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OS QUADRINHOS E A TELEVISÃO
Liana Gottlieb - Pedagoga, Especialista em Didática do Ensino Superior, Especialista em
Psicodrama Aplicado, Mestre em Comunicação pelo IMS, Doutoranda em Comunicação Social
pela ECA/USP, Co-autora dos livros: Diálogos sobre Educação... e se Platão voltasse?, e O
Professor Universitário: Herói ou Vilão - Manual de Autodesenvolvimento do Professor, autora do
livro Mafalda vai à Escola - A Comunicação Dialógica de Buber e Moreno na Educação, nas tiras
de Quino, Professora no Curso de Pós-Graduação da Fundação Cásper Líbero e da UNIP.
INTRODUÇÃO
Este estudo pretende apontar a importância das HQ - Histórias em Quadrinhos - para a
transformação dos meios de comunicação de massa; no caso deste trabalho, a Televisão.
O corpus a ser analisado é composto por algumas tiras da MAFALDA, extraídas do livro
"Toda a Mafalda", de Quino, publicado pelas Publicações Dom Quixote, Lisboa, Portugal, em
1990.
Apesar de ter sido criada em 1962 e de Quino ter parado de desenhá-la em 1973, MAFALDA é
atualíssima, e entre todos os temas por ela abrangidos, toca em pontos nevrálgicos dos meios de
comunicação de massa.
A nossa leitura de mundo, através da MAFALDA, pode ser entendida como leitura da
comunicação.
Após uma rápida apresentação da MAFALDA e sua turma, passamos à análise de conteúdo das
tiras selecionadas que abordam a Televisão. Para isso, levantamos alguns parâmetros de observação
e buscamos localizá-los nas tiras.
Já na análise dos dados levantados pode-se perceber um caminho passível de ser percorrido, e
que pode levar à transformação dessa TV, que pouco difere da TV de hoje.
Acreditamos, também, que este estudo, ou melhor, estas tiras (e as outras que falam de TV)
possam ser usadas no primeiro ano dos cursos de Comunicação Social, como introdução à
disciplina Teoria da Comunicação.
O CRIADOR E A CRIAÇÃO
a 1973. 1
Quino - anagrama de Joaquín Salvador Lavado - o criador da MAFALDA a desenhou de 1962
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1.Vide parte II de GOTTLIEB, Liana. Mafalda vai à escola. São Paulo, Iglu Editora, 1996, pp.
19-29.
Em entrevista à Folha de S. Paulo, em 11.12.1976, ele assim definiu a Mafalda: "É uma menina
comum: é aquilo que nós, adultos, tanto queremos ser, mas jamais poderemos alcançar. Ela é,
simplesmente, a franqueza perante o mundo".
Mesmo que, como neste caso, a HQ - MAFALDA seja utilizada como um "objeto
intermediário" entre os leitores e a televisão, ao procedermos à análise de conteúdo das tiras
estaremos trazendo à luz a observação da realidade específica, ou seja, a visão do mundo - a visão
da TV de Quino. As relações entre Quino e seus leitores se estabelecem a partir do mecanismo da
linguagem por ele usada.
A nosso ver, o primeiro passo numa análise de conteúdo de uma HQ deve ser o estudo das
formas ou o que denominamos de análise da quadrinhidade das tiras. Sugerimos a leitura desta
análise, nas pp.98-113, na obra "Mafalda vai à escola". Esta fase é de importância fundamental para
que se descubra como age quem nos envia a mensagem, que recursos emprega, e para deduzir que
finalidade busca. Em termos psicodramáticos representa a fase de "aquecimento" para análises
posteriores e com outras características.
Em termos de linguagem cinematográfica, no corpus a ser analisado, temos os seguintes
elementos:
Cenário - Buenos Aires, Argentina.
Período - de 1962 a 1973.
Cenário histórico-político - De 1963 a 1966 governava o país Arturo Illia, o único civil
eleito que Mafalda conheceu. Seu estilo de governo era acusado de "sereno e doméstico".
Ele era um velho e afável médico do Partido Radical, que sofria pressões constantes dos
militares e não foi bem compreendido e aceito pelos argentinos. Illia foi sucedido - deposto
- por três golpes militares e pela eleição de Hector Campora, em 1973. O próprio Quino se
arrependeu de tê-lo criticado.
Tipo de desenho - Caricatura
Diretor - Quino, caricaturista argentino que hoje se dedica a desenhar cartuns.
Atriz - Mafalda, que para Umberto Eco é uma heroína enraivecida que recusa o mundo tal
como é. Ela se recusa a se integrar, vive em contínua dialética com o mundo adulto, que
não estima nem respeita; tem idéias confusas sobre política, e não está satisfeita. Embora
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confusa tem uma consciência altamente política. Mais inteligente que qualquer adulto, ela
abala os mais velhos com sua autenticidade e postura questionadora, revelando o
mascaramento em que vivem. Admira os Beatles e Uthant. Gosta de ler, ouvir as notícias,
ver TV, jogar xadrez, bowling e de não fazer nada. Gosta de correr e brincar ao ar livre.
Odeia sopa. Quer ser tradutora da ONU quando crescer para ajudar na paz.
Atores coadjuvantes:
Pai da Mafalda - é um inspetor de seguros e tem como hobby cultivar plantas. É pacato,
submisso e não é dado a elocubrações mentais a não ser quando estimulado pela Mafalda. Tem
curso superior.
Mãe da Mafalda - é uma típica dona de casa; conheceu o marido na universidade e parou de
cursá-la ao se casar.
Filipe - o sonhador tranquilo, mas que às vezes tem fantasias masoquistas. É vizinho da
Mafalda e um ano mais velho. Está um ano na frente dela na escola. É bonzinho, meigo,
ingênuo. Seu pai é engenheiro e a mãe dona de casa. Adora comer queijo e ler HQ. Tem dois
dentes muito proeminentes.
