Francisca Carla - 'A santa sem corpo' de Tianguá-CE. - anpuh

Oliveira vem trazer no seu trabalho, “500 anos de catolicismos e sincretismos no
Brasil”, a origem desta divisão que há na igreja católica, de um lado o povo e sua
religiosidade popular, e do outro a igreja e os preceitos da religiosidade oficial, ambas
compõem a religião católica no Brasil. Ela ressalta que:
Segundo a autora o início da ruptura da força católica no país, deu-se com a expulsão
dos jesuítas do território brasileiro em 1759, e ainda a extinção da inquisição em 1770,
ambos eram braços muitos fortes da igreja, os primeiros foram responsáveis diretos pela
catequização dos indígenas brasileiros, levando a fé católica às mais longínquas
paragens, e a inquisição era a responsável por punir todos os casos de heresia que
acontecessem na colônia, e não foram poucos, os “desobedientes” à nova fé seriam
punidos exemplarmente pela inquisição.
No seio da crise do catolicismo no século XIX no Brasil em que a Igreja se
debate abertamente com o Estado, ela volta-se contra as deturpações
geradas nela própria, originando práticas religiosas espúrias, não mais
reconhecidas pela Igreja oficial. Num exercício de autocrítica motivado
pela vinda de religiosos estrangeiros para o Brasil, a Igreja rompeu com as
formas “primitivas” do catolicismo que ela própria teria alimentado ao
longo de todo o período colonial, passando a distinguir nitidamente duas
vertentes do catolicismo: a popular e a institucional ou oficial.
( ANDRADE, 2002:151)
Com a saída dos jesuítas do país, o clero que aqui ficou não conseguiu suprir
todas as lacunas deixadas pelos expulsos, “... cada vez mais, mal preparado, viciado e
inoperante, o clero tornou-se o alvo principal dos projetos de reforma postos em prática
pela igreja através da abertura dos seminários diocesanos...” ( ANDRADE, 2002: 126),
além de o clero local não estar conseguindo atender à todo o povo católico, ainda estava
imerso em práticas proibidas pela igreja romana, não raros eram os casos de padres que
viviam maritalmente com mulheres e tinham até filhos, indo totalmente contra o que
Roma pregava que é o celibato total dos sacerdotes.
Depois o Estado vai tentar também se desfazer da igreja, não totalmente como
esta fez com os jesuítas, mas enfraquecê-la, pois os seus domínios estavam ficando fora
do controle do Estado, principalmente economicamente falando, adotando a medida de
liberdade de culto, que foi promulgada na constituição de 1824, dando um golpe
certeiro na hegemonia católica que até então era a única que poderia ser abertamente
praticada.
A partir de então, igreja e estado digladiar-se-ão constantemente e abertamente, é nesse