hidroestractores, acondicionadores de ar, televisores,<br />
eletrocompressoras... "Na 2ª vinheta Mafalda desliga a TV. Na 3ª ela está desolada pensando: Bem,<br />
e quando a sociedade de consumo chegar à saciedade de consumo?<br />
7
4ª Tira - 5ª tira, p.373. Mafalda indignada com a torrente de anúncios, está em pé para desligar a TV<br />
e repetindo em voz alta: "USE", "COMPRE", "BEBA", "COMA", "PROVE"! "Vão passear!"...<br />
"Que pensam eles que nós somos?" Na 2ª vinheta ela está sentada desolada, pensando: E o que<br />
somos? Na 3ª vinheta ela volta a ligar a TV. Na 4ª vinheta está assistindo TV e pensando: Os<br />
ladrões sabem que nós ainda não o sabemos...<br />
5ª Tira - 5ª tira, p.386. A primeira vinheta está tomada pela tela da TV, que veicula um anúncio de<br />
uísque, mostrando um casal sorridente numa praia, e ao fundo um barco à vela. O locutor fala: "Os<br />
que sabem viver bebem uísque 'Black Grog'!". Na 2ª vinheta o pai da Mafalda que está em pé atrás<br />
dela se indigna e esbraveja com o punho cerrado: "E aqueles que sabem viver, mas o ordenado não<br />
lhes permite isso, COMO É?". Na 3ª vinheta, ele já se afastou e Mafalda toda envergonhada fala<br />
para a TV: "Perdoem-lhe. Ele tem a mania, coitado, de acreditar que a vida se parece mais com a<br />
vida que com os anúncios...".<br />
6ª Tira - 3ª tira, p.345. A Mafalda havia perguntado à mãe se podia ir ao jardim. A tira começa com<br />
a mãe, ausente da vinheta, mas sua voz falando: "Ao jardim? Não. É melhor ficares em casa. Podes<br />
ver um pouco de televisão, vá lá". Mafalda responde que está bem, mas fica tristonha. Na vinheta<br />
seguinte, Quino coloca verticalmente quatro cenas retratando a Mafalda assistindo TV. Na 3ª<br />
vinheta, Mafalda se aproxima da mãe, olhando para o chão. Sua mãe está sentada no sofá<br />
costurando. Mafalda então diz: "Mamã, os teus soalhos não têm o vislumbrante brilho de Cera-lux<br />
(e cantarola a música do anúncio de Cera-lux)". Na 4ª Mafalda está em pé no braço do sofá, ao lado<br />
da mãe, e mexendo em seu cabelo diz: "...e os teus cabelos...que secos e opacos, sem esse encanto<br />
natural que só 'Shampoo-flower' pode dar-lhe!". Na 5ª vinheta, ela segura a mão de sua mãe e diz:<br />
"Possuem as tuas mãos a fresca e juvenil suavidade de 'Nacar-creme'. É único porque contém Be...".<br />
A mãe que na 4ª vinheta ficou surpresa e sem saber o que fazer, na 5ª vinheta fica aparvalhada, os<br />
olhos esbugalhados e a língua de fora. Na 6ª e última vinheta, lá está Mafalda se afastando, pulando<br />
corda no jardim.<br />
PO6. LEITURA CRÍTICA DA TV<br />
1ª Tira - Trata-se da 2ª tira descrita em PO3 - a 3ª da p.309, em que Mafalda troca sem parar de<br />
canal e desiste de encontrar algo interessante na TV, concluindo que "Não! Há televisão em todos<br />
os canais!"<br />
2ª Tira - 4ª tira, p.362. Mafalda e Suzaninha estão assistindo uma telenovela que as está deixando<br />
muito deprimidas e Suzaninha começa a chorar. Mafalda também solta uma lágrima, mas frente ao<br />
desconsolo da amiga, diz: "Vá lá, Vá lá! Já não é mau que os argumentistass das telenovelas tenham<br />
8
a delicadeza de não mostrarem os protagonistas quando no meio dos seus dramas passionais,<br />
recebem as facturas da luz, da água e do telefone".<br />
3ª Tira - 2ª tira, p.110. Mafalda está assistindo uma cena de amor, um casal se beijando. Sua mãe<br />
está passando e fica sem graça e preocupada. Na 2ª vinheta ela desliga a TV e dá um livro para<br />
Mafalda, dizendo: "Lê antes 'O pequeno polegar". É mais próprio para a tua idade!". Na 3ª vinheta,<br />
Mafalda já está sentada num tapete redondo e lendo: "...e, às escuras, julgando atingir o pequeno<br />
polegar e oos seus irmãos, o Ogre matou as suas próprias filhas...". Na 4ª vinheta, Mafalda pára de<br />