Manelinho - para quem o valor essencial é o dinheiro. É filho do dono da mercearia, de origem
espanhola. Ele só se sai bem com números, de resto confunde tudo e odeia a escola. É colega
de classe da Mafalda, muito teimoso.
Suzaninha - a doente de amor maternal, só pensa em se casar e ser mãe - a típica mulher da
classe média argentina da época - seu pai é vendedor de uma fábrica de frios. Ela e Mafalda
são colegas de classe.
Miguelito - é um ano mais novo, auto-centrado no início e aos poucos vai se modificando,
duvidando de tudo. Sua mãe é neurótica por limpeza e faz as pessoas andarem sobre pantufas.
Responde para a professora que lhe dá zeros.
Liberdade - mais nova que Mafalda dois anos - intelectualóide e esquerdista. Tem uma estatura
mínima. Não se intimida por ninguém e responde à professora.
Gui - irmãozinho da Mafalda que sempre a surpreende. É muito inteligente mas gosta de sopa.
É teimoso e compete com a Mafalda querendo ser maior que ela.
Enredo - algumas tiras da MAFALDA que falam de Televisão.
Antes de passarmos à nossa análise de conteúdo televisivo, apontaremos alguns dados obtidos
na análise da quadrinhidade antes citada: Quino usa a expressão facial como recurso técnico para
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demonstrar uma ampla gama de sentimentos. O leitor lê com facilidade o que as personagens estão
sentindo, tanto pela expressão facial como pela corporal. Ele faz suas personagens vivenciarem de
tudo: medo, angústia, depressão, entorpecimento, estupefação, raiva, alegria, tristeza, amor,
exaltação, amizade, desconfiança, revolta, impotência, indignação, dúvida, sofrimento, etc.
Quinno representa o interesse das personagens pelo leitor desenhando-as em vários ângulos.
Para dinamizar a tira e chamar a atenção para a sua mensagem ele coloca as personagens
gesticulando e se movimentando nas vinhetas.
Ele procura conquistar o leitor através da identificação (e realização) positiva, transformadora
com suas personagens. As crianças, reforçando sua espontaneidade, não se deixando manipular e
oprimir e questionando os adultos, e o leitor adulto, liberando, através das crianças, tudo o que teve
que reprimir ao longo dos anos. Acontecendo a identificação e a projeção, estabelece-se um outro
tipo de relação com as tiras, que pode promover transformações no leitor.
Mafalda é uma "filósofa atriz" e não uma "filósofa espectadora". Mesmo quando pêga de
surpresa, sua primeira reação é de espontaneidade passando logo em seguida a uma argumentação
sutil, perspicaz, inteligente e contundente.
Quando Quino desenha a Mafalda em solilóquio, mesmo que ela depois fale com alguém,
tem-se a impressão que ele deseja que o leitor reflita com ela, aceite o que ela está pensando e
dizendo e compreenda a mensagem subliminar.
A Mafalda, de um lado é altamente politizada, questionadora, brava, corajosa ao questionar e
enfrentar os adultos, e de outro é carinhosa, leal, prestativa, estudiosa, interessada por tudo o que
faz e por tudo o que acontece no mundo.
Quino trabalha com o presente, com o momento e usa as crianças para se manifestar. Percebe
que se houver uma saída será através das crianças, mas vai até aí: a denúncia e o resgate da
espontaneidade e da franqueza/verdade das crianças.
ANÁLISE TELEVISIVA - PARÂMETROS DE OBSERVAÇÃO
PO1. O PODER DE ENTORPECER O TELESPECTADOR - transformando-o num ser passivo,
manipulável, influenciável e sem condições de reflexão crítica.
1ª Tira - 3ª tira, p.96. Mafalda está sentada num "puff" em frente à TV, assistindo um "bang-bang".
Suzaninha entra na sala, caminhando na ponta dos pés, com um saco de papel que ela mesma
encheu de ar. Assim que está bem atrás da Mafalda estoura o saco, mas isso ocorre no mesmo
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momento em que um "cow-boy" dá um tiro. Resultado: Mafalda nem percebe que a amiga tentou
assustá-la, pois está entorpecida pela TV.
2ª Tira - 5ª tira, p.59. Mafalda está sentada no mesmo local, assistindo, de novo, um "bang-bang", e
igualmente entorpecida. Após uma troca de tiros (Bang! Bang! Oouug!) um "cow-boy" fala para o
outro: "Bom trabalho Joe". Na 3ª vinheta ouve-se (lê-se) Bang! Bang! AAAAI! e aparece só a parte
de cima da cabeça da Mafalda com os olhos arregalados. Na 4ª vinheta Mafalda está atrás do pai
que dera uma martelada no dedo ao tentar pendurar um quadro. Ela aparece com um olhar
narcotizado e fala: "Bom trabalho, Joe".
3ª Tira - 1ª tira, p. 5. É preciso explicar que a Mafalda precisou travar uma longa batalha com seu
pai até conseguir fazê-lo comprar uma TV. Ela foi muito discriminada na escola pois era a única a
não ter TV. Mesmo após tê-la comprado, o pai relutava muito em deixá-la assistir com receio do
mal que a TV pudesse lhe fazer, mas como vemos na 1ª vinheta desta tira, ele receava que Mafalda
viesse a odiá-lo por ele sempre lhe dizer que não assistisse tanta televisão. Ele pede então à esposa
que diga. Na 2ª vinheta aparece a mãe sentada no chão ao lado da Mafalda na frente da TV. A mãe
começa a falar com ela e ao mesmo tempo começa a assistir a TV. "Mafalda, seria conveniente que
visses..." A palavra conveniente aparece com letras pequenas e ela nem termina a frase. Na 3ª
vinheta Mafaldaa olha para a mãe e pergunta: "O quê?" Na 4ª, a mãe lhe faz um afago na cabeça
automaticamente, e sem tirar os olhos vidrados na TV diz: "O que o que, filhinha?" Nem se lembra
do que ia dizer.
