A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen (Eugen Herrigel - Webnode

primento. Não me atrevi a retirá-las do alvo. Levei-as,
juntamente com ele, à presença do mestre, que depois de
olhar o conjunto com atenção me disse:
"Talvez o senhor diga que o primeiro tiro não constituiu
nenhuma façanha, pois há muitas décadas estou familiarizado
com minha galeria de tiro que mesmo na maior escuridão eu
saiba onde se encontra o alvo. Acredite nisso se quiser, eu me
abstenho de qualquer apologia. Mas o que me diz do segundo
tiro que partiu em duas a primeira flecha? Em todo caso, sei
que o mérito desse tiro não me pertence: algo atirou e algo
acertou. Inclinemo-nos diante da nossa meta, como se
estivéssemos diante do Buda."
Não é difícil imaginar o impacto que as flechas do mestre
causaram em mim. Como se eu tivesse passado por uma
transformação profunda, já não me preocupava com minhas
flechas e o seu destino. Além disso, o mestre reforçava essa
minha atitude não olhando jamais para o alvo, mas observando
apenas o arqueiro, como se isso lhe permitisse comprovar de
maneira mais precisa o resultado do tiro. Perguntado a
respeito, admitiu-o sem reserva, enquanto eu comprovava que
a precisão do seu julgamento dos tiros não era inferior à
segurança das suas flechas. Concentrado intensamente em si
mesmo, ele comunicava aos alunos o espírito da sua arte. Em
nome da mais profunda experiência pessoal, da qual eu
sempre desconfiara, não hesito em afirmar que a comunicação
direta de que tanto se fala não é uma fantasia, mas um
fenômeno de palpável realidade.
Naquela mesma ocasião, o mestre contribuiu para nosso
aprendizado, mostrando-nos como era possível dar-se a
transferência imediata do espírito. Quando meus sucessivos
tiros fracassavam, ele me pedia o arco e dava alguns tiros com
ele. Devolvido a mim, o desempenho do arco passava a ser
surpreendente: era como se se deixasse estirar de outra
maneira, ficava mais dócil, mais "compreensivo". Seus
discípulos mais velhos, homens das mais diferentes profissões,
se surpreendiam quando eu punha em dúvida aquele fato, já
estabelecido como verdadeiro, como se eu quisesse me livrar
de qualquer dúvida, que para eles não existia.
Da mesma maneira que os mestres-arqueiros, os
mestres da espada mostram-se imperturbáveis diante de
qualquer objeção à sua convicção de que toda espada, forjada
com um árduo esforço, assimila o espírito do espadachim. Por
essa razão é que ele a forja vestido com ornamentos rituais.
Suas experiências são por demais inequívocas, e eles,
enriquecidos por experiências humanas, são capazes de
ouvira voz da.espada.
Certo dia, no momento em que o tiro partiu, o mestre
exclamou: "Aí está! Incline-se!" Em seguida, como eu não
podia, infelizmente, deixar de olhar para o alvo, constatei que a
flecha apenas lhe roçara a borda. "Esse foi um tiro verdadeiro",
afirmou o mestre, "e é assim que se deve começar. Mas por
hoje basta, porque, se continuamos, o senhor se esmeraria
demais no segundo tiro, pondo a perder esse bom começo."
Dentre os inúmeros tiros que eu dava, muitos fracas-
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