A Arte Cavalheiresca do Arqueiro Zen (Eugen Herrigel - Webnode

lembrar como era difícil, no princípio, fazer com que a
respiração surtisse o efeito desejado pelo mestre. Eu respirava
de forma tecnicamente correta, mas quando, ao estirar o arco,
me concentrava para que os músculos dos braços e dos
ombros permanecessem relaxados, a musculatura das pernas
se contraíam independentemente da minha vontade. Era como
se me fizessem falta uma base firme de apoio e uma postura
sólida e, como Anteu 9 , tivesse que extrair toda a minha energia
da terra.
Muitas vezes, o mestre não tinha outro remédio a não ser
apertar subitamente algum músculo das minhas pernas, em
pontos particularmente sensíveis. Quando, numa dessas
ocasiões, eu lhe disse, à guisa de desculpa, que eu estava me
esforçando para permanecer relaxado, replicou: "Este é o seu
maior erro: o senhor se esforça, só pensa nisso. Concentre-se
apenas na respiração, como se não tivesse de fazer mais
nada!" Entretanto, passou muito tempo antes que eu
conseguisse atender às suas exigências. Mas consegui.
Aprendi a deter-me na respiração tão despreocupadamente
que às vezes tinha a sensação de não respirar, mas de ser
respirado, por estranho que pareça. E embora, nas horas de
meditação, eu me defendesse de tão extravagante idéia, já
não podia duvidar que a respiração ocorria exatamente como o
mestre havia prometido.
9. Personagem da mitologia grega, guerreiro indestrutível e cruel que
retirava uma energia descomunal do contacto com o solo. (N. do T.)
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Aos poucos e cada vez com maior freqüência, à medida
que se passavam os dias, consegui estirar o arco e mantê-lo
teso com o corpo relaxado, sem que pudesse explicar como
aquilo estava ocorrendo. A diferença qualitativa entre essas
poucas tentativas satisfatórias e as que com freqüência
fracassavam fizeram com que eu começasse a entender o que
significava estirar o arco espiritualmente. Era este, pois, o
quid da questão: não se tratava de nenhum ardil técnico, que
eu em vão queria descobrir, mas de uma respiração nova, que
me abria inusitadas possibilidades de liberação. Não digo tais
palavras impensadamente: sei muito bem como é grande,
nesses casos, a tentação de sucumbir a uma forte influência e,
enredado por uma falsa ilusão, superestimar o alcance de uma
experiência que por si só é insólita.
O sucesso obtido por essa nova maneira de respirar era
evidente demais, a despeito de todos os meus escrúpulos,
condicionados pela reflexão típica que fazem os espíritos
positivos. Eu já conseguia estirar, relaxadamente, o arco rígido
do mestre.
Certa ocasião, durante uma longa conversa mantida com
o professor Komachiya, perguntei-lhe por que o mestre havia
observado impassivelmente e durante tanto tempo meus
esforços infrutíferos para estirar o arco espiritualmente. Não
teria sido mais fácil que ele tivesse me ensinado, desde o
princípio, a respiração correta? "Um grande mestre",
respondeu-me, "tem que ser ao mesmo tempo um grande
educador, pois para nós esses atributos são inseparáveis. Se o
aprendizado tivesse sido
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