PO2. O PODER DA TV DE ATROFIAR A IMAGINAÇÃO E A CAPACIDADE DE REFLETIR
E INFERIR DAS CRIANÇAS - além de influir nas suas fantasias.
1ª Tira - 5ª tira, p.99. A 1ª vinheta traz a Mafalda caminhando pela calçada e refletindo: "E se fosse
verdade que a TV atrofia a imaginação às crianças? Hem?" A pavimentação da rua é de
paralelepípedos. Na 2ª ela pára olhando um buraco na rua. Na 3ª Mafalda é uma astronauta na Lua e
observa uma cratera. Na 4ª ela continua a caminhar retomando o pensamento anterior: "Hem? E se
fosse verdade?".
2ª Tira - 3ª, p.99. O pai da Mafalda está sentado num sofá assistindo o noticiário. Mafalda está
sentada no chão, atrás do sofá, encostada nele, lendo um livro. O locutor diz: "Reuniram-se hoje o
1º ministro inglês e o secretário-geral da ONU". Na 2ª vinheta Mafalda desvia o olhar do livro e
fala: "Calculo que tratariam do problema do desarmamento". O pai vira o rosto e fica mudo. Na 3ª o
locutor complementa: "Ambos os funcionários trataram do problema do desarmamento". Na 4ª
Mafalda mesmo sem se desviar do livro comenta: "Depois dizem que a TV nos atrofia a
imaginação". Seu pai novamente vira o rosto mas continua mudo de surpresa.
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3ª Tira - 5ª tira, p.109. Mafalda e Manoelito assistem um "bang-bang". Por três vinhetas os dois
estão mudos e só se vêem/ouvem tiros e "cow-boys" sendo mortos. Na 4ª, Manoelito indignado
fala: "E como diabo é que o meu pai não viu que o negócio não é ter uma mercearia, mas uma
agência funerária?".
4ª Tira - 2ª tira, p.89. Mafalda e Suzaninha assistem TV. Suzaninha fala: "Olha, ela está a fazer
malha". Na 2ª vinheta ela continua: "E o marido agora entrou, mas ela não o viu". Na 3ª o marido
exclama: "O que, querida? Estás a fazer tricô? Meu amor! Vamos ter um bebê!". Na 4ª Suzaninha,
indignada, comenta: "Isso é um absurdo! A minha mãe estafa-se a tricotar e só consegue
camisolas!".
5ª Tira - 3ª Tira, p.303. Mafalda fala com Miguelito: "Vamos ver televisão?" E ele: "Não obrigado!
Prefiro ser uma pessoa, a ser um número a mais nas estatísticas". Mafalda pergunta: "Quais
estatísticas?" Ele responde: "As estatísticas! Não ligas o televisor, zás! Ficas logo nas estatísticas,
misturado com toda essa gente que está a ver TV!" Mafalda contra-argumenta: "E então? Agora
também estás nas estatísticas misturado com toda essa gente que não está a ver TV, não é verdade?
"Na 4ª vinheta silêncio e Miguelito com olhar estupefato e deprimido. Na 5ª vinheta os dois já estão
em frente à TV, Mafalda em pé e Miguelito sentado. Mafalda está consolando o amiguinho: "Olha
Miguelito, estão a dar o "Patolino". Não gostas do "Patolino"?" E Miguelito, derrotado, confessa:
"Gosto!".
PO3. O PODER DE MUDAR DE CANAL - mesmo antes do advento do controle remoto.
1ª Tira - 1ª tira, p.236. Mafalda está assistindo "Notícias do Mundo". Na 2ª vinheta ela é só
desolação. Na 3ª está girando o seletor de canais. Na 4ª, na tentativa de se comunicar/interagir com
o violinista que apareceu tocando, ela fala: "Se soubesses o que estão a dar no outro canal ficavas
com o violino murcho".
2ª Tira - 3ª tira, p.309. Mafalda está ligando a TV e pensando: Haverá alguma coisa interessante
nalgum canal? Na 2ª vinheta ela se detém num canal. Na 3ª Quino conseguiu desenhar quatro
tentativas da Mafalda de localizar algo interessante; em todas as tentativas está desolada, e na 4ª já
está com a língua de fora, de tanto procurar. Na 4ª vinheta, tendo desistido, reflete: Não! Há
televisão em todos.
3ª Tira - 1ª tira, p.244. O pai da Mafalda está assistindo notícias: "... Informa que, perante os
acontecimentos que são do domínio público..." Na 2ª vinheta surge a Mafalda que muda o canal e
seu pai reclama: "Eh, não!" Na 3ª vinheta ela retorna ao noticiário com um olhar condescendente e
diz: "Bom..." Na 4ª vinheta ela já está quase fora de cena e diz: "Se acreditas que é o público quem
domina os acontecimentos...".
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PO4. A TENTATIVA DE INTERAGIR COM A TELEVISÃO
1ª Tira - Trata-se da tira mencionada no parâmetro anterior, a 1ª da p.236, em que Mafalda conversa
com o violinista para aliviar a angústia de que foi tomada ao assistir o noticiário.
2ª Tira - 4ª tira, p.238. Gui, ainda bebê, está sentado no chão assistindo uma cena de amor pela TV -
um casal se beija numa despedida. Na 4ª vinheta eles se afastam e a câmera de Quino dá um "close"
na moça que está chorando. Na 5ª vinheta Gui tira a chupeta da boca e a estende para a moça que
chora.