ler e reflete (com o dedo no lábio): Esta é boa! Eu julgaria que, qualquer que fosse a idade, era<br />
preferível um beijo do que um crime!<br />
4ª Tira - 5ª tira, p.100. Mafalda está sentada no "puff" assistindo TV. Filipe está sentado próximo<br />
lendo uma revista e diz: "Já leste isto? Diz aqui que a TV é um veículo de cultura". Na 2ª vinheta<br />
Mafalda se vira para Filipe e pergunta: "Um veículo de cultura?". Ao que ele responde: "Sim".<br />
Nesse momento, na 3ª vinheta, vemos que na TV houve um violento tiroteio que assusta muito os<br />
dois. Na 4ª vinheta os dois estão ainda assustados e desolados e Mafalda, com a mão no estômago,<br />
diz: "Se isto é cultura, eu vou ali e já venho...".<br />
5ª Tira - 5ª tira, p.371. O pai da Mafalda se aproxima e lhe pergunta: "Que estás a ver, Mafalda?".<br />
Ela responde: "A luta". Na 2ª vinheta, o pai replica: "É teatro! Por que dizes que é a luta?". Na 3ª<br />
vinheta, para desolação do pai, Mafalda responde: "É a luta do dramaturgo. É apaixonante ver como<br />
luta para não cair nas garras da inteligência, papá!".<br />
6ª Tira - 1ª tira, p.274. Novamente o pai da Mafalda está passando e se aproxima perguntando: "Que<br />
estás a fazer com a televisão desligada?". Mafalda responde, na 3ª vinheta, deixando o pai<br />
pensativo, com a mão na boca: "Estou a pensar! Quero ter o gosto de poder pensar em frente da<br />
televisão, ao menos uma vez".<br />
7ª Tira - 1ª tira, p.253. Mafalda e Suzaninha estão sentadas num banco de jardim. Suzaninha conta o<br />
que ocorreu na noite anterior: "Ontem à noite a minha mãe foi para acender o televisor e ZÁS! Não<br />
funcionava!". Na 2ª vinheta ela continua: "De maneira que passamos tooodo o jantar e tooodo o<br />
tempo depois do jantar até irmos para a cama sem TEVÊ!". Ao falar isto ela pegou uma folha de<br />
árvore que estava no banco ao seu lado e a levou aos lábios. A 3ª vinheta retrata o silêncio total. Na<br />
4ª vinheta Suzaninha se vira para a Mafalda e diz com uma expressão de lástima: "Ontem à noite é<br />
que percebi como os meus pais são aborrecidos!".<br />
ANÁLISE DOS DADOS LEVANTADOS<br />
9
A MAFALDA é uma tira caricata e humorística. Como outras HQ, MAFALDA revela um<br />
pouco da condição humana. Lendo a MAFALDA podemos rir, chorar, nos indignar, conscientizar,<br />
criticar, revoltar, e talvez até nos transformar.<br />
Independentemente de ser um produto produzido em série e voltado para as massas, e como<br />
acontece com outras produções culturais, nas HQ há diversos gêneros, daí o risco de enquadrá-las<br />
num só modelo.<br />
Com o humor que proporciona uma leitura divertida e, ao mesmo tempo, altamente aguda,<br />
MAFALDA realiza, no gênero, a feliz conciliação do lúdico e do emancipatório, oportunizando a<br />
identificação com esses heróis do dia-a-dia e estimulando, pela exemplaridade, a postura crítica e o<br />
debate. 2<br />
2. MAGALHÃES, Lígia C. Em defesa dos Quadrinhos, in: ZILBERMAN, Regina (org.) A<br />
Produção Cultural para a Criança. Porto Alegre, Mercado Aberto Ed., 1982, pp.82-83.<br />
As HQ, em geral, de um lado não dão muitas informações, mas de outro permitem ao leitor<br />
preencher as lacunas, os silêncios das personagens com a sua própria percepção e imaginação; criar<br />
em cima das tiras. Além disso, elas permitem a construção de um novo conhecimento a respeito de<br />
vários fenômenos.<br />
Embora MAFALDA seja um produto da Indústria Cultural, se diferencia de outras HQ em<br />
alguns aspectos: Quino nunca teve equipe de desenhistas, sempre foi só e desenhou todas as tiras da<br />
MAFALDA; a MAFALDA não é atemporal; ela surge com cinco anos de idade e cresce até os<br />
nove. Ao surgir está se preparando para começar a escola no ano seguinte. Ela vai conhecendo a sua<br />
