MANACORDA, Mario Alighiero. A Educação no Setecentos. In ...

mesma didática das “escolas cristãs”, reconhecer as letras, soletrar, silabar e ler. O documento prescreve
um livro de ouro para registro das honras e um livro negro para as punições . Apesar de superar o uso
da vara e chicotes a punição mantem uma prática pedagógica controlada pela violência: transcrição de
lições e correções nos trabalhos, admoestação pública de joelhos ou isolamento numa carteira. Ainda,
suspensão e expulsão.
Ao lado destes atos oficiais Manacorda considera importante que se observe “[...] os
sonhos revolucionários de várias tendências [...]”. Por exemplo, Matteo Galdi que manifestava dúvidas
quanto ao “caráter e igualdade” da instrução. Para este nenhuma república tem intenção de que todos
tenham escolaridade consistente (nada de filosofia, ideias, esclarecimento... Isso poderia prejudicar a
prática das artes de primeiras necessidades, bem como eliminaria a divisão de profissões), embora seja
defensor da expansão da instrução. (In Saggio d'istruzione pubblica rivolucionaria, 1798 In
MANACORDA, 1996, p. 255).
Vicenzio Russo em Pensieri politici defende que a terra seja purificada da ignorância
propagada nos livros dos teólogos (padres, Igreja) e de juristas (Estado).
Entre estes, Manacorda afirma que Vicenzo Cuoco tinha maior senso de história e
equilíbrio. Em “Rapporto al re” de 1809 defende uma escola universal, uniforme e completa, porém,
numa estrutura conforme as classes sociais: “É necessário oque exista uma instrução para todos, uma
para muitos e uma para poucos.” (In MANACORDA, 1999, p.256).
Manacorda lembra que naquele contexto europeu a instrução como ideal da formação
do homem subordinava-se ao problema da supremacia no continente. O modelo francês, o modelo
alemão, o modelo inglês.
7 DUAS EXPERIÊNCIAS CONCRETAS ENTRE O SETECENTOS E OITOCENTOS (256)
A) O ENSINO MÚTUO (256 – 261)
Ao contrário do que se pensa no senso comum, Manacorda alerta que as duas
experiências em torno do ensino mútuo que se configuram na Inglaterra é uma proposta de particulares.
A função básica deste método era ensinar um número cada vez maior de alunos com poucos mestres,
usando da figura do monitor. Conforme Manacorda deixa claro: monitores eram “[...] alguns
adolescentes instruídos diretamente pelo mestre, atuando com variedade de tarefas como auxilares ou
monitores, ensinavam por sua vez outros adolescentes, supervisionando a conduta deles e
administrandos os materiais didáticos.” (MANACORDA, 1999, P. 256).
Nosso autor lembra que o método mútuo ou algo parecido pode ser encontrado ao
longo da história do ocidente desde os tempos antigos, Idade Média, até que na proposição dos ingleses
Andrew Bell (1753 – 1832), pastor anglicano, e, Joseph Lancaster (1778 – 1838), pertencente à religião
Quaker, o método mútuo adquiriu a condição de rigorosa organização didática e de plano nacional de
instrução popular.
Em Madras, sul da Índia, em 1789, Bell dirigiu uma escola da Cia da Índias
Orientais organizada para os filhos dos soldados europeus. Sua publicação “An experiment in
education”, 1797, propagou suas ideias. O princípio do método é o ensino realizado por terceiros sob a
superitendência de um mestre. Bell expressava em suas publicações posteriores que a intenção era “[...]
a diminuir as despesas da instrução, a abreviar o trabalho do mestre e a acelerar os progressos do
aluno” (in MANACORDA, 1999, p. 257). Segundo o próprio Bello, o sistema “[...] não é formado de
indagações bem escritas e elaboradas e de rebuscadas especulações sobre a natureza da criança ou a
filosofia do espírito […]”, mas trata-se algo que persegue resultados práticos “[...] na ciência do
ensino.” (In MANACORDA, 1999, p. 257).
Lancaster abriu uma escola em Londres em 1798 para atender crianças pobres, e em
1803 publicou “Improvements in education”, onde indica que o objetivo é melhorar a educação das
classes do povo. Lancaster propunha uma educação religiosa aconfessional, enquanto Bell representava
uma educação segundo os princípios da Igreja Anglicana.
A Lancaster se deve o espalhamento método mútuo pela Inglaterra e no mundo de
língua inglesa. “[...] em 1811, na Inglaterra, contavam-se quinze escolas com 30 mil alunos.” Do
ensino elementar masculino o método foi estendido ao ensino feminino, educação de adultos e ensino
superior, nas mais variadas disciplinas.
No Brasil, o método foi adotado na primeira de ensino em 1827 (15 de novembro)