3ª Tira - 4ª tira, p.293. Mafalda está sentada ao lado do rádio de pilha que costuma ouvir. De
repente ela ouve o som de um soco - TÚCK! Na 2ª vinheta ouve o choro do irmão. Na 3ª já está ao
lado dele, que segura a mão machucada, chorando muito, e a televisão ainda está balançando do
soco que levou. Mafalda então diz: "Já te disse mil vezes que quem dá cabo dos maus é o rapaz,
meu palerma altruísta!".
PO5. LEITURA CRÍTICA DA PUBLICIDADE PELA TV
1ª Tira - 2ª tira, p.222. Mafalda e Filipe estão conversando:
Filipe - Viste na TV o anúncio do novo jogo de construções?
Mafalda - Qual?
Filipe (imitando a expressão entusiasmada do locutor do anúncio) - Aquele que diz: RAPAZIADA!
CHEGOU A FELICIDADE PARA TODOS!
Mafalda - Ah, sim!
Na 4ª e última vinheta Filipe estende a mão mostrando uma pecinha miúda. Sua expressão é de
desilusão, e a da Mafalda de susto. Filipe então diz: "Vê lá a felicidade que nos vendem pela TV".
2ª Tira - 3ª tira, p.195. Mafalda e Filipe estão assistindo TV. Na tela a imagem de uma máquina de
lavar roupa. O locutor fala: "Minha senhora, compre já a sua "Washex", a nova máquina automática
de lavar roupa!". E continua na 2ª vinheta: "É tão simples que até uma criança a põe a funcionar!".
Na 3ª e última vinheta Mafalda reage imediata e ferozmente, gritando para a televisão: "E para
insinuarem que as senhoras estúpidas podem fazer uma coisa é preciso servirem-se de nós?".
3ª Tira - 1ª tira, p.412. A TV está ligada e a vinheta está inteiramente tomada pela tela de TV. O
locutor está no meio de um anúncio: "...E troque! Troque pela ultramoderníssima linha de fogões,
máquinas de lavar, frigoríficos, caloríferos, hidroestractores, acondicionadores de ar, televisores,
eletrocompressoras... "Na 2ª vinheta Mafalda desliga a TV. Na 3ª ela está desolada pensando: Bem,
e quando a sociedade de consumo chegar à saciedade de consumo?
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4ª Tira - 5ª tira, p.373. Mafalda indignada com a torrente de anúncios, está em pé para desligar a TV
e repetindo em voz alta: "USE", "COMPRE", "BEBA", "COMA", "PROVE"! "Vão passear!"...
"Que pensam eles que nós somos?" Na 2ª vinheta ela está sentada desolada, pensando: E o que
somos? Na 3ª vinheta ela volta a ligar a TV. Na 4ª vinheta está assistindo TV e pensando: Os
ladrões sabem que nós ainda não o sabemos...
5ª Tira - 5ª tira, p.386. A primeira vinheta está tomada pela tela da TV, que veicula um anúncio de
uísque, mostrando um casal sorridente numa praia, e ao fundo um barco à vela. O locutor fala: "Os
que sabem viver bebem uísque 'Black Grog'!". Na 2ª vinheta o pai da Mafalda que está em pé atrás
dela se indigna e esbraveja com o punho cerrado: "E aqueles que sabem viver, mas o ordenado não
lhes permite isso, COMO É?". Na 3ª vinheta, ele já se afastou e Mafalda toda envergonhada fala
para a TV: "Perdoem-lhe. Ele tem a mania, coitado, de acreditar que a vida se parece mais com a
vida que com os anúncios...".
6ª Tira - 3ª tira, p.345. A Mafalda havia perguntado à mãe se podia ir ao jardim. A tira começa com
a mãe, ausente da vinheta, mas sua voz falando: "Ao jardim? Não. É melhor ficares em casa. Podes
ver um pouco de televisão, vá lá". Mafalda responde que está bem, mas fica tristonha. Na vinheta
seguinte, Quino coloca verticalmente quatro cenas retratando a Mafalda assistindo TV. Na 3ª
vinheta, Mafalda se aproxima da mãe, olhando para o chão. Sua mãe está sentada no sofá
costurando. Mafalda então diz: "Mamã, os teus soalhos não têm o vislumbrante brilho de Cera-lux
(e cantarola a música do anúncio de Cera-lux)". Na 4ª Mafalda está em pé no braço do sofá, ao lado
da mãe, e mexendo em seu cabelo diz: "...e os teus cabelos...que secos e opacos, sem esse encanto
natural que só 'Shampoo-flower' pode dar-lhe!". Na 5ª vinheta, ela segura a mão de sua mãe e diz:
"Possuem as tuas mãos a fresca e juvenil suavidade de 'Nacar-creme'. É único porque contém Be...".
A mãe que na 4ª vinheta ficou surpresa e sem saber o que fazer, na 5ª vinheta fica aparvalhada, os
olhos esbugalhados e a língua de fora. Na 6ª e última vinheta, lá está Mafalda se afastando, pulando
corda no jardim.
PO6. LEITURA CRÍTICA DA TV
1ª Tira - Trata-se da 2ª tira descrita em PO3 - a 3ª da p.309, em que Mafalda troca sem parar de
canal e desiste de encontrar algo interessante na TV, concluindo que "Não! Há televisão em todos
os canais!"
2ª Tira - 4ª tira, p.362. Mafalda e Suzaninha estão assistindo uma telenovela que as está deixando
muito deprimidas e Suzaninha começa a chorar. Mafalda também solta uma lágrima, mas frente ao
desconsolo da amiga, diz: "Vá lá, Vá lá! Já não é mau que os argumentistass das telenovelas tenham
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a delicadeza de não mostrarem os protagonistas quando no meio dos seus dramas passionais,
recebem as facturas da luz, da água e do telefone".