turma com o passar do tempo. Sua mãe engravida, nasce seu irmão Gui. Ela aprende a ler e a<br />
escrever e tenta desesperadamente relacionar o que aprende na escola com os livros, os meios de<br />
comunicação e a vida real. Ela e seus amigos tentam também estabelecer relações/comunicações<br />
dialógicas, conseguindo fazê-lo entre si, mas não com os adultos, com os professores e com os<br />
meios de comunicação.<br />
Eco 3 diz que ante a afirmação de que a finalidade comercial e o sistema de distribuição do<br />
produto HQ lhe determinariam a natureza, poder-se-ia responder que também nesse caso, como<br />
acontece na prática da arte, o autor de gênio é o que sabe resolver os condicionamentos em<br />
possibilidades. Sem dúvida, é nesta categoria que se insere Quino: um autor de gênio.<br />
Quando Acevedo 4 fala do leitor médio (o leitor passivo das HQ que ignora como funciona o<br />
meio através do qual recebe mensagens, os truques que o emissor utiliza para orientar suas emoções<br />
e suas idéias), diz que esse homem oprimido só poderá libertar-se a partir do desenvolvimento de<br />
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sua consciência e à medida que esta lhe sirva para atuar em conjunto com outros homens,<br />
transformando-se a si mesmo e transformando seu mundo até instâncias qualitativamente<br />
superiores. É preciso compartilhar o conhecimento para que exista uma relação de diálogo,<br />
verdadeiramente entre iguais, uma relação libertadora.<br />
Quino consegue, através dos vários ângulos e enquadramentos/planos em que desenha as tiras,<br />
estimular a projeção, a identificação e o interesse por suas mensagens, por suas dúvidas, por suas<br />
contradições, etc.<br />
Os dados levantados através dos parâmetros de observação nos mostram exatamente a<br />
complexidade das idéias e sentimentos de Quino, em relação à TV.<br />
3. ECO, Umberto. Apocalípticos e Integrados. 4ª ed., São Paulo, Perspectiva, 1990, p.158.<br />
4. ACEVEDO, Juan. Como fazer Histórias em Quadrinhos. São Paulo, Global Ed., 1980, p.17.<br />
Entre as inúmeras dificuldades que surgem ao nos propormos a pesquisar a "Comunicação", há<br />
três que mais se destacam: o fato da Comunicação ser uma das operações mais complexas que o<br />
homem conhece; o fato da Comunicação ser um "problema", e o fato de que a nossa dificuldade<br />
para entender e refletir sobre as coisas cresce em proporção à nossa familiaridade com elas.<br />
A Comunicação, assim como o Amor, a Visão, o Andar, é praticada por todos, e isto leva as<br />
pessoas a não sentirem necessidade de compreendê-la de um modo diferente. E, se isto ocorre ainda<br />
hoje, imagine-se em 1963, quando a MAFALDA começou a ser veiculada.<br />
Este dossiê (corpus), com tiras da MAFALDA que tratam da TV, pode ser utilizado pelos<br />
professores dos Cursos de Comunicação Social, em especial os de Teoria da Comunicação, como<br />
introdução à disciplina, logo no 1º ano.<br />
Embora Quino não fizesse parte da Academia, nem se propusesse a fazer pesquisas sobre<br />
Comunicação, era e é um comunicador que se expressa através de um dos meios de comunicação:<br />
as HQ e as charges. Além disso, conseguiu, de forma feliz, contribuir para as reflexões sobre a<br />
Comunicação, como talvez nem ele mesmo consiga imaginar.<br />
Em nossa prática pedagógica (como professora de didática e prática de ensino) tanto em nível<br />
de graduação como de pós-graduação, temos utilizado alguns dossiês da MAFALDA, sobre vários<br />
temas, através de algumas técnicas e métodos, como por exemplo: estudo dirigido, leitura crítica e<br />
metodologia sociodramática.<br />
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Neste trabalho, até por questões de espaço, não nos é possível explorar e analisar todas as tiras<br />
