Francisca Carla - 'A santa sem corpo' de Tianguá-CE. - anpuh

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sido feita por uma senhora de Frecheirinha que disse ter alcançado uma graça com Francisca ainda em vida, também já citada neste trabalho na entrevista do Sr. Silvério ao Jornal. A vida de Francisca durante os cinco anos de abandono na mata, desde o ano de 1948 até o dia 21 de Abril de 1953, tendo neste ano de 2009 completado 56 anos de sua morte, foi muito difícil como já vimos nos relatos aqui destacados, o medo e a solidão foram seus únicos companheiros durante sua estada nas cabanas em que vivera em meio à mata do Sitio Olho D’água. Segundo um depoimento constante no livro de Bezerra: Segundo este depoimento da Sra. Maria do Socorro dos Santos, 75 anos e integrante da família de um grupo musical, ela filha de seu Neco Bastião, e acompanhando-os em que vinham todos animados comentando a festa, logo em seguida, se prontificaram para executarem a música pedida. E no momento em que iam pela metade da interpretação desses acordes melodiosos, Francisca que estava sentada diante da porta, começou a chorar copiosamente! Nesse instante o grupo musical foi tomado pelo impacto de uma forte emoção, em que todos parando o instrumental choraram ao mesmo tempo. ( BEZERRA, 2007: 105) Pode-se perceber com esse depoimento que Francisca guardava uma imensa tristeza em seu coração, mas segurava com grande resistência, porém, em um raro momento que demonstrou fraqueza e aflição, chora copiosamente frente a um grupo que toca uma valsa que ela pedira ao ouvir passar aquele barulho de pessoas do lado de fora de sua barraca, assim como também pedia a outros passantes um feixe de lenha, ou qualquer outra coisa de que estivesse precisando. Podemos compreender desta citação, portanto, que Francisca mesmo sendo a mulher forte que fora, sofrendo com resiliência os pavores da solidão e o medo das madrugadas sombrias da mata do chapadão Ibiapabano, também teve seus momentos de fraqueza que são inerentes ao ser humano. Passou os últimos anos de sua vida lá abandonada, recebendo o auxílio mínimo de algumas almas caridosas, que se compadeciam da sua situação, a ajuda vinha de forma material, ou espiritual, com orações ou até mesmo os mais corajosos que se arriscavam a conversar com a mesma a distância quando passavam pela estrada. O ano de 1953 marcou o fim da passagem de Francisca pela sua vida terrena, foi enterrada ali mesmo no local de sua última cabaninha, algumas pessoas da comunidade mesmo, como o próprio Sr. Silvério, dono da propriedade onde ela vivia, uma senhora chamada Antonia Xavier, e outros residentes no sítio Dona Alba, Seu Bené e outras
pessoas citadas na obra de Bezerra, se dispuseram a inumar o corpo já em estado de putrefação, e enterrá-la em uma cova simples ao lado da cabaninha. A senhora Dalgiza ainda em depoimento nos relata que: ... era ela mesma quem fazia sua comida, tem uma história que o povo conta que num dia de festa num sitio próximo onde ela estava, um homem escapou de uma briga e foi pedir refúgio atrás da barraquinha de Francisca, passou uma noite toda lá, Francisca foi solidária com ele e deu até comida para ele, era um peixe que foram deixar lá para ela comer, mas em decorrência da doença dela, inflamava muito suas feridas, eu passava lá com meu irmão, e ela pedia uns “pauzinho de lenha”, aí eu ia “caçar” lenha mais o Vicente, ela era conformada, nunca agente nunca ouvia ela se reclamar de nada. ( Entrevista gravada em 10/03/2009 às 15:00 hs) A depoente diz que viu por algumas vezes uma rede dentro da cabana, “ pra mim que eu “tô” vendo a redinha lá dentro”, e que as pessoas da comunidade rezavam constantemente por ela, tiravam o terço pela saúde dela, nessa época a depoente tinha 16 anos, e lembra que lá tinha uma mata muito fechada, só tinha uma estradinha que as pessoas passavam sempre perto da sua cabana, mas era muito raro ver o rosto dela. Podemos compreender destes depoimentos de pessoas que tiveram esse contato com ela, que a sua vida foi muito sofrida, principalmente depois do seu isolamento na mata do sitio Olho D’água, o seu medo e a sua solidão lhe consumiam dia após dia, talvez fosse até um alento para sua alma quando ouvia vozes passar pelo caminho, mas não tinha coragem de sair e falar com as pessoas de perto por medo de contagiá-las com sua doença, enfim, observamos em todos os depoimentos a insistência da doente, em sofrer sozinha suas amarguras. E é assim, basicamente através de registros orais, que está sendo produzida a história e memória de Francisca Carla a Santa dos aflitos, necessitados, doentes, da cidade de Tianguá, os devotos são recorrentes em seus relatos quando dizem que foi o sofrimento que santificou Francisca Carla, e que o fato de ela ter sido ‘gente como a gente’ aproxima os fieis da santa popular, se ela que foi ser humano e sentiu na pele todas as augruras da vida e da morte. Agora passaremos para uma discussão sobre a relação entre os devotos e sua santa, todos os embates que estão se gerando em torno da figura de Francisca, quais os fatores que os devotos atribuem para a santificação da mesma e a disputa entre fiéis e igreja em torno dos restos mortais de Francisca Carla. O senhor Vicente Araújo nos relata em depoimento que: “Depois que ela foi enterrada,
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