3ª Tira - 2ª tira, p.110. Mafalda está assistindo uma cena de amor, um casal se beijando. Sua mãe
está passando e fica sem graça e preocupada. Na 2ª vinheta ela desliga a TV e dá um livro para
Mafalda, dizendo: "Lê antes 'O pequeno polegar". É mais próprio para a tua idade!". Na 3ª vinheta,
Mafalda já está sentada num tapete redondo e lendo: "...e, às escuras, julgando atingir o pequeno
polegar e oos seus irmãos, o Ogre matou as suas próprias filhas...". Na 4ª vinheta, Mafalda pára de
ler e reflete (com o dedo no lábio): Esta é boa! Eu julgaria que, qualquer que fosse a idade, era
preferível um beijo do que um crime!
4ª Tira - 5ª tira, p.100. Mafalda está sentada no "puff" assistindo TV. Filipe está sentado próximo
lendo uma revista e diz: "Já leste isto? Diz aqui que a TV é um veículo de cultura". Na 2ª vinheta
Mafalda se vira para Filipe e pergunta: "Um veículo de cultura?". Ao que ele responde: "Sim".
Nesse momento, na 3ª vinheta, vemos que na TV houve um violento tiroteio que assusta muito os
dois. Na 4ª vinheta os dois estão ainda assustados e desolados e Mafalda, com a mão no estômago,
diz: "Se isto é cultura, eu vou ali e já venho...".
5ª Tira - 5ª tira, p.371. O pai da Mafalda se aproxima e lhe pergunta: "Que estás a ver, Mafalda?".
Ela responde: "A luta". Na 2ª vinheta, o pai replica: "É teatro! Por que dizes que é a luta?". Na 3ª
vinheta, para desolação do pai, Mafalda responde: "É a luta do dramaturgo. É apaixonante ver como
luta para não cair nas garras da inteligência, papá!".
6ª Tira - 1ª tira, p.274. Novamente o pai da Mafalda está passando e se aproxima perguntando: "Que
estás a fazer com a televisão desligada?". Mafalda responde, na 3ª vinheta, deixando o pai
pensativo, com a mão na boca: "Estou a pensar! Quero ter o gosto de poder pensar em frente da
televisão, ao menos uma vez".
7ª Tira - 1ª tira, p.253. Mafalda e Suzaninha estão sentadas num banco de jardim. Suzaninha conta o
que ocorreu na noite anterior: "Ontem à noite a minha mãe foi para acender o televisor e ZÁS! Não
funcionava!". Na 2ª vinheta ela continua: "De maneira que passamos tooodo o jantar e tooodo o
tempo depois do jantar até irmos para a cama sem TEVÊ!". Ao falar isto ela pegou uma folha de
árvore que estava no banco ao seu lado e a levou aos lábios. A 3ª vinheta retrata o silêncio total. Na
4ª vinheta Suzaninha se vira para a Mafalda e diz com uma expressão de lástima: "Ontem à noite é
que percebi como os meus pais são aborrecidos!".
ANÁLISE DOS DADOS LEVANTADOS
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A MAFALDA é uma tira caricata e humorística. Como outras HQ, MAFALDA revela um
pouco da condição humana. Lendo a MAFALDA podemos rir, chorar, nos indignar, conscientizar,
criticar, revoltar, e talvez até nos transformar.
Independentemente de ser um produto produzido em série e voltado para as massas, e como
acontece com outras produções culturais, nas HQ há diversos gêneros, daí o risco de enquadrá-las
num só modelo.
Com o humor que proporciona uma leitura divertida e, ao mesmo tempo, altamente aguda,
MAFALDA realiza, no gênero, a feliz conciliação do lúdico e do emancipatório, oportunizando a
identificação com esses heróis do dia-a-dia e estimulando, pela exemplaridade, a postura crítica e o
debate. 2
2. MAGALHÃES, Lígia C. Em defesa dos Quadrinhos, in: ZILBERMAN, Regina (org.) A
Produção Cultural para a Criança. Porto Alegre, Mercado Aberto Ed., 1982, pp.82-83.
As HQ, em geral, de um lado não dão muitas informações, mas de outro permitem ao leitor
preencher as lacunas, os silêncios das personagens com a sua própria percepção e imaginação; criar
em cima das tiras. Além disso, elas permitem a construção de um novo conhecimento a respeito de
vários fenômenos.
Embora MAFALDA seja um produto da Indústria Cultural, se diferencia de outras HQ em
alguns aspectos: Quino nunca teve equipe de desenhistas, sempre foi só e desenhou todas as tiras da
MAFALDA; a MAFALDA não é atemporal; ela surge com cinco anos de idade e cresce até os
nove. Ao surgir está se preparando para começar a escola no ano seguinte. Ela vai conhecendo a sua
turma com o passar do tempo. Sua mãe engravida, nasce seu irmão Gui. Ela aprende a ler e a
escrever e tenta desesperadamente relacionar o que aprende na escola com os livros, os meios de
comunicação e a vida real. Ela e seus amigos tentam também estabelecer relações/comunicações
dialógicas, conseguindo fazê-lo entre si, mas não com os adultos, com os professores e com os
meios de comunicação.
Eco 3 diz que ante a afirmação de que a finalidade comercial e o sistema de distribuição do
produto HQ lhe determinariam a natureza, poder-se-ia responder que também nesse caso, como
acontece na prática da arte, o autor de gênio é o que sabe resolver os condicionamentos em
possibilidades. Sem dúvida, é nesta categoria que se insere Quino: um autor de gênio.
Quando Acevedo 4 fala do leitor médio (o leitor passivo das HQ que ignora como funciona o
meio através do qual recebe mensagens, os truques que o emissor utiliza para orientar suas emoções
e suas idéias), diz que esse homem oprimido só poderá libertar-se a partir do desenvolvimento de
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sua consciência e à medida que esta lhe sirva para atuar em conjunto com outros homens,
transformando-se a si mesmo e transformando seu mundo até instâncias qualitativamente
superiores. É preciso compartilhar o conhecimento para que exista uma relação de diálogo,
verdadeiramente entre iguais, uma relação libertadora.