da MAFALDA que enfocam a TV. Além disso, uma das características da técnica de pesquisa<br />
qualitativa - a análise de conteúdo - é justamente a abertura para inúmeras leituras do corpus<br />
analisado. Independentemente destas limitações/aberturas, acreditamos que seja possível levantar<br />
algumas propostas dos caminhos percorridos pelas pesquisas em Comunicação ao longo dos<br />
últimos 40 anos.<br />
Logo em PO1 (Parâmetros de Observação) - O PODER DE ENTORPECER O<br />
TELESPECTADOR, através das três tiras analisadas, vemos que, de um lado, Quino reconhece que<br />
a TV tem esse poder, não só sobre as crianças mas também sobre os adultos. Eles, mesmo tendo<br />
consciência do "perigo" que a TV representa na formação infantil, não conseguem se manter<br />
distantes o suficiente, sem se deixar entorpecer. De outro lado, ao "dirigir estas cenas", Quino está<br />
se posicionando criticamente e leva o leitor a fazê-lo também. A Mafalda que em tantos momentos<br />
é questionadora e crítica, aqui aparece como alguém totalmente manipulável e passiva.<br />
Ainda na linha da "ameaça" que a TV representa, tem-se em PO2 - O PODER DA TV DE<br />
ATROFIAR A IMAGINAÇÃO E A CAPACIDADE DE REFLETIR E INFERIR DAS<br />
CRIANÇAS (além de influir nas suas fantasias).<br />
Nas duas primeiras tiras percebe-se que Mafalda estava preocupada com a questão da<br />
imaginação/fantasia. Na 1ª tira, em que por um momento ela se imagina como astronauta na Lua, e<br />
nem percebe que teve essa fantasia, Quino mostra que a TV não tem esse poder mas, ao mesmo<br />
tempo, a fantasia que a Mafalda teve foi influenciada pelas imagens que ela viu na TV.<br />
seu pai.<br />
Na 2ª ele traz uma Mafalda atenta, que acompanha os noticiários de forma até mais crítica que<br />
Quanto à capacidade de inferência, na 3ª e 4ª tiras temos dois exemplos disso, e além disso<br />
Quino aponta para a "leitura" que cada telespectador faz do que assiste, mostrando que o poder não<br />
está todo no Emissor, nem só no que é exibido, mas também no que fará cada receptor com aquilo<br />
que está assistindo. Isto ocorrendo deixa claro que não há processo de comunicação se cada um lê<br />
na TV o que lhe vem à cabeça. É preciso transformar esse processo de recepção em interação, para<br />
que possa realmente ocorrer a comunicação.<br />
Na 5ª tira, Quino já aborda a nova onda das estatísticas, mostrando a impossibilidade de se<br />
estar à margem delas, mas ao mesmo tempo (com exceções, é claro) a sua inutilidade, a não ser para<br />
fins estritamente comerciais. Aparece o conflito: de um lado Miguelito não quer ser massa de<br />
manobra, e de outro ele gosta do "Patolino". Como administrar a angústia desta contradição sem<br />
entrar em depressão?<br />
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PO3 - O PODER DE MUDAR DE CANAL. Nestas três tiras Quino retrata esse poder que o<br />
telespectador tem. Mas, ele critica não só a programação da TV (quando a Mafalda diz, após tentar<br />
vários canais: Não! Há televisão em todos) mostrando a pobreza de opções. Aproveita para criticar<br />
também o que ocorre no mundo. Além disso, já esboça o esforço, pelo menos das crianças, de fazer<br />
a leitura crítica do que é veiculado (quando ela diz para o pai: Se acreditas que é o público quem<br />
domina os acontecimentos...), e também a tentativa de transformar a TV num veículo interativo:<br />
Mafalda conversa com o violinista como se ele pudesse ouvi-la.<br />
Em PO4 - A TENTATIVA DE INTERAGIR COM A TELEVISÃO, não só a Mafalda tenta<br />
interagir com o violinista para compartilhar a angústia que a dominou com as notícias do mundo,<br />
como também seu irmão Gui, ainda um bebê, se comove com o sofrimento da moça e lhe oferece a<br />
chupeta, e na 3ª tira tenta ele mesmo "dar cabo dos maus", socando o monitor de TV.<br />
