A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen (Eugen Herrigel - Webnode

meta se chama — se é que se lhe pode dar algum nome —
Buda." E, depois de pronunciar tais palavras como se fossem
compreensíveis em si mesmas, o mestre nos pediu para
observar atentamente os seus olhos enquanto ele atirava.
Semicerrados, como permaneciam durante as cerimônias que
ele dirigia, nos davam a impressão de que a nada miravam.
Nós permanecemos observando docilmente algo atirar sem
apontar.
Passei a não me preocupar com o destino das minhas
flechas. Nem sequer me alegrava com um ou outro acerto
ocasional, porque sabia que se deviam ao puro acaso.
Passado algum tempo, porém, já não suportava esses acertos
ocasionais, obtidos de maneira indesejável, e pus-me a refletir
uma vez mais sobre o que estava acontecendo. O mestre fez
de conta que não percebia o que se passava comigo, até o dia
em que lhe confessei que me sentia desorientado.
"O senhor se atormenta em vão", disse-me ele para me
acalmar. "Eleve o espírito para além da preocupação de atingir
o alvo. Mesmo que nenhuma flecha o alcance, o senhor pode
tornar-se um mestre-arqueiro. Os impactos no alvo nada mais
são do que confirmação e provas exteriores, da sua
não-intenção, do seu autodespojamento, da sua absorção em
si mesmo ou de qualquer nome que lhe dê. O aperfeiçoamento
supremo tem os seus próprios níveis e só quem atingiu o último
jamais errará o alvo exterior."
"É precisamente isso o que não entendo", repliquei.
"Creio que sei o que o senhor quer dizer quando fala na
meta verdadeira, íntima, que devemos atingir. Entretanto,
como é possível que a meta exterior, o alvo de papel, seja
atingida sem que o arqueiro tenha feito pontaria, de maneira
que os acertos confirmem exteriormente o que se passa no
interior? Confesso que essa correlação me é
incompreensível."
Depois de um longo momento de reflexão, o mestre me
respondeu:
"O senhor está enganado se pensa que pode tirar algum
proveito da compreensão de tão obscuras conexões,
inalcançáveis para o intelecto. Lembre-se de que na natureza
ocorrem coincidências incompreensíveis, e não obstante tão
comuns que nos acostumamos a elas. Vou dar-lhe um exemplo
sobre o qual refleti muitas vezes: a aranha dança sua rede sem
pensar nas moscas que se prenderão nela. A mosca,
dançando despreocupadamente num raio de sol, se enreda
sem saber o que a esperava. Mas tanto na aranha, como na
mosca, algo dança, e nela o exterior e o interior são a mesma
coisa. Confesso que me sinto incapaz de explicar melhor, mas
é dessa maneira que o arqueiro atinge o alvo, sem mirá-lo
exteriormente."
Apesar das reflexões que despertaram em mim essa
parábola — apesar de não conseguir penetrar-lhe a essência
—, alguma coisa em mim impedia que eu continuasse
praticando com o espírito tranqüilo. Á medida que se
passavam as semanas, uma objeção se tornava cada dia
68 69