Quino consegue, através dos vários ângulos e enquadramentos/planos em que desenha as tiras,
estimular a projeção, a identificação e o interesse por suas mensagens, por suas dúvidas, por suas
contradições, etc.
Os dados levantados através dos parâmetros de observação nos mostram exatamente a
complexidade das idéias e sentimentos de Quino, em relação à TV.
3. ECO, Umberto. Apocalípticos e Integrados. 4ª ed., São Paulo, Perspectiva, 1990, p.158.
4. ACEVEDO, Juan. Como fazer Histórias em Quadrinhos. São Paulo, Global Ed., 1980, p.17.
Entre as inúmeras dificuldades que surgem ao nos propormos a pesquisar a "Comunicação", há
três que mais se destacam: o fato da Comunicação ser uma das operações mais complexas que o
homem conhece; o fato da Comunicação ser um "problema", e o fato de que a nossa dificuldade
para entender e refletir sobre as coisas cresce em proporção à nossa familiaridade com elas.
A Comunicação, assim como o Amor, a Visão, o Andar, é praticada por todos, e isto leva as
pessoas a não sentirem necessidade de compreendê-la de um modo diferente. E, se isto ocorre ainda
hoje, imagine-se em 1963, quando a MAFALDA começou a ser veiculada.
Este dossiê (corpus), com tiras da MAFALDA que tratam da TV, pode ser utilizado pelos
professores dos Cursos de Comunicação Social, em especial os de Teoria da Comunicação, como
introdução à disciplina, logo no 1º ano.
Embora Quino não fizesse parte da Academia, nem se propusesse a fazer pesquisas sobre
Comunicação, era e é um comunicador que se expressa através de um dos meios de comunicação:
as HQ e as charges. Além disso, conseguiu, de forma feliz, contribuir para as reflexões sobre a
Comunicação, como talvez nem ele mesmo consiga imaginar.
Em nossa prática pedagógica (como professora de didática e prática de ensino) tanto em nível
de graduação como de pós-graduação, temos utilizado alguns dossiês da MAFALDA, sobre vários
temas, através de algumas técnicas e métodos, como por exemplo: estudo dirigido, leitura crítica e
metodologia sociodramática.
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Neste trabalho, até por questões de espaço, não nos é possível explorar e analisar todas as tiras
da MAFALDA que enfocam a TV. Além disso, uma das características da técnica de pesquisa
qualitativa - a análise de conteúdo - é justamente a abertura para inúmeras leituras do corpus
analisado. Independentemente destas limitações/aberturas, acreditamos que seja possível levantar
algumas propostas dos caminhos percorridos pelas pesquisas em Comunicação ao longo dos
últimos 40 anos.
Logo em PO1 (Parâmetros de Observação) - O PODER DE ENTORPECER O
TELESPECTADOR, através das três tiras analisadas, vemos que, de um lado, Quino reconhece que
a TV tem esse poder, não só sobre as crianças mas também sobre os adultos. Eles, mesmo tendo
consciência do "perigo" que a TV representa na formação infantil, não conseguem se manter
distantes o suficiente, sem se deixar entorpecer. De outro lado, ao "dirigir estas cenas", Quino está
se posicionando criticamente e leva o leitor a fazê-lo também. A Mafalda que em tantos momentos
é questionadora e crítica, aqui aparece como alguém totalmente manipulável e passiva.
Ainda na linha da "ameaça" que a TV representa, tem-se em PO2 - O PODER DA TV DE
ATROFIAR A IMAGINAÇÃO E A CAPACIDADE DE REFLETIR E INFERIR DAS
CRIANÇAS (além de influir nas suas fantasias).
Nas duas primeiras tiras percebe-se que Mafalda estava preocupada com a questão da
imaginação/fantasia. Na 1ª tira, em que por um momento ela se imagina como astronauta na Lua, e
nem percebe que teve essa fantasia, Quino mostra que a TV não tem esse poder mas, ao mesmo
tempo, a fantasia que a Mafalda teve foi influenciada pelas imagens que ela viu na TV.
seu pai.
Na 2ª ele traz uma Mafalda atenta, que acompanha os noticiários de forma até mais crítica que
Quanto à capacidade de inferência, na 3ª e 4ª tiras temos dois exemplos disso, e além disso
Quino aponta para a "leitura" que cada telespectador faz do que assiste, mostrando que o poder não
está todo no Emissor, nem só no que é exibido, mas também no que fará cada receptor com aquilo
que está assistindo. Isto ocorrendo deixa claro que não há processo de comunicação se cada um lê
na TV o que lhe vem à cabeça. É preciso transformar esse processo de recepção em interação, para
que possa realmente ocorrer a comunicação.
Na 5ª tira, Quino já aborda a nova onda das estatísticas, mostrando a impossibilidade de se
estar à margem delas, mas ao mesmo tempo (com exceções, é claro) a sua inutilidade, a não ser para
fins estritamente comerciais. Aparece o conflito: de um lado Miguelito não quer ser massa de
manobra, e de outro ele gosta do "Patolino". Como administrar a angústia desta contradição sem
entrar em depressão?
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PO3 - O PODER DE MUDAR DE CANAL. Nestas três tiras Quino retrata esse poder que o
telespectador tem. Mas, ele critica não só a programação da TV (quando a Mafalda diz, após tentar
vários canais: Não! Há televisão em todos) mostrando a pobreza de opções. Aproveita para criticar
também o que ocorre no mundo. Além disso, já esboça o esforço, pelo menos das crianças, de fazer
a leitura crítica do que é veiculado (quando ela diz para o pai: Se acreditas que é o público quem
domina os acontecimentos...), e também a tentativa de transformar a TV num veículo interativo:
Mafalda conversa com o violinista como se ele pudesse ouvi-la.