É admirável a genialidade de Quino de, há tanto tempo, ter conseguido captar e colocar na<br />
MAFALDA a carga que já então a publicidade exercia. Em PO5 - LEITURA CRÍTICA DA<br />
PUBLICIDADE PELA TV, logo na 1ª tira, ele denuncia a falsa publicidade que, através da<br />
linguagem subliminar, estimula a compra de produtos que não correspondem ao que foi prometido:<br />
o novo jogo de construções - Rapaziada, "Chegou a felicidade para todos!" E Filipe com uma<br />
mini-peça na mão, mostrando para a Mafalda "a felicidade que nos vendem pela TV".<br />
Na 2ª tira Quino critica a discriminação que a Publicidade faz contra as crianças: "Washex, a<br />
nova máquina de lavar roupa! É tão simples que até uma criança a põe a funcionar!". Mas, critica<br />
também a discriminação contra as mulheres e o machismo: a insinuação de que das mulheres não se<br />
espera mais inteligência do que de uma criança, e o locutor se dirige só à senhora: Lavar roupas é<br />
assunto só das senhoras... O importante é que Quino dirigia o olhar e o pensamento do leitor no<br />
início do movimento feminista, e numa só tira "abria a cabeça" para a leitura crítica da TV, da<br />
publicidade, do machismo e da discriminação contra as crianças.<br />
Na 3ª tira, após um porre de publicidades, Quino põe na boca da Mafalda o seu ideal utópico<br />
em relação ao consumo: "Bem, e quando a sociedade de consumo chegar à saciedade de<br />
consumo?".<br />
Na 4ª tira, a Mafalda após desligar a TV repete indignada os verbos usados em tom imperativo<br />
de ordem: USE; COMPRE; BEBA; COMA; PROVE; VÃO PASSEAR! E desolada reconhece que<br />
os publicitários fazem o que bem entendem com o telespectador pois este não se conhece ainda, não<br />
tem identidade, não é cidadão mas só um consumidor, é massa de manobra AINDA. Ao usar ainda,<br />
Quino mostra que espera que um dia as coisas mudem, que essa relação seja diferente.<br />
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A 5ª tira, que traz um anúncio de uísque, mostra um dos raros rompantes de lucidez,<br />
consciência social e reação do pai da Mafalda. Ao ouvir "Os que sabem viver bebem uísque 'Black<br />
Grog' ", ele explode gritando para a TV com o punho cerrado: "E aqueles que sabem viver, mas o<br />
ordenado não lhes permite isso, como é?" Mas, logo em seguida, Mafalda representa a visão do<br />
Poder em relação à massa, se desculpando pelo arroubo indignado do pai, dizendo: "Perdoem-lhe .<br />
Ele tem a mania, coitado, de acreditar que a vida se parece mais com a vida que com os<br />
anúncios...".<br />
A 6ª tira é um exemplo claro da lavagem cerebral que faz a publicidade na criança. Quino<br />
mostra que, para ele, é muito melhor que a criança brinque num jardim, pulando corda, ao invés de<br />
ficar assistindo TV, principalmente as publicidades, e faz a mãe da Mafalda chegar a esta conclusão<br />
também.<br />
Através das tiras analisadas em PO6 - LEITURA CRÍTICA DA TV, Quino nos conduz por<br />
uma verdadeira leitura crítica da TV (é bom que se lembre que naquela época os movimentos de<br />
leitura crítica dos Meios de Comunicação de Massa e de Educação para a Comunicação, mal e mal<br />
se iniciavam). Ele foi, sem dúvida um precursor.<br />
Na 1ª tira a conclusão de que não há diferença entre os canais de TV, e de que não há nada de<br />
interessante para assistir!<br />
Na 2ª tira, mesmo a telenovela que leva as pessoas às lágrimas não retrata a VIDA REAL, os<br />
verdadeiros problemas do dia-a-dia, "os protagonistas quando no meio dos seus dramas passionais,<br />
recebem as facturas da luz, da água e do telefone!".<br />
Na 3ª tira, os valores distorcidos pelos adultos: a Mafalda não pode assistir cenas de amor pela<br />
TV, mas sua mãe lhe dá "O Pequeno Polegar" para ler, em que o Ogre pensando matar o pequeno<br />
