A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen (Eugen Herrigel - Webnode

pois, enquanto não suceder, a mão não se abrirá de maneira
adequada, como a da criança."
Tive de admitir diante do mestre que essa interpretação
me confundia ainda mais: "Pois sou eu quem estira o arco e
sou eu quem o dispara em direção do alvo. Estirar o arco é,
pois, um meio para um fim, e essa relação não pode ser
perdida de vista. A criança, contudo, não a conhece e eu,
obviamente, não posso descartá-la."
"A arte genuína", afirmou o mestre, "não conhece nem
fim nem intenção. Quanto mais obstinadamente o senhor se
empenhar em aprender a disparar a flecha para acertar o alvo,
não conseguirá nem o primeiro e muito menos o segundo
intento. O que obstrui o caminho é a vontade demasiadamente
ativa. O senhor pensa que o que não for feito pelo senhor
mesmo não dará resultado."
"Mas o senhor mesmo me disse muitas vezes que a arte
do arqueiro não é um passatempo, um jogo carente de
finalidade, mas uma questão de vida ou morte."
"Eu não me desminto. Nós, os mestres-arqueiros,
dizemos: um tiro, uma vida! Talvez lhe seja difícil compreender
isso, mas posso ajudá-lo com outra imagem que expressa a
mesma vivência. Nós dizemos que com a extremidade
superior do arco o arqueiro trespassa o céu; na inferior está
suspensa, por um fio de seda, a terra. Se o tiro for disparado
com violência, existe o perigo de que o fio se rompa. Para o
voluntarioso e agressivo, a abismo será, então, definitivo, e ele
permanecerá no centro fatal, entre o céu e a terra, sem jamais
vir a conhecer a salvação."
"Então, o que devo fazer?"
"Tem que aprender a esperar."
"Como se aprende a esperar?"
"Desprendendo-se de si mesmo, deixando para trás tudo
o que tem e o que é, de maneira que do senhor nada restará, a
não ser a tensão sem nenhuma intenção."
"Quer dizer que devo, intencionalmente, perder a
intenção?"
"Confesso-lhe que jamais um aluno me fez tal pergunta,
de maneira que não sei respondê-la de imediato."
"Quando começaremos com novos exercícios?"
"Espere até que chegue o momento."
sse prolongado diálogo, o primeiro que mantínhamos
desde o início da minha admissão às aulas, me deixou
perplexo. Finalmente, eu e o mestre tocávamos no tema
pelo qual eu me interessava ao me decidir estudar a arte do
arqueiro. A liberação de si mesmo, de que ele falava, não era o
caminho que conduzia ao vazio e à meditação? Não era
chegado, pois, o momento a partir do qual se fazia
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