Em PO4 - A TENTATIVA DE INTERAGIR COM A TELEVISÃO, não só a Mafalda tenta
interagir com o violinista para compartilhar a angústia que a dominou com as notícias do mundo,
como também seu irmão Gui, ainda um bebê, se comove com o sofrimento da moça e lhe oferece a
chupeta, e na 3ª tira tenta ele mesmo "dar cabo dos maus", socando o monitor de TV.
É admirável a genialidade de Quino de, há tanto tempo, ter conseguido captar e colocar na
MAFALDA a carga que já então a publicidade exercia. Em PO5 - LEITURA CRÍTICA DA
PUBLICIDADE PELA TV, logo na 1ª tira, ele denuncia a falsa publicidade que, através da
linguagem subliminar, estimula a compra de produtos que não correspondem ao que foi prometido:
o novo jogo de construções - Rapaziada, "Chegou a felicidade para todos!" E Filipe com uma
mini-peça na mão, mostrando para a Mafalda "a felicidade que nos vendem pela TV".
Na 2ª tira Quino critica a discriminação que a Publicidade faz contra as crianças: "Washex, a
nova máquina de lavar roupa! É tão simples que até uma criança a põe a funcionar!". Mas, critica
também a discriminação contra as mulheres e o machismo: a insinuação de que das mulheres não se
espera mais inteligência do que de uma criança, e o locutor se dirige só à senhora: Lavar roupas é
assunto só das senhoras... O importante é que Quino dirigia o olhar e o pensamento do leitor no
início do movimento feminista, e numa só tira "abria a cabeça" para a leitura crítica da TV, da
publicidade, do machismo e da discriminação contra as crianças.
Na 3ª tira, após um porre de publicidades, Quino põe na boca da Mafalda o seu ideal utópico
em relação ao consumo: "Bem, e quando a sociedade de consumo chegar à saciedade de
consumo?".
Na 4ª tira, a Mafalda após desligar a TV repete indignada os verbos usados em tom imperativo
de ordem: USE; COMPRE; BEBA; COMA; PROVE; VÃO PASSEAR! E desolada reconhece que
os publicitários fazem o que bem entendem com o telespectador pois este não se conhece ainda, não
tem identidade, não é cidadão mas só um consumidor, é massa de manobra AINDA. Ao usar ainda,
Quino mostra que espera que um dia as coisas mudem, que essa relação seja diferente.
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A 5ª tira, que traz um anúncio de uísque, mostra um dos raros rompantes de lucidez,
consciência social e reação do pai da Mafalda. Ao ouvir "Os que sabem viver bebem uísque 'Black
Grog' ", ele explode gritando para a TV com o punho cerrado: "E aqueles que sabem viver, mas o
ordenado não lhes permite isso, como é?" Mas, logo em seguida, Mafalda representa a visão do
Poder em relação à massa, se desculpando pelo arroubo indignado do pai, dizendo: "Perdoem-lhe .
Ele tem a mania, coitado, de acreditar que a vida se parece mais com a vida que com os
anúncios...".
A 6ª tira é um exemplo claro da lavagem cerebral que faz a publicidade na criança. Quino
mostra que, para ele, é muito melhor que a criança brinque num jardim, pulando corda, ao invés de
ficar assistindo TV, principalmente as publicidades, e faz a mãe da Mafalda chegar a esta conclusão
também.
Através das tiras analisadas em PO6 - LEITURA CRÍTICA DA TV, Quino nos conduz por
uma verdadeira leitura crítica da TV (é bom que se lembre que naquela época os movimentos de
leitura crítica dos Meios de Comunicação de Massa e de Educação para a Comunicação, mal e mal
se iniciavam). Ele foi, sem dúvida um precursor.
Na 1ª tira a conclusão de que não há diferença entre os canais de TV, e de que não há nada de
interessante para assistir!
Na 2ª tira, mesmo a telenovela que leva as pessoas às lágrimas não retrata a VIDA REAL, os
verdadeiros problemas do dia-a-dia, "os protagonistas quando no meio dos seus dramas passionais,
recebem as facturas da luz, da água e do telefone!".
Na 3ª tira, os valores distorcidos pelos adultos: a Mafalda não pode assistir cenas de amor pela
TV, mas sua mãe lhe dá "O Pequeno Polegar" para ler, em que o Ogre pensando matar o pequeno
polegar e seus irmãos, matou as suas próprias filhas. E é a Mafalda que ensina aos adultos: Esta é
boa! Eu julgaria que, qualquer que fosse a idade, era preferível um beijo do que um crime! Esta tira
nos remete ao caso do garoto de 6 anos que no ano passado foi expulso de uma escola nos EUA
após ter beijado uma colega. Seguramente nessa escola ocorrem casos de brigas entre as crianças
todos os dias e nenhuma delas é expulsa por isso.
Na 4ª tira o foco está na CULTURA. Filipe lê numa revista que a TV é um veículo de cultura, e
conta isso para a Mafalda, justamente no momento em que num filme acontece um violento tiroteio
que os assusta. Mafalda diz: Se isto é cultura, eu vou ali e já venho..., insinuando, com a mão no
estômago, que vai vomitar.
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Na 5ª tira, a crítica feroz ao baixo nível dos programas que visam tudo menos o
desenvolvimento da inteligência, nem o respeito à inteligência do telespectador.