polegar e seus irmãos, matou as suas próprias filhas. E é a Mafalda que ensina aos adultos: Esta é<br />
boa! Eu julgaria que, qualquer que fosse a idade, era preferível um beijo do que um crime! Esta tira<br />
nos remete ao caso do garoto de 6 anos que no ano passado foi expulso de uma escola nos EUA<br />
após ter beijado uma colega. Seguramente nessa escola ocorrem casos de brigas entre as crianças<br />
todos os dias e nenhuma delas é expulsa por isso.<br />
Na 4ª tira o foco está na CULTURA. Filipe lê numa revista que a TV é um veículo de cultura, e<br />
conta isso para a Mafalda, justamente no momento em que num filme acontece um violento tiroteio<br />
que os assusta. Mafalda diz: Se isto é cultura, eu vou ali e já venho..., insinuando, com a mão no<br />
estômago, que vai vomitar.<br />
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Na 5ª tira, a crítica feroz ao baixo nível dos programas que visam tudo menos o<br />
desenvolvimento da inteligência, nem o respeito à inteligência do telespectador.<br />
A 6ª tira chama a atenção para o ritmo alucinante imposto pela programação, além de criticar a<br />
linguagem televisiva. Mafalda se sente sufocada com este ritmo e linguagem, e para poder "ter o<br />
gosto de poder pensar em frente da televisão, ao menos uma vez", o jeito é ficar na frente da TV<br />
desligada. Aparentemente Quino entra em contradição, pois em várias tiras ele desenha a Mafalda e<br />
a sua turma reagindo criticamente mesmo com a TV ligada, e agora ataca o poder que a TV tem de<br />
impedir os telespectadores de pensarem enquanto a assistem. Mas, é justamente este um dos<br />
principais problemas dos Meios de Comunicação de Massa: a contradição em que caímos, pois de<br />
um lado criticamos o jornal, a revista, o rádio, a TV, o cinema, e de outro nos deixamos seduzir e<br />
lemos jornal e revista, ouvimos rádio e assistimos a TV e os filmes.<br />
Na 7ª tira Quino mostra que quando se fica sem a TV, por algum motivo, é que se percebe a<br />
sua importância e o papel que ela desempenha no seio de muitas famílias. Suzaninha desolada conta<br />
para a Mafalda que na noite anterior ela e os pais tiveram que passar "tooodo o jantar e tooodo o<br />
tempo depois do jantar até irmos para a cama sem TEVÊ! "E depois de alguns instantes ela confessa<br />
para a Mafalda: "Ontem à noite é que percebi como os meus pais são aborrecidos!".<br />
Quino chama a atenção, de um lado, para o espaço ocupado pela TV, que preenche o vazio que<br />
foi aos poucos se estabelecendo em famílias que não têm mais diálogo, e de outro lado ele desenha<br />
a Mafalda e sua família sentados à mesa comendo e conversando. Novamente as contradições!<br />
CONTRADIÇÕES<br />
Contradição é a palavra que melhor define a relação da maior parte das pessoas com os Meios<br />
de Comunicação de Massa, em especial com a TV.<br />
Quino, há mais de trinta anos, já percebera a "Comunicação" como medição técnica e cultural,<br />
e assumia o mar de contradições em que navegava.<br />
Assim como pudemos levantar alguns parâmetros de observação nestas tiras pinçadas da obra<br />
de Quino, o mesmo procedimento em relação a todas as outras tiras da MAFALDA que abordam a<br />
TV podem nos proporcionar outros aspectos desta delicada relação.<br />
Além das contradições mencionadas ao longo da análise das tiras, as pessoas que as<br />
compreendem e as assumem com típicas de uma sociedade como a nossa, deparam-se com outras<br />
dificuldades já percebidas então por Quino. Várias questões podem ser colocadas: como conciliar a<br />
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manipulação da publicidade com as contradições do ser humano; que a TV comercial dá a<br />
mensagem e ao mesmo tempo a cartilha que ensina a ler essa mensagem; que o pobre vê o mundo<br />
pelos olhos da burguesia; as pessoas não conseguem ver a Comunicação como um "problema", pois<br />
acham que ela é feita para distrair; por que o monopólio das telecomunicações brasileiras está<br />
concentrado nas mãos de umas doze famílias, somente.<br />
Por outro lado, cabe perguntar: e se tivéssemos um canal de TV, o que faríamos com ele? O<br />
que gostaríamos que aparecesse nos Meios de Comunicação?<br />
Quino, consciente ou inconscientemente, apontava, na MAFALDA, caminhos que poderiam<br />
transformar a TV em algo que vai além de simples veículo de entretenimento.<br />
Através das tiras ele nos convida a refletir sobre o que a TV é, e o que ela poderia vir a ser.<br />
Além de conciliar o lúdico com o emancipatório, promove a identificação do leitor com suas<br />
personagens, a consciência crítica e o questionamento. Conscientiza os leitores (de qualquer idade)<br />
do perigo do entorpecimento e com isso aponta que um dos esforços para transformar essa TV é<br />
evitar o entorpecimento, a passividade.<br />
Embora a seu ver a TV não atrofie a imaginação e a capacidade de refletir e inferir das<br />
crianças, exerce forte influência no conteúdo das imaginações e fantasias. Na verdade, é a mesma<br />
influência que em outras épocas os contos de fadas, a Bíblia, os contos de encantamento, o folclore,<br />
etc, exerceram em outras gerações. A ética e a estética poderiam vir em auxílio dos produtores.<br />
E as pesquisas de mercado e de opinião pública? Mesmo que não se possa detê-las é possível<br />
ampliar as pesquisas qualitativas, mas de forma que estejam voltadas para o conteúdo da<br />
programação, e sirva de referencial para a criação de novos programas, de acordo com os anseios,<br />
as necessidades e os desejos da massa, já que se trata de meios de comunicação de massa. Que<br />
sejam incorporados os excluídos.<br />
Quino procura ensinar que a massa tem um poder que desconhece e pode exercê-lo: mudar o<br />
canal ou desligar a TV, caso não lhe agradem os programas.<br />
Ele sugere a possibilidade de transformar a TV em veículo interativo, e nós acrescentamos: não<br />
só no sentido de opinar de vez em quando segundo o que é imposto pelo emissor, mas tendo acesso<br />
à produção da programação. É difícil, mas não impossível!<br />
Quanto à publicidade: que seja honesta e não faça uso da linguagem subliminar para induzir ao<br />
consumo inconsciente. Além disso, que não discrimine nenhum segmento da sociedade.<br />
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Utopicamente, que o novo telespectador tenha consciência de que está consumindo por<br />
necessidade e não por induzimento; que saiba distinguir as manobras publicitárias da verdadeira<br />
vida.<br />
Que as TVs disputem o telespectador pela qualidade dos programas, e que se toque em<br />
problemas do cotidiano nas telenovelas.<br />
Pais e educadores e demais responsáveis pela educação das crianças devem promover reflexões<br />
sobre os valores a serem passados para as crianças, para evitar distorções como a apontada por<br />
Quino: "é preferível um crime a um beijo!".<br />
Que a TV seja verdadeiramente um veículo de cultura; que os programas representam desafios<br />
à inteligência.<br />
Que o ritmo acelerado dê lugar a um tempo parecido com o do teatro, por exemplo, em que os<br />
espectadores têm condições de elaborar as mensagens recebidas, e têm espaço para tecer suas<br />
críticas. Que a TV não só permita que o telespectador pense na sua frente mas que possa interagir<br />
e/ou até ocupar um lugar na produção dos programas.<br />
Que a TV se transforme num fator de agregação, de união, de estímulo ao diálogo, à<br />
convivência, à fraternidade, de conquista da cidadania.<br />
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