A 6ª tira chama a atenção para o ritmo alucinante imposto pela programação, além de criticar a
linguagem televisiva. Mafalda se sente sufocada com este ritmo e linguagem, e para poder "ter o
gosto de poder pensar em frente da televisão, ao menos uma vez", o jeito é ficar na frente da TV
desligada. Aparentemente Quino entra em contradição, pois em várias tiras ele desenha a Mafalda e
a sua turma reagindo criticamente mesmo com a TV ligada, e agora ataca o poder que a TV tem de
impedir os telespectadores de pensarem enquanto a assistem. Mas, é justamente este um dos
principais problemas dos Meios de Comunicação de Massa: a contradição em que caímos, pois de
um lado criticamos o jornal, a revista, o rádio, a TV, o cinema, e de outro nos deixamos seduzir e
lemos jornal e revista, ouvimos rádio e assistimos a TV e os filmes.
Na 7ª tira Quino mostra que quando se fica sem a TV, por algum motivo, é que se percebe a
sua importância e o papel que ela desempenha no seio de muitas famílias. Suzaninha desolada conta
para a Mafalda que na noite anterior ela e os pais tiveram que passar "tooodo o jantar e tooodo o
tempo depois do jantar até irmos para a cama sem TEVÊ! "E depois de alguns instantes ela confessa
para a Mafalda: "Ontem à noite é que percebi como os meus pais são aborrecidos!".
Quino chama a atenção, de um lado, para o espaço ocupado pela TV, que preenche o vazio que
foi aos poucos se estabelecendo em famílias que não têm mais diálogo, e de outro lado ele desenha
a Mafalda e sua família sentados à mesa comendo e conversando. Novamente as contradições!
CONTRADIÇÕES
Contradição é a palavra que melhor define a relação da maior parte das pessoas com os Meios
de Comunicação de Massa, em especial com a TV.
Quino, há mais de trinta anos, já percebera a "Comunicação" como medição técnica e cultural,
e assumia o mar de contradições em que navegava.
Assim como pudemos levantar alguns parâmetros de observação nestas tiras pinçadas da obra
de Quino, o mesmo procedimento em relação a todas as outras tiras da MAFALDA que abordam a
TV podem nos proporcionar outros aspectos desta delicada relação.
Além das contradições mencionadas ao longo da análise das tiras, as pessoas que as
compreendem e as assumem com típicas de uma sociedade como a nossa, deparam-se com outras
dificuldades já percebidas então por Quino. Várias questões podem ser colocadas: como conciliar a
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manipulação da publicidade com as contradições do ser humano; que a TV comercial dá a
mensagem e ao mesmo tempo a cartilha que ensina a ler essa mensagem; que o pobre vê o mundo
pelos olhos da burguesia; as pessoas não conseguem ver a Comunicação como um "problema", pois
acham que ela é feita para distrair; por que o monopólio das telecomunicações brasileiras está
concentrado nas mãos de umas doze famílias, somente.
Por outro lado, cabe perguntar: e se tivéssemos um canal de TV, o que faríamos com ele? O
que gostaríamos que aparecesse nos Meios de Comunicação?
Quino, consciente ou inconscientemente, apontava, na MAFALDA, caminhos que poderiam
transformar a TV em algo que vai além de simples veículo de entretenimento.
Através das tiras ele nos convida a refletir sobre o que a TV é, e o que ela poderia vir a ser.
Além de conciliar o lúdico com o emancipatório, promove a identificação do leitor com suas
personagens, a consciência crítica e o questionamento. Conscientiza os leitores (de qualquer idade)
do perigo do entorpecimento e com isso aponta que um dos esforços para transformar essa TV é
evitar o entorpecimento, a passividade.
Embora a seu ver a TV não atrofie a imaginação e a capacidade de refletir e inferir das
crianças, exerce forte influência no conteúdo das imaginações e fantasias. Na verdade, é a mesma
influência que em outras épocas os contos de fadas, a Bíblia, os contos de encantamento, o folclore,
etc, exerceram em outras gerações. A ética e a estética poderiam vir em auxílio dos produtores.
E as pesquisas de mercado e de opinião pública? Mesmo que não se possa detê-las é possível
ampliar as pesquisas qualitativas, mas de forma que estejam voltadas para o conteúdo da
programação, e sirva de referencial para a criação de novos programas, de acordo com os anseios,
as necessidades e os desejos da massa, já que se trata de meios de comunicação de massa. Que
sejam incorporados os excluídos.
Quino procura ensinar que a massa tem um poder que desconhece e pode exercê-lo: mudar o
canal ou desligar a TV, caso não lhe agradem os programas.
Ele sugere a possibilidade de transformar a TV em veículo interativo, e nós acrescentamos: não
só no sentido de opinar de vez em quando segundo o que é imposto pelo emissor, mas tendo acesso
à produção da programação. É difícil, mas não impossível!
Quanto à publicidade: que seja honesta e não faça uso da linguagem subliminar para induzir ao
consumo inconsciente. Além disso, que não discrimine nenhum segmento da sociedade.
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Utopicamente, que o novo telespectador tenha consciência de que está consumindo por
necessidade e não por induzimento; que saiba distinguir as manobras publicitárias da verdadeira
vida.
Que as TVs disputem o telespectador pela qualidade dos programas, e que se toque em
problemas do cotidiano nas telenovelas.
Pais e educadores e demais responsáveis pela educação das crianças devem promover reflexões
sobre os valores a serem passados para as crianças, para evitar distorções como a apontada por
Quino: "é preferível um crime a um beijo!".
Que a TV seja verdadeiramente um veículo de cultura; que os programas representam desafios
à inteligência.
Que o ritmo acelerado dê lugar a um tempo parecido com o do teatro, por exemplo, em que os
espectadores têm condições de elaborar as mensagens recebidas, e têm espaço para tecer suas
críticas. Que a TV não só permita que o telespectador pense na sua frente mas que possa interagir
e/ou até ocupar um lugar na produção dos programas.
Que a TV se transforme num fator de agregação, de união, de estímulo ao diálogo, à
convivência, à fraternidade, de conquista da cidadania.
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